史海話林 <p class="ql-block"> 作為中國傳彌幾百年的四大名著之一，中國歷史上第一部長篇小說《三國演義》可謂家喻戶曉，人盡皆知。無論在北宋的瓦舍和勾欄評書中，還是幾百年來街坊胡同，茶余飯后，人們對“三國歷史”總是聽之津津有味，讀之愛不釋手。隨著現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)媒體的飛躍發(fā)展及電視媒介的普及，人們對《三國演義》內(nèi)容的了解更是爛熟於心，甚至許多觀眾都把其中的故事內(nèi)容和真實(shí)的三國史實(shí)等同起來，混為一談。其實(shí)明初小說家羅貫中根據(jù)“三國基本歷史事實(shí)”，眾採自北宋以來流行于民間的三國故事，本著“以史實(shí)為根本”，以“儒家思想為正統(tǒng)”的思路，采用“七分實(shí)，三分虛”的寫作特點(diǎn)，用畢生心血編寫了內(nèi)容精彩，場面宏大，文學(xué)語言華麗而又精美的長篇小說《三國演義》，但拋開文學(xué)藝術(shù)的因素，若要真實(shí)而細(xì)致地了解三國這一段史實(shí)，則十分有必要學(xué)習(xí)和閱讀“前四史”之一的《三國志》，或許它會讓你能更加深刻地了解真實(shí)的歷史事實(shí)！“讀史閱盡古今，增益廣博見聞”！</p><p class="ql-block"> ——寫於2022.01.18早</p> 正? 史? 推? 薦 <p class="ql-block"> 自太史公編撰巜史記》開啟紀(jì)傳體通史的先河之后，以“本紀(jì)、世家、列傳、表和志”便成為歷代史學(xué)者修史的傳統(tǒng)體裁，故由清高宗乾隆欽定的“二十四史”便都是紀(jì)傳體史書。東漢班固編著的《漢書》又開創(chuàng)了紀(jì)傳體斷代史的先例。至西晉時史學(xué)家陳壽又編著了記載中國三國時期曹魏、蜀漢、東吳紀(jì)傳體國別史的《三國志》。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 據(jù)歷史記載陳壽父親曾在蜀漢軍中效力，故其前半生是在蜀漢度過的，后馬謖驕橫失街亭被武候大義處斬后，其父亦受到牽連而獲罪。陳壽成年入仕后受到宦官黃皓排擠而郁郁不得志。蜀漢滅亡后，陳壽入洛陽歷任著作郎，晚年多次被貶，屢次受人非議，后歷經(jīng)十年艱辛，傾畢生心血完成了國別體史學(xué)巨著《三國志》</span></p><p class="ql-block"> 陳壽編著《三國志》時，認(rèn)真借鑒了魏吳兩國已有的史書，如官修的王沈《魏書》，私撰的魚豢《魏略》，官修的韋昭《吳書》，因蜀漢沒設(shè)史官編寫，故陳壽自行采集朝廷及民間史料，歷經(jīng)艱難編撰而成！既有太史公修史之才學(xué)，亦有其著史之志向！</p> <p class="ql-block"> 《三國志》是一部記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀(jì)傳體國別史，此書完整地記敘了自漢末至?xí)x初近百年間中國由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌。全書共有六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷?！度龂尽访簽橹酒鋵?shí)無志。魏志有本紀(jì)，列傳，蜀，吳二志只有列傳，陳壽是西晉朝臣，晉因承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)，所以該書為曹操、曹丕、曹叡分別寫了武帝紀(jì)、文帝紀(jì)、明帝紀(jì)；而《蜀書》則記劉備為先主傳、劉禪為后主傳；孫權(quán)稱吳主傳，記孫亮、孫休、孫皓為三嗣主傳，均只有傳，沒有紀(jì)。此乃本書區(qū)別于前三史之特點(diǎn)也！</p> <p class="ql-block"> 北宋咸平六年（1003年），<span style="font-size: 18px;">為了避免曹魏的《魏書》與北魏的《魏書》相互混淆，</span>故將三書合為一書。因此《三國志》是三國分立時期結(jié)束后文化重新整合的產(chǎn)物。</p> <p class="ql-block"> 此外《三國志》也是二十四史中最為特殊的一部，因其過于簡略，沒有記載王侯、百官世系的“表”，也沒有記載經(jīng)濟(jì)、地理、職官、禮樂、律歷等的“志”，不符合《史記》和《漢書》所確立下來的一般正史的規(guī)范。</p> 史書點(diǎn)評 <p class="ql-block"> 《三國志》主要善于敘事，文筆也簡潔，剪裁得當(dāng)，與陳壽同時的夏侯湛看到《三國志》后倍加贊賞，認(rèn)為在記載三國歷史的史書中，獨(dú)有陳壽的《三國志》可以同《史記》、《漢書》等相媲美。故南朝人劉勰在《文心雕龍·史傳》篇中講：“魏代三雄，記傳互出，《陽秋》、《魏略》之屬，《江表》、《吳錄》之類，或激抗難征，或疏闊寡要。唯陳壽《三國志》，文質(zhì)辨洽，荀（勖）、張（華）比之（司馬）遷、（班）固，非妄譽(yù)也?！边@就是說，那些同類史書不是立論偏激，根據(jù)不足，就是文筆疏闊，不得要領(lǐng)。只有陳壽的作品達(dá)到了內(nèi)容與文字表述的統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block"> 西晉史學(xué)家陳壽所著《三國志》屬于私人修史。同時代的尚書郎范頵曾上表說：“陳壽作《三國志》，辭多勸誡，朋乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過之，愿垂采錄。”由此可見《三國志》成書之后便受到了當(dāng)時人們的好評和稱贊。陳壽敘述史實(shí)簡略而不累同重復(fù)，選材取舍較為嚴(yán)謹(jǐn)真實(shí)，故成書后為歷代史學(xué)家所重視，并把《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》合稱前四史，視為紀(jì)傳體史學(xué)上的巨著。</p> <p class="ql-block"> 自西晉后史學(xué)家普遍認(rèn)為陳壽編著的《三國志》敘事太過簡略，三國歷史材料總共才有六十五卷，而其中的《蜀書》僅有十五卷，較魏、吳兩書更簡，如《蜀書·關(guān)羽傳》僅有一千二百余字；《蜀書·張飛傳》僅八百余字；《蜀書·趙云傳》僅四百余字。又如徐干，陳琳，應(yīng)玚，阮瑀等建安時期的著名文人（建安七子）皆未立傳，皆寥寥數(shù)語矣。故才有南宋裴松之注解《三國志》之舉，也成為后世研讀該書的主要材料；其次普遍認(rèn)為陳壽仕于西晉，有曲意為曹魏和后起的司馬皇族回護(hù)的嫌疑，如劉知幾在《史通·直書篇》說“當(dāng)宜、景開基之始，曹、馬構(gòu)紛之際，或列營渭曲，見屈武侯，或發(fā)仗云臺，取傷成濟(jì)，陳壽、王隱咸杜其口而無言?！迸u陳壽在修史時對當(dāng)權(quán)人物曹操、司馬懿為之回護(hù)。</p> 結(jié)? ? 束? ? 語 <p class="ql-block"> 青山依舊在，幾度夕陽紅！自古以來修史貴真實(shí)，不虛美，不隱惡是史學(xué)家們必須恪守的準(zhǔn)則，實(shí)事求是、秉筆直書是修史者必須具有的厚重品格。陳壽除了涉及魏晉易代的敏感問題與當(dāng)權(quán)人物時具有曲筆回護(hù)的嫌疑外，他的著史修書仍然是翔實(shí)可信的，《三國志》仍然具有較高的史學(xué)價值。著名史學(xué)家錢大昕曾說：“然吾所以重承祚者，又在乎敘事之可信。蓋史臣載筆，事久則議論易公，世近見聞必確。三國介漢晉之間，首尾相涉，垂及百年，兩史有違失者，往往賴此書正之……予性喜史學(xué)，馬班而外，即推此書，以為過于范（曄）、歐陽（修）?！保ā度龂巨q疑序》）可見對陳壽著書修史給予了較高的評價！《三國志》似一輪最美的朝陽溫馨而又從容，厚重而又沉靜！</p><p class="ql-block"> ——寫於2022.01.18晚</p> 史料視頻