<p class="ql-block"> 由于我的孤陋寡聞，對(duì)泉州知之甚少。 2021年的5月下旬，女兒陪我到福建旅游，我們首先去了泉州，幾天的游覽，泉州給我留下深刻印象，對(duì)泉州有了一些了解。</p><p class="ql-block"> 泉州，簡(jiǎn)稱“鯉”，別稱鯉城（市區(qū)地圖似鯉魚)、刺桐城(古時(shí)據(jù)說遍布刺桐樹）、溫陵。泉州歷史悠久，周秦時(shí)代就已開發(fā)，唐朝時(shí)為世界四大口岸之一，宋元時(shí)期為“東方第一大港”，被馬可波羅譽(yù)為“光明之城”，是國(guó)務(wù)院首批歷史文化名城，東亞文化之都，聯(lián)合國(guó)唯一認(rèn)定的“海上絲綢之路”起點(diǎn)，擁有著名的“泉州十八景”，聯(lián)合國(guó)教科文組織將全球第一個(gè)“世界多元文化展示中心”定址泉州。</p><p class="ql-block"> 更令人驚奇的是，泉州雖然是福建省的一個(gè)地級(jí)市，但是，她的經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻很強(qiáng)大，據(jù)2019年統(tǒng)計(jì)，泉州的GDP已連續(xù)21年居全省排名第一。</p><p class="ql-block"> 在泉州的老區(qū)生活了幾天，感覺這里沒有大城市的繁華喧鬧，沒有車水馬龍的擁堵，街上很少跑機(jī)動(dòng)車，人們出門做事，不管男女老少騎的都是電動(dòng)車。這里的環(huán)境幽靜，人們生活得安逸。</p> <p class="ql-block"> 泉州有很多好吃的美食，有獨(dú)具特色的閩南文化和建筑，有純樸的民風(fēng)民俗等等，這些暫且不說，更讓我感觸深刻的是各種宗教信仰能在這里和諧共存。泉州的宗教有道教、佛教、伊斯蘭教、景教（古天主教的一個(gè)支派）、天主教、印度教（婆羅門教）、基督教、摩尼教（明教）、日本教、拜物教、猶太教等諸多宗教，其歷史悠久，史跡豐富，在海內(nèi)外有很大影響。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 泉州清凈寺，又名麒麟寺、艾蘇哈卜清真寺，俗呼清真寺，占地面積2500平方米。創(chuàng)建于北宋大中祥符二年(1009年)，伊斯蘭歷400年，是阿拉伯穆斯林在中國(guó)創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老、獨(dú)具古阿拉伯建筑風(fēng)格的伊斯蘭教寺。1961年列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和"中國(guó)十大名寺"，是國(guó)內(nèi)惟一用花崗石和輝綠石建造的典型阿拉伯中亞風(fēng)格的清真寺。</p><p class="ql-block"> 作為聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的海上絲綢之路起點(diǎn)，泉州既是宋元時(shí)期海上絲綢之路的主港，又是昔日世人公認(rèn)的東方第一大港，而清凈寺正是泉州這段輝煌歷史的見證者和參與者。</p><p class="ql-block"> 資料記載，一千多年前，數(shù)萬阿拉伯商人沿著海上絲綢之路，帶著香料、藥物和各種奇珍異寶不遠(yuǎn)萬里來到泉州，又從泉州把中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉等商品運(yùn)往西方。如火如荼的絲路貿(mào)易不僅使泉州港成為當(dāng)時(shí)與亞歷山大港齊名的港口，更使泉州成為伊斯蘭教傳入中國(guó)最早的地區(qū)之一。歷史上，泉州曾擁有過七座清真寺，清凈寺就是其中一座。</p><p class="ql-block"> 清凈寺<span style="font-size:18px;">現(xiàn)存建筑主要有寺門、奉天壇和明善堂。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 寺門向南，臨街，，通高約13米，寬6.6米，用花崗石和輝綠石砌成，分外中里3層，外中層上部均用輝綠石作圓形穹頂尖拱門，里層上部作白色圓穹頂。寺門頂部的望月樓和塔，早已倒塌?，F(xiàn)存月臺(tái)，為伊斯蘭教徒望月決定封齋、啟齋日期之用。</p> <p class="ql-block"> 門樓的背面</p> <p class="ql-block"> 從寺門進(jìn)來，門樓后西側(cè)為奉天壇，又稱禮拜殿，占地面積約六百平方米。據(jù)記載，大殿上面原來罩著巨大的圓頂，在1607年泉州的一次8.1級(jí)大地震中坍塌，迄今未能恢復(fù)，僅余12根石柱礎(chǔ)及9根殘柱。殿內(nèi)的設(shè)施和圓頂遺物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿現(xiàn)有地面增高了一米多。</p><p class="ql-block"> 雖然大殿已不存在，只剩下幾根殘柱，但仍能看出昔日的雄偉壯觀。</p> <p class="ql-block"> 明善堂是一座閩南古民居風(fēng)格的建筑，是后期修繕時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格重建而成的。古禮拜大殿塌毀后無法復(fù)建，穆斯林不能在此舉行禮拜，明善堂即改為穆斯林禮拜安拉的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)香爐是在古禮拜大殿里挖掘出來的，據(jù)考證，距今已有一千多年的歷史，也就是說有這個(gè)清真寺的時(shí)候，這個(gè)香爐就已經(jīng)擺在這里了。現(xiàn)在把它移在了明善堂前。由于伊斯蘭教忌燒香祈禱，因此，這個(gè)蓮花石香爐是穆斯林在禮拜時(shí)，用于焚燒檀香，調(diào)節(jié)空氣用的。</p> <p class="ql-block"> 新建的禮拜堂</p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)其他建筑大多是按照伊斯蘭風(fēng)格建造的，寺內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅潔凈，給人一種安靜祥和之感。</p> <p class="ql-block"> 在清凈寺的東北方向有座開元寺，它是福建省內(nèi)規(guī)模最大的一座佛教寺院，原建于唐武則天時(shí)，唐玄宗以開元的年號(hào)為此寺命名。五代到宋時(shí)，寺旁設(shè)支院120所，元代并為一寺?，F(xiàn)占地50畝。寺內(nèi)建筑規(guī)模宏大，有許多茂密的古榕樹。殿后廊的兩根古婆羅門教青石柱，上面刻著古埃及神話傳說故事以及印度、斯里蘭卡等地婆羅門教的神話，都是元代遺物。大殿內(nèi)用近一百根海棠式巨型石柱支撐殿堂，俗稱“百柱殿”。這些建筑反映了元代泉州在開放的全盛時(shí)期所受到的外來文化的影響。</p> <p class="ql-block"> 寺前一座高大的照墻，建于明萬歷四年（1576），寬15米，高6米，“紫云屏”三個(gè)字為明代書法家陳于王之手筆。這是一堵沒有依靠而孤立的單墻，其屏表示清凈佛地與凡塵隔絕的意思。天啟四年(1624)重建，400年來歷經(jīng)臺(tái)風(fēng)、地震而不塌。</p> <p class="ql-block"> 紫云屏正對(duì)著的是合二為一的山門與天王殿，現(xiàn)存建筑建于民國(guó)十四年(1925年)。殿內(nèi)石柱為梭柱，石柱上懸掛有一木制對(duì)聯(lián)"此地古稱佛國(guó)，滿街都是圣人"。該對(duì)聯(lián)是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫。</p> <p class="ql-block"> 過了山門就是寬闊的一大塊空地，即拜庭。拜庭兩側(cè)修有東、西長(zhǎng)廊。</p> <p class="ql-block"> 拜庭盡頭，便是大雄寶殿。此殿是中軸線的主要建筑。唐垂拱二年（686年）僧匡護(hù)建。傳說建殿之時(shí)，有紫云蓋地之瑞，故名紫云大殿?！吧Ｉ彿ń纭?，此匾懸于開元寺大雄寶殿歇山檐下，匾長(zhǎng)5.36 米，寬1.78米，字體雄健古樸，端重渾厚，繁簡(jiǎn)相融，超凡出俗。開元寺的由來有一傳說，相傳唐代黃守恭為泉州一巨富，有地360莊，種桑養(yǎng)蠶。一日一僧向他求地建寺，他未允，之后，此僧每日必來向他求地。他便說，你若能讓我園中的桑樹開出白蓮花，我便將地給你建寺，僧人聽罷高興離去。次日僧人來到黃守恭面前，說你園后的桑樹開出白蓮花了，你快去看看。黃守恭到后園果然看見桑樹開出白蓮花，感覺此僧人不是尋常人，便說你要多少地？僧人說只要我的袈裟影蓋之地，說完把身上的袈裟拋向空中，所落之處蓋住360莊。黃守恭其實(shí)也是樂善好施之人，看到此便將地獻(xiàn)給僧人。僧人便在此建寺，取名蓮花道場(chǎng)，后改名蓮花寺。蓮花寺經(jīng)數(shù)次易名，唐玄宗開元二十六年（738年），詔天下諸州各建一寺，以年號(hào)為名，遂改稱“開元寺”。</p> <p class="ql-block"> 大殿月臺(tái)須彌座束腰處的獅子與獅身人面石刻</p> <p class="ql-block"> 紹興十五年（公元1145），柳三娘捐建的石塔與其他石幢、石塔矗立在拜庭東西兩側(cè)。</p> <p class="ql-block"> 大殿后廊的兩根元代遺留下來的古婆羅門教青石柱</p> <p class="ql-block"> 開元寺東西兩側(cè)各有一塔，與大雄寶殿成"品"字形布局，兩塔均為仿木結(jié)構(gòu)八角五層樓閣式石塔，是泉州市的地標(biāo)性建筑。是迄今為止全世界最高的一對(duì)石塔，也是中國(guó)的四大名塔之一。</p><p class="ql-block"> 東為"鎮(zhèn)國(guó)塔"，始建于唐咸通六年(865年)，由倡建者文偁禪師建成五層木塔，前后經(jīng)過幾次毀壞與重修，易木為磚，南宋寶慶三年(1227年)改七級(jí)磚塔，今石塔為南宋嘉熙二年(1238年)至淳佑十年(1250年)間重建，高48.24米。</p><p class="ql-block"> 西為"仁壽塔"，始建于五代梁貞明二年(916年)，初為七級(jí)木塔。前后經(jīng)毀壞與重修多次，易木為磚，至宋紹定元年至嘉熙元年(1228-- 1237年)由自證法師易磚為石，先于東塔十年建成。今石塔為南宋紹定元年(1228年)至嘉熙元年(1237年)重建，高44.06米，略低于東塔，其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。</p> <p class="ql-block"> 東西塔都是五層八面，每一面有兩尊佛像， 一塔就有80尊的佛像，兩座塔共計(jì)160尊佛像，基本上都是宋代佛教的石雕藝術(shù)的珍品。</p> <p class="ql-block"> 石塔底座上的石刻，所刻人物、花鳥及其他動(dòng)物栩栩如生。</p> <p class="ql-block"> 在開元寺中軸線的兩邊，還有一些建筑群:東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠 ，紀(jì)念施主黃守恭。黃氏五安(南安、惠安、同安、安溪、詔安)后裔及海外紫云家族無不以此為榮。西有尊勝院，現(xiàn)已開辟一部分為弘一法師紀(jì)念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。</p> <p class="ql-block"> 弘一法師紀(jì)念館</p> <p class="ql-block"> 從泉州府城隍廟遷移過來的麒麟壁</p> <p class="ql-block"> 在清凈寺的北邊有座玄妙觀，它位于泉州市東街新府口，始建于西晉太康三年(282年)，距今1700多年歷史，是道教傳入福建后的第一座道觀，被譽(yù)為“八閩第一道觀”。因主殿供奉玉皇大帝，泉州人尊稱為“天公”，故玄妙觀又俗稱“天公觀”。</p> <p class="ql-block"> 玄妙觀在近代塌毀，今者為重建，重建后的玄妙觀延續(xù)并改進(jìn)了閩南傳統(tǒng)建筑，集漆金、瓷雕、木雕、石刻于一身，色彩鮮艷，光鮮亮麗，人物、動(dòng)物雕刻得惟妙惟肖、栩栩如生，充分表達(dá)出了信徒對(duì)天國(guó)的無限遐想，動(dòng)感十足，道觀應(yīng)有的仙氣，在這檐脊間表現(xiàn)得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block"> 在清凈寺的北邊還有座文廟，它位于泉州市鯉城區(qū)百源川池畔，又名府學(xué)，始建于唐，宋太平興國(guó)初（公元976－981年）移建今址，是福建省文物保護(hù)單位。文廟建筑格局宏偉，殿宇壯麗，為江南較大的文廟建筑群，建筑風(fēng)格在全國(guó)現(xiàn)存孔廟中罕見。泉州府文廟，是集宋、元、明、清四個(gè)朝代的建筑形式的孔廟古建筑群。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 文廟前的牌坊</p> <p class="ql-block"> 走過牌坊就是寬敞的文廟廣場(chǎng)，兩邊種有高大的古樹。走過廣場(chǎng)就到了文廟。</p> <p class="ql-block"> 主體建筑大成殿是祭孔的正殿，面闊七開間，進(jìn)深五間，有石雕盤龍檐柱六根，典型的宋代重檐廡殿式結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block"> 殿身為斗拱抬梁式結(jié)構(gòu)，整座大殿用48根白石柱承托，大成殿正中有孔子像，梁上懸掛有清康熙帝御書“萬世師表”。大成殿東為崇圣殿，名宦祠、明倫堂。廟內(nèi)宋太守題詩的夫子泉井等諸多文物保存完好。這些建筑物構(gòu)成一個(gè)完整的文廟建筑群。</p> <p class="ql-block"> 草庵，我國(guó)唯一的摩尼光佛、摩尼教寺廟遺存，也是世界現(xiàn)存唯一摩尼教寺廟遺址。被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于福建省晉江市華表山南麓。草庵始于宋紹興年間，古因用草筑屋，故曰草庵。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 草庵依山崖而建，為石構(gòu)單檐歇山式建筑，四架椽，面闊三開間，間寬1·67米，進(jìn)深二間3.04米，屋檐下用橫梁?jiǎn)闻派湽俺型形萆w，簡(jiǎn)單古樸。草庵掩映在綠樹叢中，紅色的墻格外奪目。</p> <p class="ql-block"> 到達(dá)草庵須沿石臺(tái)階拾級(jí)而上</p> <p class="ql-block"> 庵內(nèi)依山石刻一圓形淺龕，直徑1.68米，圓龕內(nèi)雕刻一尊摩尼光佛，端坐在蓮花臺(tái)上，奇妙的是佛像面部呈淡青色，手顯粉紅色，服飾為灰白色，是利用巖石中不同的天然三色精巧構(gòu)設(shè)。摩尼佛像頭部比較特別， 呈現(xiàn)輝綠巖(青斗石)顏色，背有光射紋飾，呈現(xiàn)花崗巖石質(zhì)，散發(fā)披肩，面相圓潤(rùn)，眉彎隆起，嘴唇稍薄，嘴角兩線深顯，下顎圓突。身著寬袖僧衣，胸襟打結(jié)帶，無扣，結(jié)帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側(cè)下垂于腳部，雙手相疊，手心向上，置于膝上，神態(tài)莊嚴(yán)慈善，衣褶簡(jiǎn)樸流暢，用對(duì)稱的紋飾表現(xiàn)時(shí)代風(fēng)格。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此像被1987年8月在瑞典召開的國(guó)際研究摩尼教的會(huì)議選為會(huì)徽。</p> <p class="ql-block"> 位于清凈寺西南方向的天后宮，是我國(guó)現(xiàn)存建筑規(guī)格最高、規(guī)模最大、年代最早的媽祖廟，它地處泉州市區(qū)天后路，素有“溫陵圣廟”之稱。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 泉州天后宮始建于南宋慶元二年（1196年），是為了奉祀海神媽祖而建造的。泉州天后宮現(xiàn)存大殿、后殿、兩翼的亭子及東廊，尚保持清初修建時(shí)的原貌，布局錯(cuò)落有致，構(gòu)筑精巧細(xì)致，富麗堂皇。</p> <p class="ql-block"> 后殿立有兩根婆羅門教式石柱。</p> <p class="ql-block"> 媽祖信仰經(jīng)由泉州先民從海上絲綢之路傳播出去，在臺(tái)灣、越南、馬來西亞等國(guó)家和地區(qū)生根發(fā)芽，促進(jìn)了海內(nèi)外華人華僑的文化交流。</p> <p class="ql-block"> 泉州承天寺，又稱月臺(tái)寺，位于泉州市區(qū)崇陽門外東南。</p><p class="ql-block"> 承天寺殿堂樓閣規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉。寺的中軸線全長(zhǎng)300米，依次分布著天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、法堂、文殊殿，東側(cè)重建有禪堂、祖堂、龍王殿和僧舍等。</p> <p class="ql-block"> 寺門坐東向西，入門處為月臺(tái)，面積72.2平方米。高懸"月臺(tái)"二字匾額。</p> <p class="ql-block"> 入山門，是一條寬4.6米、長(zhǎng)99.6米、面積458.16米的甬道，甬道南側(cè)，是七座佛塔，間植榕樹。</p> <p class="ql-block"> 從鐘樓、鼓樓始，中軸線的東西兩側(cè)各有一條長(zhǎng)達(dá)150米的長(zhǎng)廊，連接著彌勒殿、大雄寶殿和法堂。</p> <p class="ql-block"> 承天禪寺環(huán)境清幽，是鬧市中難得的一片園林緣地。</p> <p class="ql-block"> 雨中觀寺</p> <p class="ql-block"> 泉州關(guān)岳廟，道教廟宇，位于泉州市鯉城區(qū)涂門街，與清凈寺毗鄰，俗稱“關(guān)帝廟”。已有1000多年的歷史，是關(guān)公信仰六大祖廟之一，也是福建省現(xiàn)存規(guī)模最大的武廟。廟內(nèi)香火終年旺盛，信徒遠(yuǎn)及東南亞、臺(tái)灣，現(xiàn)為泉州市區(qū)道教文化研究會(huì)所在地。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)帝廟內(nèi)主殿為武成殿，面闊三間，進(jìn)深五間，單檐硬山頂，穿斗式木構(gòu)架，正位左祀關(guān)圣帝君（關(guān)羽），右祀岳武穆王（岳飛），以張飛、趙云、王浚、謝亥、韓擒虎、李靖、郭子儀、王彥章、曹彬、狄青、徐達(dá)等歷史上24位名將為從祀；左旁崇先殿，祀關(guān)帝曾祖光昭公，祖裕昌公，父成忠公；右旁三義廟，祀劉備、關(guān)羽、張飛，配祀諸葛亮、趙云、其后建原為平屋，現(xiàn)改建為三層樓房，仿古裝修，現(xiàn)為泉州市區(qū)道教文化研究會(huì)所在地。（因?yàn)閺R內(nèi)禁止拍照 ，所以沒有圖片）</p> <p class="ql-block"> 極具閩南特色的廟頂建筑</p> <p class="ql-block"> 泉州，不同宗教和睦相處，不同信仰相安無事，不禁讓我們感受到泉州多元文化融合的和諧景象。</p>