懷素《自敘帖》 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">圖/手機拍攝</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">文/史料整理</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 前幾篇我們講過有關懷素的《自敘帖》，大多數人都知道懷素《自敘帖》現藏臺北故宮博物院的丁己本,而不知甘肅尚存丙辰本,本篇我們就對甘肅現存的丙辰本做一講解。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 懷素，素本姓錢,字藏真,湖南長沙人,出家為僧。他勤奮學書,相傳禿筆成家,并廣植芭康,以蕉葉代紙練字,因此名其所居為"綠天庵”。好飲酒,酒酣興發(fā),遇寺院墻壁、衣裳、器皿,無不書之。其筆勢如驟雨旋風,飛動圓轉,變化多端,而法度具備,時人呼之為“狂僧”，是狂草書法代表人物之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 有人描繪其書寫時,“粉壁長廊數十間,興來小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲,滿壁縱橫千萬字?！鼻叭嗽u其狂草,繼承張旭,并有所發(fā)展,謂“以狂繼顛”,并稱“顛張醉素”,對后世影響很大。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 毛澤東的書法藝術就頗受其影響,如“五洲震蕩風雷激”的那個“激”字,就是吸收了懷素的寫法。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 對于懷素的生卒年月,史學界說法不一?！掇o海》記載,懷素生于725年,卒于785年,但謝稚柳先生主編的《中國歷代法書墨跡大觀》中說,懷素“唐玄宗開元二十五年(公元737年)生,卒年不詳”。對于,生卒年月有待進一步考證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 懷素的墨跡,流傳最廣的有《自敘帖》、《小草千字文》、《苦筍帖》、《論書帖》、《食魚帖》,而以《自敘帖》最為著名?！蹲詳⑻返闹饕獌热?是懷素寫他苦練書法之經過和時人對他書法的評價。截止目前,所有評論懷素書法的文章,大多以《自敘帖》為主。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 懷素《自敘帖》，丁己本現藏臺北故宮博物院,題款是“時大歷丁巳冬十月廿有八日”。而作為甘肅尚存的丙辰本,題款是“時大歷丙辰秋月六日沙門懷素”，大歷丙辰年,是唐代宗十一年，此本比臺灣本早一年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 《文史資料》中講,道光年間,陜甘總督那彥成在蘭州刻了43塊碑,一是懷素的《自敘帖》,一是米芾的《虹縣詩帖》,一是董其昌臨顏真卿的《贈裴將軍詩帖》。光緒時編纂的《重修皋蘭縣志》,其中又講道,在總督署后園碑洞,刻有懷素《自敘帖》14塊,米芾《虹縣詩帖》10塊,董其昌臨顏魯公《贈裴將軍詩帖》19塊,并有跋語。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 據老一輩人說,省政府中山堂的夾墻里有懷素《自敘帖》刻石，也未曾有人見過，幾經周折在建蘭州碑林之時搜集到。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 這本懷素《自敘帖》的拓片,其后有三個跋,一為劉熙,一為張養(yǎng)浩,一為那彥成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> </span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">劉熙的題跋</span><span style="color:rgb(128, 128, 128);">是：“懷素《自敘帖》世傳有三：一在武功蘇子美家;一在蜀中石陽休家;一在馮當世家。此亦米元章所考記者,得以是傳。大概矩度相似,筆意不同,各出一時之興。此帖后有隴西印記,蓋蜀中所藏者是也。且紙墨如新,神氣精完,當知兵火馀奇,今得一觀,真幸會也。氣量胸次,塵垢一洗,豁無涯矣。翰林承旨劉熙識?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 劉熙說的“此帖后有隴西印記”,也許是明末清初隴西大書法家王了望的印記。正好王了望寫了一篇短文《得懷素自敘帖》,全文為:“此靈寶許氏家藏也。其流于南安者,自余弟家楹來也。家楹隨于監(jiān)軍喬,壬午歲,以蕩寇之師,南征于豫,見豫之世家許為最。許青紫歷數代,故潭府之積牙簽幾于十萬。兵燹之馀,城郭既燼,耆舊自殘,諸所珍玩,不惟其主弗恤,即其客亦弗取焉。蓋中原一片地,敘其荒涼,渾如楚人一炬,視咸陽僅存焦土,數十萬征人之淚,并無黍離可灑。行者自顧一身,猶為余累,尚思取此無用,以為乃翁馬上之得耶?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 噫!此帖在太平時,主人當不知如何拱璧。而今越二千里,與余弟出入泥涂,而始淪落余手,亦云厄矣!雖然予不能如許氏之家,置此帖于青箱、縑素、鼎彝、名琴之列,不猶勝于銅駝荊棘耶!安知許之貴公子,能無舍其高甍巨檻,而棲讬于茅檐甕牖者乎?視此帖之淪落,又當何若也!</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> “然則,時之治亂人受之,人之聚散物因之,皆人物之不得自主者也。獨憐與人聚散之物,何如與時治亂之人,其貴賤多不可知哉!故敘其所由來,使后之覽者,不必問其昔為誰氏之物,今為誰氏之物。但知金石之物,銷沉難認者,不知凡幾矣。咄咄一禿翁之筆,尚留天地間,差足免人恨耳!且亦知孰留孰不留,操觚者亦可淡然于此矣!”</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 推想蜀中之《自敘帖》,該是流到河南之后,再由王了望之弟家楹傳到甘肅?，F隴西縣文化館藏有王了望《懷素自敘幟·跋》紙本冊頁。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> </span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">張養(yǎng)浩的題跋</span><span style="color:rgb(128, 128, 128);">是:“藏真,草圣也。余閱多矣,未有如此帖精妙入神,縱筆如飛,初不經意,奇怪迭出,遒勁散逸,各臻其法。況數百年之物,首尾不失一字,尤為可寶,真稀世也。至大二年張養(yǎng)浩題?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> </span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">那彥成的題跋</span><span style="color:rgb(128, 128, 128);">是:“唐懷素《自敘》,余見有二本,其一字微大而行間略散漫,此卷先父成公舊藏,云飛飚舉,不可思議,而茂密沉著,又復端嚴光明,字字在人表,而又如出意中。公昔愛羨寶藏,日不去手。迨公歿后,此物最(可能脫字一一流注)失,后百計尋得,以五百金售歸。有唐至今幾四千年(此說有誤一一流注),傳者應不止一手,而于余家失而復獲,既喜墨寶之不淪,更幸世守之無替,亟以壽之石,垂于不朽,兼識其端末,以示來茲。道光四年甲申又七月之望那彥成書于蘭陽公署之誠訓堂?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 那彥成,字繹堂,滿州正白旗人,大學士阿桂之孫,阿必達之子。乾隆時進士。曾任內閣學士、軍機大臣、兩廣總督、直隸總督。嘉慶、道光年間,三次出任陜甘總督,駐節(jié)蘭州。“那彥成遇事有為,工文翰,好士,雖屢起屢躓,中外想望風采?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 懷素《自敘帖》丙辰本,就是那彥成任陜甘總督時于道光四年刻于蘭州，拓片流傳于世,無疑是那彥成為蘭州,也是為書法界干了一件好事，也實為書法界一大喜事。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">懷素《自敘帖》丙辰本長卷</b></p>