秋行天柱山

原野

↓安徽三大名山之一的天柱山，地處安慶潛山，海抜1489.8米的身軀雖算不上高峻，但東臨江淮平原，在皖西群山中卻是鶴立雞群。它崢嶸崔嵬，直插云霄；嶙峋奇絕，獨柱擎天，天柱山之名由此而來。每當旭日東升，第一縷陽光總是照在天柱峰上，所以又稱朝陽峰。不同的方向瞻望天柱峰形象都不同，天柱山又被賦予好多別稱，如蠟燭尖、筍子尖、單尖等。 　　↓心儀已久的天柱山之行，恰逢安徽省組織的“游天柱山，政府獎勵、景點補貼”活動。10月21日來到安慶，當天先行游覽了獨秀園、三祖禪寺，第二天清早就來到了天柱山。 　　↓天柱山地處華北、揚子兩大板塊造山帶，以及郯城一一廬江主干斷裂帶的復(fù)合部位，獨具全球少有的超高壓變質(zhì)帶出露段，形成獨特的“天柱山型”花崗巖地貌，尤以崩塌堆壘地貌獨譽全球，被稱為“地球的泄密者”，2011年天柱山公園正式入選為世界地質(zhì)公園。 　　↓天柱山以奇峰、怪石、幽洞、深谷地貌著稱，兼具雄奇靈秀的自夠風(fēng)光和底蘊深厚的人文景觀，又有“江淮第一山”之稱。 　　↓進入景區(qū)首先搭乘景交車，繼而換乘索道，全長1341米的大龍窩索道垂直攀升328米，可比徒步登山節(jié)省1個多小時。 　　↓天柱山分為八大景區(qū)，素有“四十五奇峰八十六怪石”之稱，另有巉崖奇瀑無數(shù)。僅主峰景區(qū)就有“西關(guān)秀，東關(guān)幽”之分，以目前比較成熟的西關(guān)景區(qū)而言，又分為大、小循環(huán)兩條線路，遍游主峰景區(qū)一般體力約需兩天時間。 　　↓組團游時間受限，天柱山之行只能選擇小循環(huán)，即大龍窩索道→神秘谷→天池峰→天柱峰→總關(guān)寨→大龍窩索道，垂直攀升約300米，就徒步而言當屬菜鳥級，但相對省時省力，圍繞精華景點富集的天柱峰，也是旅游團隊的首選線路。 　　↓從大龍窩索道上站起始，首先來到海抜1130米的振衣崗。古時道家專程拜謁司命真君，于此整衣理冠以示虔誠，“振衣崗”之名便緣于此。這里地勢開闊，是眺望山頂飛來諸峰的理想之地。 　　↓振衣崗上的古南岳亭，樹“古南岳亭記”碑，記錄公元前108年，漢武帝南巡潛山，設(shè)壇封岳的史事。 　　↓離開振衣崗，沿著步道一路上行，來到海拔1207米的高奔臺三叉路口，右路下行可到煉丹湖，上行前往天柱峰，沿途是連綿不斷的石谷景觀。 　　↓皖公神象神秘谷口的這片10多米高的巨型山巖，眼鼻口耳宛若天成，泰然自若凝視遠方，極具傳神。 　　↓這頭身長5米，身高3米的石象，高高伸起上細下粗、彎曲有度的象鼻，猶如守護神蹲居于神秘谷口，這就是惟妙惟肖的象鼻石。 　　↓這組由數(shù)十塊風(fēng)化崩塌的花崗巖巨石堆壘而成的石門、石洞、石廳，散布于通道兩側(cè)，因其上接神秘谷，直達天柱峰，“通天谷”之名由此而來。 　　↓穿行于全長330米的通天谷，累累巨石如顆顆危卵懸架于頭頂，這正是天柱山“崩塌型花崗巖”地貌的獨特景觀。 　　↓“飛來”群峰是由1.28億年前的早白堊紀花崗巖形成的峰叢景觀，它們節(jié)理密集、風(fēng)化強烈，從左到右分別組成了象形的“金雞唱皖”、“三臺峰”、“飛來峰”、“銜珠峰”等景觀。金雞峰位于最左側(cè)，如昂首挺胸的報曉雄雞傲立山頂。 　　↓三臺峰海抜1410米，為垂直裂隙最為發(fā)育處，峰頂巨巖恰如三級臺階，有稱“上臺如麗，中臺如椅，下臺如隨”。據(jù)其象形尚有“和尚背姑”一說，細看之下確有神似之處。 　　↓銜珠峰更是形神兼?zhèn)洌屙攦蓧K板巖形如雙唇，中間園球狀如寶珠。 　　↓這組渾園的花崗巖堆積，當初的峰芒畢露已被歲月風(fēng)霜撫平了棱角，那顆四四方方的大“骰子”似乎隨時會傾覆滾落。 　　↓這顆巨型土豆吸足了山頂?shù)碾硽杷F已經(jīng)開始發(fā)芽生長。 　　↓道旁峭巖奇松，沿途翠林異草，來到視野開闊處，不僅處處是悅目的美景，還有那善解人意的涼風(fēng)，擦試著每位登山者熱汗涔涔的臉龐。 　　↓從虎嘯崖至渡仙橋間有一道600余米的登山步道，需要垂直攀升150多米。沿途有四大疊石崩塌堆砌而成的石谷，分別為龍宮、迷宮、逍遙宮、天宮，還有57個小穴，巨石錯落，形態(tài)各異。 　　↓徒步于這段洞窟堆壘、怪石林立的神秘谷，只見山谷內(nèi)洞中有洞、洞洞相疊，洞窟中曲徑旁通、支道紛陳。寬暢處可數(shù)人并陣，狹窄處需側(cè)身穿行；高敞處如瓊樓玉宇，低矮處需折腰低眉。穿行其中不辨東西南北，不知陰晴幽明，難怪這刻有“上善若水”者被稱為谷中四宮之一的迷宮。 　　↓這塊巨巖被稱“大象吸水”，挺著龐大的身軀好不容易攀爬到神秘谷，似乎正垂眼閉目，愜意地吸水解渴呢。 　　↓道家尊崇由四宮組成的神秘谷為司玄洞府，相傳司命真君來天柱山時就于此修煉，東漢著名方士左慈曾在此研習(xí)煉丹術(shù)，《仙經(jīng)記錄》列其為“第十四洞天、第五十七福地”。 穿越龍宮登上前方的天宮，快到天柱山第二高峰天池峰了。 　　↓看著那傾斜危動的石面，孤形細小的接觸點，真擔心一陣狂風(fēng)、一道閃電就能失其平衡。地質(zhì)成因告訴我們，原本的整塊巨巖，受水平節(jié)理差異風(fēng)化和剝蝕脫落，造就出這種“風(fēng)動石”的奇景，真乃自然偉力無處不在。 　　↓景隨位移，形伴步換，原先的風(fēng)動石換個角度變成了匍行于山巔的千年神龜。 　　天柱山第三高峰飛來峰海抜1421米，整座山峰由獨塊巨石構(gòu)成，但見一扁園石塊覆蓋其上，酷似域外飛來的外星石。 　　↓細看松樹叢中的深色陰影實為一整塊花崗巖，形似一只戀窩之鳥，如灰鴿抱蛋，因三月正值鳥類的孵化期，“三月鳥”之名因而得之。 　　↓石瀑這是一種獨特的水流侵蝕現(xiàn)象，長期的雨水匯流形成固有的線狀通道，加速了巖石表面風(fēng)化，這種斷面為“U”形的溝槽密集排列，猶如瀑布下泄，石瀑之名由此而來。 　　↓如此逼真的雙乳峰，尋遍神州難出其右了。 　　↓明代詩人李庚詩贊：“巍然夫柱峰，峻抜插天表，登躋猶未半，身已在蓬島…”。 　　↓天池峰海拔1426米，為天柱山第二高峰，峰頂一裂為三，由兩段窄窄的石橋相連，這便是著名的“渡仙橋”，有稱“人到橋頭皆是仙”。 　　↓登上天池峰頂，是近覽夫柱峰的絕佳處，唐代詩人戴叔倫詠贊：“抜翠五云中，擎天不計功，誰能凌絕頂，看取日升東”。這里視野開闊景色壯麗，遠眺山嵐諸峰匍匐腳底，近覽天柱擎天孤峰獨駐。 　　↓以“天風(fēng)海濤”著稱的天柱山，覽近山，山如柱天青鋒劍；觀群峰，峰如海濤碧連綿。居江淮平原一隅，天柱山雄峙千米以上高峰47座，或如劍倚天，聳立宵漢；或崔嵬厚重，敦秀豐腴；呈現(xiàn)出“撐空云霞斷，凌厲首開辟”的雄渾氣概。 　　↓天柱山歷史悠久，因地處萬山眾中，古人難以抵達，故名“潛山”。山以形勝，域以山名，天柱山屬地古稱潛山，作為安慶的代管縣“潛山”名稱沿襲至今。春秋周朝置皖國，天柱山屬皖國封地，故又名“皖山”和“皖公山”，安徽簡稱為“皖”亦由此而定。 漢武帝南巡時賜封天柱山為“南岳”，至隨朝一統(tǒng)天下后，為鞏固割居已久的南方，隨文帝詔改地處湘楚的衡山為南岳，江淮腹地的天柱山又遂有“古南岳”之稱?！兜罆芬蕴熘綖樗久婢l(fā)祥地，又將天柱峰稱為“司命峰”。 　　↓詩仙李白慕天柱山雄奇，放聲歌詠：“奇峰出奇云，秀木含秀氣，清冥皖公山，巉絕稱人意…”。；詩人白居易的千古名句：“太微星斗拱瓊臺，圣祖琳宮鎮(zhèn)九垓，天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷…”；明張文錦詩：“花雨新晴過小池，皖山入望更蹇帷，龍翔鳳翥依天表，岱岳恒峰不道奇”，詩中所云“小池”為天池峰頂?shù)哪峭鷾\淺碧水，…歷代詩人大家歌詠之詞更不勝數(shù)。 　　↓“峰高萬仞破云煙，佇寧東南勢連天，壓倒群山千里小，搶來紅日一輪先”，天柱峰一柱擎天、瑰偉壯麗；渾身石骨、嶙峋奇絕；如柱如錐、如炬如劍。素有“五岳歸來不看山、黃山歸來不看岳、天柱歸來不看峰”之說。 天柱峰作為天柱山的最高峰只能遠觀不能近攀，“擎天一柱”四個大字的鐫刻與后來的描紅均由當?shù)厮庌r(nóng)借助工具協(xié)力完成。 　　↓擱筆臺天池峰頂前行有片開闊地，居高眺望，只見遠山凝煙、近峰聚翠，唐代舒州詩人曹松有贊：“直是畫工須擱筆，更無名畫可流傳”。這里地處天柱山南坡，為九井河谷發(fā)源地，九井河匯集天柱山諸峰清溪碧泉，綿延奔涌十余公里，造就出潛陽十景之一的“九井西風(fēng)”。 　　↓擱筆臺前有盤未下完的象棋，好大一盤棋，不知是何人對弈布下的棋局。 　　↓拜岳臺公元前106年，漢武帝劉徹登禮天柱山，設(shè)壇祭岳，臺上鏤陰陽太極圖，底座天園地方，每圈石塊均為“九”的倍數(shù)，象征天長地久。 　　↓依拜岳臺繼續(xù)前行，就進入天柱山大循環(huán)線路，依次可游覽青龍背、西關(guān)寨、蓮花峰、迎真峰、六月雪等景點，因時間受限只能返回。 　　↓離開天池峰左行下山，同樣的疊石通道，還有扎根于巉巖絕壁之中的蒼松翠柏。 　　↓這棵天柱松位于天池峰西側(cè)崖壁，樹齡已有800余年，樹形雄偉挺拔，與天柱峰遙遙相望。破頑石而生，依山崖而長；迎風(fēng)霜沐雨露，伸虬枝展翠葉；作為天柱山的形象使者，佇立山道熱情歡迎著每位游客。 　　↓相同的地理氣候環(huán)境，天柱松其實就是黃山松的姊妹松，她們同駐巉巖絕壁，共沐雨露風(fēng)霜，奢享朝暉夕陰，以“咬定青山不放松”的意志和毅力，雖處貧瘠的石縫裂隙，依然散發(fā)著勃勃生機。 　　↓遠眺擂鼓石，被下行的山道拱衛(wèi)于中。 　　↓擂鼓石的奇異之處在于，看似渾園厚重的實心巖石，敲擊或跳躍在上面有“咚咚”之聲作響。 　　↓古炮臺為宋朝遺物，居高臨下，大有一夫當關(guān)、萬夫莫開之氣勢。 　　↓總關(guān)寨位于飛來峰與銜珠峰所夾峙的峽谷中，是南宋末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖劉源抗元大本營，進寨的唯一通道就是絕壁上開鑿的70度左右的數(shù)百級石階，俗稱“梯子關(guān)”。 　　↓南宋末年，潛山義士劉源巧妙利用天柱山險峻的地理環(huán)境，在天柱山建起東、南、西、北四大關(guān)寨和總關(guān)寨，並設(shè)總指揮部于此，高舉抗元大旗。 　　↓現(xiàn)鐫刻于西關(guān)寨石壁的《劉源紀事》記載：“保聚生民拾余萬眾，歷十余年”，村民春季耕種，冬季入寨，保守無虞。 　　↓我們的游程是從峰頂下行至總關(guān)寨，這段“百步云梯”奇險無比，一邊是無底深谷，一邊是依山絕壁，有人側(cè)身緩步，有人緊拉護攔，有人“倒行逆施”，顫顫巍巍如履薄冰，不用登高早已氣喘吁吁，遙想如此地形攻防兼?zhèn)?、進退自若，先人智慧可見一斑。 　　↓下山回到登山原點振衣崗，新潮游樂項目一一天空之鏡，正吸引著一群美眉，把自己的身姿融入天柱山的美景，還有這巍巍云海。 　　↓來天柱山的前日，我們先行游覽了天柱山麓的三祖禪寺，作為禪宗六大祖庭之一，始建于南朝梁天監(jiān)四年（公元505年），由高僧寶志開山建寺，寶志曾為梁武帝蕭衍的國師。據(jù)《花朝生筆記》記載，寶志放浪形骸，明清后廣為流傳的濟公活佛就出自寶志原形。 　　↓在高僧輩出的禪宗，三祖僧璨無疑是位出類拔萃的大師，在北周滅佛的危境中忍辱負重，駐錫山谷寺（三祖寺前稱），將初植于中原的禪宗教義延續(xù)發(fā)展，完成畢生力作《信心銘》，成為佛教漢化的經(jīng)典之作，為禪宗的體系建立和漢化奠定了基礎(chǔ)。 　　↓三祖寺座落于谷口鳳形山，兩側(cè)翠峰圍伺，清澈甘冽的山谷流泉由西側(cè)潺潺而流。三祖寺建寺1500余年，歷經(jīng)磨難屢毀屢建。上世紀八十年代起，經(jīng)歷次修復(fù)續(xù)建，目前已有千佛殿、大雄寶殿、天王殿、山門殿及各類廳堂。今日三祖寺，塔剎高聳，金殿映輝，三祖宗風(fēng)，千載宏揚。 　　↓山谷流泉文化園緊鄰千年古剎三祖禪寺，一條清澈的流泉穿越兩崖翠壁，至公園入口處的西林橋匯潛河而去。 　　↓一墻之隔的三祖禪寺，巍峨的廳堂過墻而立。 　　石牛谷長約2000余米，雖非高山深谷，卻依然水清林幽，並蘊育了卓錫、鶴鳴、摩圍諸名泉，成為終年水流潺潺的石牛溪水之源泉。明代李子翼詩云：“欲洗塵襟凈，山泉一掬秋，生源何處發(fā)，潑潑不停留”。 　　↓北宋政治家、文學(xué)大家王安石詩贊：“水泠泠而北出，山靡靡而旁圍，欲窮源而不得，竟悵望而空歸”，1990年佛教協(xié)會會長趙樸到此，步其余韻有感而發(fā)：“汲盡泠泠江水，沖開靡靡山圍，三祖道場重見，千花滿載而歸”。 　　↓作為全國重點文物保護單位的山谷流泉文化園，是摩崖石刻的大觀園，現(xiàn)存自唐至民國歷代石刻400余方，尤以宋代石刻多達100多處，豐度和廣度均為安徽石刻之最。成為研究歷史文化、書法藝術(shù)、人文活動的史料博物館和藝術(shù)檔案館。 　　↓北宋文豪黃庭堅曾于元豐三年（公元1080年）春，探望舒州舅父李公擇，游覽于石牛谷，興致盎然坐騎青牛背，作畫紀念，並作詩《青牛篇》抒懷，自稱山谷道人。題詩石牛谷洞壁：“司命無須播物，祖師有記傳衣，白云橫而不渡，高鳥倦而猶飛”，自喻為官生涯之倦怠。 　　↓東坡別業(yè) 北宋文壇巨匠蘇東坡晚年從海南北歸，曾任舒州團練副使，贊此為名山福地，欲置業(yè)于此。這就是“東坡別業(yè)”名之來源。並題詩于洞壁：“先生先去幾經(jīng)年，流水青山不改遷，拂試懸崖觀古字，塵心病眼兩醒然”。 　　↓以書法藝術(shù)而言，這里的石刻包括隸書、草書、篆書、行書等林林總總，基本反映了唐代以來我國書法演變的風(fēng)貌，是一座珍藏千年的藝術(shù)資料寶庫。。 　　↓縱觀古人來到山谷流泉，詩詞歌賦銘文俱全，或寄情于山水，或詠物而言志，或懷古並思賢，到此樂而忘歸者有之。明萬歷南京兵備副使張應(yīng)治詩贊：“水流碧兮如玉，山交翠兮若圍，臨石崖以兀座，臥云榻而遲歸”。 　　↓潛陽十景之一的“石牛古洞”，以石牛洞為界，上游稱潺潺溪，石牛洞內(nèi)稱石牛溪，下游為山谷流泉。相傳“石牛溪”之名由唐代名人李翱所取，“山谷流泉”則為宋代文豪黃庭堅所取。人們吟涌石牛古洞：“通幽小徑幾回旋，勝日緣溪拂柳煙。蝶戲山花魚戲水，人吟崖刻鳥吟天。新亭秋興涵高雅，古洞春光隱秘玄。借問石牛識字否，千年底事伴詩眠”。 很可惜，石牛古洞于文革期間因采石而被毀，無辜的石牛被波及而震裂，今天空余寂寞的石牛靜臥于此，似乎對世人訴說著五十余載以來獨自療傷的孤苦往事。

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