<h3> 瞧，這就是我的君子蘭！她已經(jīng)孕懷了蓓蕾于葉片間，你能看到她骨朵上已經(jīng)泛起的羞澀紅暈嗎？不日她將要迎春怒放了！</h3> <h3><p> </p><div><h3> 也就是在前天，于閑暇中想打理一下一冬沒有理會過的花草。當我無意間撥開不大關注的君子蘭的一片葉子時，我看到竟有花苞從葉縫間探了出來。這個發(fā)現(xiàn)讓我驚喜不已，也讓我心生無限地感慨。<br> 好像是前年或者大前年，抑或可能更早，確乎記不起是什么時候了，在菜市場（不是花市）轉悠的時候，看到有花在賣。那是在路邊上雜亂地擺放著數(shù)樣花草，間雜著有數(shù)盆不大的花卉——君子蘭。這君子蘭葉子不多，對稱算下來也就不到那么五六片的小葉，看得出是剛從苗圃培育成長不久，窄窄地葉片在略顯纖薄中透出稚嫩，顏色從淺淡的草綠漸次轉向碧翠?；ㄊ窃栽趧e致的花盆中的，花盆很精致。就沖著這精致的花盆，我買得了兩盆，頗有沖著拿“汝窯的碗兒買貓”的感覺。在路過另一花攤時，賣花的主問我花價幾何？我言不貴，也就兩包煙錢。我亦趁便詢問這花的品質，那花農捻了捻葉片，搖了搖頭，咂吧了一下嘴說：“很普通吧，算不上好品相，就這價，算添點綠色吧”。呵呵，我訕然一笑，也就無所謂地將其抱回家了。<br> 我不是個很識花的人。我知道就君子蘭有很多的品種。據(jù)說好的品種一盆動輒能賣數(shù)百元甚而數(shù)千元都不止。也正是有了這句話的評定，多多少少也就對我有了一種心里暗示：它沒有高貴的血統(tǒng)，也沒有高端大氣的品相，自然我的這盆花也就算是個俗物吧。好在我本就對這些論調是不以為然的，人尚且論英雄不問出身，何況魚蟲鳥獸、花花草草呢！但這種心理暗示對我的影響也不小，自然——我也就把它只當普通的花來養(yǎng)了。在其后數(shù)載的歲月中，我將其混雜在我那些同樣也并不上檔次的花草之間，想起了就多澆一瓢水，忘乎時置于陽臺數(shù)周也懶怠光顧。任其春發(fā)夏茂，秋黃冬凋，生榮死枯，自生自滅著。</h3></div></h3> <h1></h1><h3> 中國傳統(tǒng)文化賦予了花草樹木很多的品性和精神內涵。屈子在《離騷》、《九歌》中大量列舉江蘺、白芷、香蕙、蘭佩、杜衡、薜荔、菌桂，還有扶桑、神木等香草良木以喻其德、以明其志。后代文人更是將梅、蘭、竹、菊敬為高風高節(jié)四君子，千載為之謳歌贊頌。松柏以其凌寒長青屹立不屈為人稱道，蓮花更因其“出淤泥而不染”之高潔而被稱譽。呵，我這君子蘭，該是具備怎樣的品性？我又該怎么來為其頌唱贊美呢？<br> 君子，是對哪些道德學問修養(yǎng)極高之人的統(tǒng)稱，一般多指那些學問高深、品德高尚、情操風雅的人，對君子所論最多的典籍，無疑是《論語》了。 通書以觀，君子乃是儒家思想中孔子所認定的理想化的人格。君子以行“仁義”為己任。但同時君子也“尚勇”，而勇的前提卻必須是仁義，亦即事業(yè)的正當性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。君子有“九思四不”之德，德才兼?zhèn)?，文質彬彬，有所為有所不為，達則兼濟天下，窮則獨善其身，這正是兩千多年來中國文人追求的理想人格。<br> 《易經(jīng)》有云：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！钡簿犹幨?，就應像這天一樣，剛毅卓然，發(fā)憤圖強，永不停息；君子為人亦如大地一般，厚實和順，仁義為懷，容載萬物。而在這君子所具備的諸多的品性中，最讓我感動，也最能體現(xiàn)我這盆君子蘭品格的，我以為非這句莫屬。它的生長、繁茂、開花，莫不昭示著“自強不息”的精神；它寬厚圓潤的葉片，無不透射出“厚德”的品相；它豐滿的花容、艷麗的色彩，則象征著富貴吉祥和繁榮昌盛。而它那默默生長中透出堅強、韌拔的精神，更是表現(xiàn)出寵辱不驚的積極樂觀、豁達胸懷。它不以處境不公而頹廢不振，也不因不受人待見而自暴自棄，而是兀自淺吟低唱、樂觀向上地開花怒放！</h3><br> <h3> 而讓我以慚愧和赧顏的是，我竟一直是以漠然的隨性來對待它的存在，一任其自生自萌，自榮自謝。現(xiàn)在還能看到它那被烈日曝曬灼傷的葉片，如被火燒火燎過且被拔除了羽翎的孔雀一般。在這樣的反思和歉疚中，則讓我生無限的感慨和更多的感悟來。<br> </h3> <h3><p> 大多的時候，我們都無視或忽略那些默默地與你相守的人和朋友，在如水流年里彼此隔岸觀望，彼此各自享受著歲月的靜美。但在那不經(jīng)意間，你驀然回首，那人會在燈火闌珊處，盡力盡心地為你釋放著善意和美好！</p><p> 同樣應該赧然的是，我們總是在乎那些很殷勤地主動逢迎上來的噓寒問暖者，而忽視和冷落的是那些看似有些漠然，但卻最具君子品格的朋友。在經(jīng)過多年的人生體驗之后，我們會發(fā)現(xiàn)那些在你人生得意時門庭若市的所謂朋友，而當你處于人生低谷失意時會一哄而散，你曾經(jīng)所看起和最倚重的，可能是背叛離開你最早的；而那些你平時并不太注意的，或許還受到你冷落的人或朋友，或許是能與你一起共患難而堅守到永遠的。跌宕的人生會告訴你我，前者那些門庭若市者多是小人，而后者才是君子！</p></h3> <h3><p> 這件事還有給我們的啟示是，聽到一句不經(jīng)意的話，可能會給我們以很深很重的心理暗示，會不經(jīng)意地影響到我們的主意和看法?；蛟S這樣的話語本身沒有錯誤或者是出于無心而具良性，它只不過如同小馬過河時所聽到的老牛和松鼠的建議一樣罷了，只是因為看法和角度不同而已。而最具讓人驚心的，則是那些“別有用心”的人在你耳后看似那漫不經(jīng)心的一句或數(shù)言話語，可能會離間你與周圍真正的朋友。</p><p> 這對于我等百姓來說，干系不大，但倘若你為官做宰，是一位手握很大權力之人，那干系就大了。那些經(jīng)意和不經(jīng)意的冷言，可能會讓你疏遠好多君子，而此時，圍繞于你身邊的也就多是小人了。歷史莫不給我們以更好的啟示，春秋時齊恒公不聽管仲臨終之言而被小人包圍以至餓死，明朝崇禎皇帝聽信讒言冤殺袁崇煥而自毀長城；諸葛亮在《出師表》中寫到：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”這些足以讓人振聾發(fā)聵，但我們在現(xiàn)實中又有幾人能時刻清醒而意識到呢？所以，聽話自當忖度三思而明鑒，以防閑言暗示和小人離間，這實在于人于事太重要了。</p></h3> ——————————————————————<br> （此文寫于2015年12月15日，改于2016年11月24日。發(fā)表于《甘肅公安文藝》2016第四期） 今為整理結集的需要，收輯于此，訕曬于屏上，謝謝朋友們的關注！）<br><br>