<p class="ql-block">2021.11.09日。</p> <p class="ql-block"> 龍山玉皇殿為山東省文物保護(hù)單位。龍山坐落在香城鎮(zhèn)南部，鄒城與滕州兩市交界處，山自高峰向東西蜿蜒起伏數(shù)十里，象一條昂頭而臥的巨龍，故名為龍山。龍山屬嶧山山系，海拔415米，有大小山頭10余個(gè)，占地面積11平方公里。龍山“玉皇殿”始建于明崇禎三年（1630年），原有玉皇廟和關(guān)帝廟兩組建筑群，規(guī)模宏大、布局嚴(yán)謹(jǐn)，由于年久失修，多數(shù)建筑倒塌，現(xiàn)僅存有玉皇殿。玉皇殿為全石結(jié)構(gòu)，座北向南，建筑面積40平方米，是難得的明代石雕建筑物，2001.3.1日被列為濟(jì)寧市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 明代以來(lái)，在龍山周圍曾有大小寺廟宮觀十余處，特別是玉皇廟和關(guān)帝廟兩組建筑群，布局嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏偉，曾是鄒東南一大美景。比較有名氣的有玉皇廟、龍泉寺、高虛清月宮、娃娃殿等建筑。因年久失修，現(xiàn)僅存十八盤棧道及玉皇殿建筑。</p><p class="ql-block"> 玉皇殿俗稱無(wú)梁殿，傳說(shuō)為玉皇大帝享受人間煙火的地方。相傳明代有位高僧云游到此，見山上景色秀美，有仙風(fēng)道骨之氣，于是召集能工巧匠建造了玉皇殿等建筑，并在此地修行，后得道升仙。玉皇殿自建成至今，沒有受到大的損壞，保存完整，已被列為省保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 玉皇殿為3間全石硬山式建筑，坐北朝南，面闊7.7米，進(jìn)深5.5米，高5.1米，屋頂由數(shù)塊石板交錯(cuò)疊壓而成。屋面石板上雕有脊瓦、筒瓦、瓦當(dāng)、滴水、排山溝等，石塊雕刻精美，形象逼真。除屋面外，墻體均為長(zhǎng)1至2米不等，厚60至80厘米不等的石塊砌壘。室內(nèi)為石質(zhì)拱券結(jié)構(gòu)，券頂高1.8米，明間正中上刻“大明崇禎三年歲次庚午孟秋吉日，知鄒縣事黃應(yīng)祥募化總理信土土……創(chuàng)建（1630年）”刻文。東西次間有方形石窗，窗欞透雕圓錢圖案，石窗為整石雕刻而成，圖案逼真優(yōu)美。明間門楣上刻“云捧金闕”4字匾額，字體蒼勁有力。前廊內(nèi)有2根八棱方柱分立兩側(cè)，檐下刻有雀替等，殿內(nèi)原有玉皇像龕，現(xiàn)已毀。</p><p class="ql-block"> 玉皇殿是當(dāng)時(shí)民眾對(duì)玉皇大帝等道教人物尊崇與祭祀的產(chǎn)物，有當(dāng)時(shí)官府知縣的參與，顯示了道教思想在當(dāng)時(shí)的盛行。此建筑通體為石拱券結(jié)構(gòu)，整座建筑無(wú)梁無(wú)柱，不用寸木，外廊仿木結(jié)構(gòu)，出檐短，低起翹。房屋的立柱、抱頭梁、內(nèi)檻等都為榫卯結(jié)構(gòu)，并用當(dāng)?shù)鼗◢弾r石砌壘而成，充分利用了力學(xué)原理。</p><p class="ql-block"> 玉皇殿的創(chuàng)建時(shí)間為明代崇禎三年（1630年），距今已有近400年歷史。明代全石拱券建筑在山東很少見，有確切記年的則更為稀有。經(jīng)筆者實(shí)地考察，龍山玉皇殿與嶧山渾石殿建筑結(jié)構(gòu)相同，均為券頂全石建筑。渾石殿位于嶧山白云宮一側(cè)，為全石三間硬山建筑，沒有前廊，屋面僅雕刻筒瓦、排山溝，做法簡(jiǎn)潔。</p><p class="ql-block"> 龍山玉皇殿建筑，從屋面瓦當(dāng)、滴水到立柱、雀替、花窗、門匾等，雕刻精細(xì)逼真，形象生動(dòng)，線條古拙，流暢自然，集石結(jié)構(gòu)與雕刻藝術(shù)于一體，具有典型的明代建筑特點(diǎn)，如梁、柱直接結(jié)合，減少了斗拱中間的層次；厚重的墻體以及外檐立柱側(cè)腳等。</p><p class="ql-block"> 無(wú)梁殿是一種特殊的建筑樣式，展示了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的建筑工藝水平，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，對(duì)研究明代魯南地區(qū)建筑史及道教文化提供了珍貴的實(shí)物資料</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)載滕州市著名學(xué)者李慶先生的文章《龍山頂上玉皇殿》清朝康熙六十一年壬寅即1722年，出身于滕縣著名的“北門里黃家”的文人黃鐘，在實(shí)地游覽城北的龍山后，寫了一篇《龍山游記》，被收錄在《滕縣志》中：</p><p class="ql-block">“滕邑之北曰龍山，蜿蜒十余里，其高出于云表者曰數(shù)十峰……”作者興致盎然，先登上龍山頂峰四望：“南眺微湖如鏡，北瞻嶧峰如髻，西則鳧嶺如群鶩驟落，東則孤峰如霜鍔初試……”后又找到頂峰南側(cè)抬頭寺（即龍泉寺），留下“風(fēng)掃落花曲徑斜，閑云繞樹棲寒鴉，老僧今已卓錫去，洞里無(wú)緣飯胡麻”的詩(shī)句；復(fù)又向北五六里找到古代“三清廟（觀）”舊基，一番憑吊感嘆后由此下山，前往東南“七星觀”甘露泉品茶，并寫下“山空云積翠，地靜鳥貪眠，一片珠簾水，清聲擬管弦”的詩(shī)句……</p><p class="ql-block">三百年前，僅是“邑庠生”學(xué)歷的黃鐘先生，利用大半天時(shí)間游覽龍山，一路吟詠，竟然留下6首詩(shī)、4聯(lián)句、一篇游記的傳世作品，讓今天的我們不得不佩服感慨古人的文學(xué)修養(yǎng)！當(dāng)然，這也與“北門里黃家”的科舉背景有關(guān)，須知黃鐘的祖父、兒、孫，皆是進(jìn)士、舉人……</p><p class="ql-block">可惜，黃鐘游覽龍山時(shí)，只從最南端峰頂走到中峰就下山了，沒有再往北行，倘若他繼續(xù)向北，走到龍山最北側(cè)的山峰，就能看見如今已屬于鄒城境內(nèi)的玉皇殿了。</p><p class="ql-block">2021年2月13日 ，農(nóng)歷辛丑牛年正月初二，在黃鐘先生攀登龍山的299年后，我借著過(guò)年登高祈福牛氣沖天的契機(jī)，來(lái)到龍山最北側(cè)的山頭，尋訪到建在山巔的玉皇殿以及“清微宮”遺址！</p><p class="ql-block">出滕州城一路向北，穿過(guò)龍陽(yáng)鎮(zhèn)駐地來(lái)到龍山腳下，再?gòu)凝埳綎|側(cè)繞過(guò)張山口、邱石兩村，來(lái)到龍山北面已屬于鄒城市香城鎮(zhèn)的戴家村。戴家村南面有座錐形的小山頭，也是龍山最北側(cè)的山峰，玉皇殿就建在山峰頂上。我從戴家村向南，走一百多米即來(lái)到山腳下，由東側(cè)山谷上山，繞到峰頂?shù)哪厦?，這才知道山門南面有一條登山的石階通到山下，想來(lái)應(yīng)是當(dāng)年的古道……</p><p class="ql-block">山門朝南，正對(duì)龍山主峰，如今仍存石砌門框。登十?dāng)?shù)級(jí)階梯進(jìn)入山門，門后是一處院落，院中現(xiàn)存一盤完整的石碾，碾后正殿坍塌，只剩墻基和兩根殿柱，院中另有石雕香爐及一塊殘碑——幸好還能認(rèn)出已碎成5塊的圓首斷碑上的部分文字：碑首題“?。?？）古碑”3個(gè)大字，碑文風(fēng)化滿滅，依稀有“…碑記…錯(cuò)出鄒滕之間，名曰寨山…巍巍乎誠(chéng)勝區(qū)也…形勝者，登高遠(yuǎn)眺，猶得其名…鳩工未幾告竣…其名而指之…至于墮地者苦人之力…志不朽云。”左側(cè)落款為“時(shí)康（熙）二十五年（1686年）歲次丙寅仲秋吉旦，縣儒學(xué)生員方枚撰文，于化X鐫石”，另有“鄒縣儒學(xué)生員、府學(xué)生員”等參與人名，可惜難以認(rèn)全……</p><p class="ql-block">由這塊斷碑上的殘存文字推測(cè)：清朝初年“清微宮”以及玉皇殿所在的這個(gè)山頭叫做“寨山”，屬于鄒縣轄地，當(dāng)?shù)厥考澰谡巾斏嫌窕实钆粤碛信d建，大概就是山門后面院中今已坍塌的三間殿宇——可惜該斷碑碑文模糊，倘能做成拓片，或許還能找出殿宇名稱以及更多信息，期待有心人作進(jìn)一步調(diào)查……</p><p class="ql-block">緊臨該院東南側(cè)是幾塊巨石攢起的山峰，從其中一塊巨石縫隙下鉆上去，就到了峰頂?shù)氖裼窕实睢?jù)鄒城市文物保護(hù)中心網(wǎng)站介紹玉皇殿如下：</p><p class="ql-block">“玉皇殿為三間全石硬山式建筑，坐北朝南，面闊7.7米，進(jìn)深5.5米，高5.1米，屋頂由數(shù)塊（長(zhǎng)100至200cm不等，寬約60cm，厚約18cm）石板交錯(cuò)疊壓而成。屋面石板上雕有脊瓦、筒瓦、瓦當(dāng)、滴水、排水溝等，石塊雕刻精美、形象逼真。除屋頂外，墻體均為長(zhǎng)1-2米不等，厚60-80cm不等的石塊砌壘。室內(nèi)為石質(zhì)拱券結(jié)構(gòu)，券頂高度1.8米，明間正中脊條上刻“時(shí)大明崇禎三年（1630年）歲次庚午孟秋吉日，知鄒縣事黃應(yīng)祥募化總理，信士時(shí)養(yǎng)蒙、石匠榮進(jìn)卿等創(chuàng)建?！睎|西次間有方形石窗，窗欞透雕圓錢圖案，石窗為整石雕刻而成，圖案逼真優(yōu)美。明間門楣上刻“云捧金闕”四字匾額，前廊內(nèi)有兩根八棱方柱分立兩側(cè)，檐下刻有雀替等。殿內(nèi)原有玉皇像龕，現(xiàn)已毀?！?lt;/p><p class="ql-block">該石殿造型古樸，石雕精美，為魯南地區(qū)所少見，推測(cè)應(yīng)是當(dāng)年就地取材建筑而成，如今石殿兩側(cè)仍屹立當(dāng)年山峰原石，與石雕大殿渾然一體，相輔相成，共同構(gòu)成龍山后山這處宗教建筑的主體。尤其是該石殿頂部刻有明確紀(jì)年，距今已經(jīng)歷了近四百年的風(fēng)雨滄桑，但仍保存完好，幾乎是整個(gè)龍山唯一現(xiàn)存的古代建筑。</p><p class="ql-block">黃鐘于清朝康熙晚期攀登龍山時(shí)，這座建于明朝末年的石殿，以及石殿旁另一座建于康熙中期的殿宇已經(jīng)建成完工，可惜黃老先生只游覽了龍山南部的幾處寺廟和道觀，中途下山，并未再向北行，因而也就錯(cuò)過(guò)了對(duì)“清微宮”及玉皇殿的發(fā)現(xiàn)和記錄……又過(guò)了幾百年后，黃鐘所到過(guò)并記錄在《游記》中的位于前山滕州境內(nèi)的“抬頭寺”、“三清觀”、“七星觀”等廟宇如今早已沒了蹤影，目前僅剩位于后山鄒城境內(nèi)的“玉皇殿”以及“清微宮”遺址尚還保存，成為整座龍山碩果僅存的“古跡”——是為滕之不幸，鄒之幸哉……</p><p class="ql-block">其實(shí)“玉皇殿”能保存至今的幸運(yùn)，還得感謝當(dāng)初親手雕鑿這座石砌殿堂的幾位石匠！中國(guó)傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)的房屋，限于泥土、磚瓦、木料等易朽爛建筑材料的局限，本來(lái)難以長(zhǎng)久。而玉皇殿的建筑用料，則全部用石頭構(gòu)成：石基石墻石柱石檐石窗石脊石瓦石券石拱，內(nèi)部疊石起脊的拱券結(jié)構(gòu)更讓這座石室固若金湯——這也是這座建筑被民間稱為“無(wú)梁殿”的由來(lái)，整座大殿除兩扇木門外沒有任何木料和磚瓦，確保了這座石頭堡壘能經(jīng)受風(fēng)吹雨打雷擊火燒千年永固……</p><p class="ql-block">幸好，殿內(nèi)脊頂?shù)募o(jì)年石刻上也留下了親手建造這一工程的民間石匠們的名字，他們是：</p><p class="ql-block">榮進(jìn)卿、王孔業(yè)、王三池、姜朋儒、張順、王玉（按居中順序）。</p><p class="ql-block">盡管這6位石匠的名字排在紀(jì)年落款的最下（后）面，但其實(shí)這6個(gè)名字才最應(yīng)該被我們記住！盡管時(shí)任鄒縣知縣的貴陽(yáng)籍官員黃應(yīng)祥在當(dāng)時(shí)還布置重修了鄒縣鼓樓、重興塔、八臘廟、界河驛等建筑，然而黃知縣的那些“政績(jī)工程”而今安在？反倒是龍山上幾位石匠的本色建構(gòu)，經(jīng)過(guò)改朝換代，經(jīng)過(guò)兵燹戰(zhàn)火，經(jīng)過(guò)歲月侵蝕，竟完整保存到今天，并且還將作為重要文物保護(hù)下去——龍山玉皇殿于2013年被山東省政府確立為省級(jí)文物保護(hù)單位！</p><p class="ql-block">除6位石匠外，殿內(nèi)石刻上還留下了幾位牽頭籌建的“信士”姓名，主要是時(shí)養(yǎng)蒙及其子時(shí)成基、時(shí)成名父子等時(shí)姓族人，“丹書”者亦是時(shí)賓。而今，玉皇殿山下西側(cè)的村子就叫“時(shí)溝”村，《鄒縣地名志》介紹該村“以姓取村名為時(shí)溝，現(xiàn)居民多為時(shí)姓”，并說(shuō)該村于清朝嘉慶年間從其北鄰的大山陰村遷來(lái)，原名南溝，而大山陰村則“建于北宋末年，因居龍山之陰而得名，居民姓氏主要有時(shí)、戴等”——這就說(shuō)明石刻落款上的幾位明朝時(shí)姓人士，就是如今山下附近村里的時(shí)姓先祖！</p><p class="ql-block">至于戴姓，肯定與山腳下的戴家村有關(guān)?！多u縣地名志》介紹戴家村“原為丁姓建于明朝正德年間，后戴姓由河北廣平府永安縣遷入，人口逐漸增多，后改為戴家村……”如今該村東旁路北立有民國(guó)三十年（1941年）“戴氏譜碑”3塊，路南立有表彰嫁入戴家的大山陰村時(shí)氏節(jié)婦事跡的節(jié)孝碑一通，碑文開頭說(shuō)：</p><p class="ql-block">“吾國(guó)雄峙乎太平洋之右岸，男重忠義，女貴節(jié)孝，已數(shù)千年。所謂國(guó)于天地，必有興立者也，乃世風(fēng)不古，弁毛禮教，幸此種美俗尚存留于鄉(xiāng)村田野間，匹夫匹婦時(shí)一見之，如時(shí)孺人者是已。孺人為本縣大山陰村時(shí)德璽之女，戴家村儒生戴興邦之妻，十九歲于歸，二十五歲因夫患肺疾遽失所天……今已七十余歲，懿德可欽……”</p><p class="ql-block">這些石碑，大致記錄了玉皇殿山下周邊時(shí)姓、戴姓等村民從古至今的生存和生活，尤其說(shuō)明時(shí)姓家族數(shù)百年來(lái)一直生活在龍山北側(cè)玉皇殿下，時(shí)姓族人“美俗尚存留于鄉(xiāng)村田野間”，從明朝時(shí)養(yǎng)蒙父子建廟拜神，到民國(guó)時(shí)孺人節(jié)孝傳家，“匹夫匹婦時(shí)一見之”，這大概就是鄒魯鄉(xiāng)風(fēng)民俗的具體承載和體現(xiàn)，同時(shí)也是我們中華民族悠久文化和傳統(tǒng)美德世代相傳、長(zhǎng)流不息的見證和衍續(xù)吧……</p><p class="ql-block">另：山頂玉皇殿周邊有“高虛清微宮”、“永樂八年（1410年）正月上吉日建清微宮、龍出昆侖頂、住持人王德山”等摩崖石刻文字，未辨鑿刻年代；出玉皇殿山門沿階梯南下到龍山西麓山下，有白衣泉、龍王廟、觀音殿等建筑遺跡，順此山路下山西折通往時(shí)溝村……</p> <p class="ql-block">拱捲石刻</p> <p class="ql-block">感謝時(shí)迎龍先生的《拱捲石刻拓片》。</p> <p class="ql-block">像不像個(gè)“憨吧豬”石。</p>