<p class="ql-block"> 隨著年齡漸長，近些年我一直萌生退出酒場的念頭。我曾經(jīng)想仿照別人在微信朋友圈里寫一篇退出酒場的告示，但卻久未成篇（以下是別人的退出酒場告示）。</p> <p class="ql-block"> 前不久到醫(yī)院體檢，促使我下決心要遠離酒場。體檢結(jié)果，全身毛病不少，有些毛病就是不良生活習(xí)慣特別是喝酒造成的。</p><p class="ql-block"> 正在下決心要離開酒場之際，我偶然看到辛棄疾56歲時寫的一篇戒酒詞，方知他老先生也曾面臨過遠離酒場的煩惱。詞曰：</p><p class="ql-block"> <b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>杯汝來前！老子今朝，點檢形骸。甚長年抱渴，咽如焦釜;于今喜睡，氣似奔雷。汝說“劉伶，古今達者，醉后何妨死便埋”。渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉!</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i> 更憑歌舞為媒。算合作平居鴆毒猜。況怨無小大，生于所愛;物無美惡，過則為災(zāi)。與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招則須來。</i></b></p><p class="ql-block"> 辛棄疾的這首戒酒詞寫的是他與酒盅對話，大意是：酒盅，你過來，老子今天要當(dāng)著你的面檢點下自己，我長年以酒解渴，弄得喉嚨像口燒糊的鍋；現(xiàn)在又嗜睡，倒下便鼾聲大作。而你卻說：“劉伶是古今最通達的人，他說醉死何妨就地掩埋了”。酒盅啊，即便如此，你這時候?qū)χ呐笥颜f出這種話來，不覺得薄情寡義嗎！</p><p class="ql-block"> 喝酒的時候更伴之以歌舞，讓人沉醉其中，我估摸這酒跟毒藥沒什么兩樣。怨恨無論大小，都生于鐘愛；事物本無好惡，過了就成災(zāi)?，F(xiàn)在我要對你說：“你趕緊走開，不然我摔碎你的力氣還是有的?！本浦鸭{頭再拜：“主人，我揮之即去，你若相召，我還會再來”。</p><p class="ql-block"> 明面上說要遠離酒杯和酒場，可整篇詞中找不到一點戒酒的影子。辛先生把酒盅引為知己，本來在“怒斥”酒盅，后面卻又說“物無美惡，過則為災(zāi)”，給人感覺酒還是要喝的，只是“過則為災(zāi)”。這分明想要表達“小酌怡情，不過就好”的意思。而且在詞的末尾，酒盅也揣摩到了主人的佯怒，補了一句“<span style="font-size: 18px;">麾之即去，招則須來</span>”——遇到這么乖巧的酒盅，估計辛老爺子時不時還是要召一召的，畢竟辛先生在另外的場合還明確表達過“古來惟有酒偏香”啊。</p><p class="ql-block"> 既想退出酒場保全自己的健康，又舍不得“偏香”的美酒和酒席上觥籌交錯的熱乎勁兒，這種又愛又恨、欲拒還迎的心理古今相同。今人不若古人有那么多的才情和閑功夫去琢磨詞章，但有順口溜流傳：“不去不去又去了，不喝不喝又喝了，喝著喝著喝多了，早上起來后悔了，晚上有酒又去了?！边@跟辛棄疾先生的酒杯“麾之即去，招之須來”有異曲同工之妙——由此觀之，真要遠離酒場還得痛下決心才是。</p><p class="ql-block"> 北魏時期的高允曾經(jīng)寫過一篇著名的《酒訓(xùn)》，其中說道，飲酒對個人性情、思想上的損害是顯而易見的，更為嚴重的是，它對于官員政務(wù)和百姓生活都會產(chǎn)生不良影響，甚至?xí)＜皞€人的生命?？傊嬀啤捌湟嫒绾?，其損如刀”！</p><p class="ql-block"> 此時止損為時未晚。即便再難，俺也要學(xué)會斷舍離，有人請俺，自是抬舉俺了，奈何俺為酒所傷，身心俱疲，自此以后，俺將告別酒場，對酒場揮揮手，不帶走一片云彩，俺再也不來了！</p><p class="ql-block"> 但愿俺不在酒場的時候，酒場上還有俺的傳說。</p><p class="ql-block"> 以下是俺退出酒場的聲明：</p>