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“德”乃福之根——北京散仙書苑作品欣賞

北京散仙書苑

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>新年吉祥，根深葉茂，德高福廣；</b></p><p class="ql-block"><b>摯友情濃，攜手未來，福運(yùn)長久！</b></p><p class="ql-block"><b>——來自北京散仙書苑的祝福 </b></p><p class="ql-block"><b>????????????</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 北京散仙書苑，以弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化為己任，傳承書畫藝術(shù)為媒介。努力營造恬淡悠然的生活狀態(tài)，努力提升超凡脫俗的精神境界，努力創(chuàng)造獨(dú)具特色的傳世佳作。以德會友，廣結(jié)善緣；以藝相交，德藝雙修。積極豐富生活內(nèi)涵，努力提升人生價值，主動升華精神境界。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>散仙書苑禮贊：</b></p><p class="ql-block"><b>昆侖為臺，滄海為硯；</b></p><p class="ql-block"><b>日月懸燈，星光璀璨；</b></p><p class="ql-block"><b>長風(fēng)梳毫，天地之間；</b></p><p class="ql-block"><b>大道無形，田野山川；</b></p><p class="ql-block"><b>不圄藩籬，廣結(jié)良緣；</b></p><p class="ql-block"><b>心存正法，遵崇善念；</b></p><p class="ql-block"><b>合在道義，敬仰圣賢；</b></p><p class="ql-block"><b>時代更新，歸真向善；</b></p><p class="ql-block"><b>清靜修為，自覺無憾。</b></p> <p class="ql-block"><b>　</b></p><p class="ql-block"><b>　藝術(shù)之光，照亮生活 ！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>今天為您分享的是北京散仙書苑王永新的書法作品——“德”。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>翰墨臨玉</b></p><p class="ql-block"><b>——云水禪心</b></p><p class="ql-block"><b>君品潔如玉，書道傳千秋。</b></p><p class="ql-block"><b>?玉書臨風(fēng)舞，淡泊無奢求。</b></p><p class="ql-block"><b>????????????</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 王永新，書壇散仙，軍旅書法家，北京散仙書苑主事，北大蘭亭書畫研究院書法創(chuàng)作研究員，國禮藝術(shù)大師，中國文化藝術(shù)創(chuàng)新網(wǎng)藝術(shù)總監(jiān)，國藝華夏(北京)書畫院副院長。祖籍河北遷安。五次榮立軍功。1985年求學(xué)于天津茂林書法學(xué)院。因首創(chuàng)《蒼龍出海》獨(dú)具一格獲國家版權(quán)專利，別稱“蒼龍圣手”。</b></p><p class="ql-block"><b> 在中國通俗文藝研究會主辦的“一帶一路一國瓷”走向世界的國禮藝術(shù)大師項(xiàng)目中，鑒于他在書畫藝術(shù)界取得的突出成就，為我國藝術(shù)事業(yè)做出的重大貢獻(xiàn)，被“授予‘一帶一路一國瓷·走向世界的國禮藝術(shù)大師’榮譽(yù)稱號。在紀(jì)念改革開放四十周年巨獻(xiàn)活動中，又被中國中外名人文化研究會學(xué)術(shù)委員會授予“大國巨匠——國禮藝術(shù)大師”的榮譽(yù)稱號。</b></p><p class="ql-block"><b> 王永新多次參加榮寶齋、國粹苑、雁棲湖、中華世紀(jì)壇、美國洛杉磯、舊金山、日本東京等國內(nèi)外書畫大展。其中書法作品《龍行天下福運(yùn)來》，在美國洛杉磯全球藝術(shù)大展獲國際金獎，被有關(guān)部門聯(lián)合授予“中美文化藝術(shù)交流使者”、“中華藝壇名家”、“人民功勛藝術(shù)家”、“新時代德藝雙馨藝術(shù)名家”等榮譽(yù)稱號。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 一個“德”字里邊，竟然涵蓋莫大的內(nèi)涵！故此，人們不可不察，不可不洞徹天機(jī)。因?yàn)樗c人的吉兇禍福緊密相連，有德為福，無德為禍。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 漢字頌</b></p><p class="ql-block"><b> ——云水禪心</b></p><p class="ql-block"><b>華夏文明乃神傳，</b></p><p class="ql-block"><b>字蘊(yùn)玄機(jī)多內(nèi)涵；</b></p><p class="ql-block"><b>感悟神韻行大道，</b></p><p class="ql-block"><b>修心向善享平安。</b></p><p class="ql-block"><b>????????????</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> “德”字是由“雙人”旁、“十”、“目”、“一”、“心” 組成。”《說文解字》解：“德，升也。從彳聲”。因此，“德”可解為人的道德、人的“心性”往上升華之意。因“德”有往高層次上攀登之意，也是指修行之人修煉的精進(jìn)，所以“德”字從“彳”（chi斥）旁?！搬?，小步也，象人脛三屬相連也。凡彳之屬皆從彳?！保ā墩f文解字》）“彳”就象人下肢的股、脛、足三節(jié)相連，意思是小步走。但“德”的這個小步走，不是跑，不是跳，不是在平地散步，也不是在原地踏步，而是一步一個腳印地往上走，向上攀登</b></p><p class="ql-block"><b>?。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 對常人而言， “德”的大小決定了一個人能力的大小、幸福的程度、輪回的方向和層次。所以，要“得”就得有“德”，要“得”就得“失”，要“得”就得“舍”，要“得”就得付出。對修行之人而言，“德”的大小決定了修行的難易程度、“功”的高低、可能達(dá)到的層次和果位。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b> “德”右邊是“十目一心”。我們先說這里邊的“一”字。我們現(xiàn)在都把“一”理解為數(shù)字，認(rèn)為一就最簡單了。實(shí)際上這個數(shù)字最復(fù)雜，在《說文解字》里對這個字的解釋最多，里面談“一”是什么呢？“惟初太極，道立于一，造分天地，化成萬物”，所以這個“一”它是萬物之祖，是一切東西的始祖和本源。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 從一中派生出陰陽、派生出天地。所以這一橫實(shí)際就把天地分開了，上面是天下面是地，而“十”就是“十方世界，四面八方”。所以大家看這個“德”字很有意思，在一的上面的“十目”就是說滿天是眼?！耙弧钡南旅娴男模?dāng)然就是人心，所以老天的眼睛看著人的心。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 過去有一句話“三尺頭上有神靈”“暗室虧心，神目如電”，就是說老天的眼到處都是，滿天的眼看著地上。這就可以看出古人認(rèn)為什么是“德”，就是不管有沒有人看著你，有沒有法律追究，你的行為都得符合天理才是真正的 “德”。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 老子曰：“萬物莫不尊道而貴德”，萬物非道不能生，非德不能成。天地人萬物之所以能生存發(fā)展，皆是源于道德的養(yǎng)育。德是一種看不見、摸不著而確實(shí)存在的高能量物質(zhì)?？梢哉f“德”字決定著人的一切，德行的多寡深淺，決定著人的福份和命運(yùn)。正如古人所言：“有德者得”、“失德者失”。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 人的吉兇禍福與德緊密相連，有德為福，無德為禍，這便是“天道無親，常與善人”的真義。在古代典籍中，《尚書·皋陶謨》描述共有九德——九種行為的標(biāo)準(zhǔn)： “寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強(qiáng)而義?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 在《尚書·洪范》篇中，另外說到三德：“一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。”在《周禮·地官》篇中，又有講到六德：“知、仁、圣、義、中、和”?？鬃釉凇墩撜Z》中，講“仁、義、禮、智、信”五德。古人對神靈天地非常敬畏，能遵道守德，故德性好，福份大。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 今之世人往往將道德虛無化、膚淺化，以為道德二字僅是一種說教，并無真實(shí)內(nèi)涵，掛在嘴上說說而已，不能真心誠信，不知道德的深層涵義及其巨大的物質(zhì)與精神能量。故今天的人離道甚遠(yuǎn)，缺失德，福份淺薄，災(zāi)多難大。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>光耀天地，幸福快樂！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>文章來源網(wǎng)絡(luò)。我們注重分享，版權(quán)歸原作者。如有異議請告知，我們會及時刪除</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>北京散仙書苑恭祝您兔年大吉，吉祥安康！</b></p><p class="ql-block"><b>????????????</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>北京散仙書苑藝術(shù)中心出品</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>