<p class="ql-block ql-indent-1">今之舉世以為樂者，無非聲色犬馬，富貴壽善之屬。然至樂者，送夕陽，迎素月，煮新茶，烹《周易》，清靜無為而已。故曰：至樂無樂。余竊之為陋室名，雅稱“至樂齋”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">至樂齋逼<u>櫻桃溝</u>口，去城二十里。因據(jù)山趾一峪，櫻桃遍野，故鄉(xiāng)人以名之。余置陋室于村外，樂其地僻清幽，避世陶然，雞鳴犬吠聞于耳，田壟牛犁入于目，茶煙翰墨發(fā)于室，人間至樂生于心矣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當飯飽睡足，新浴而出，循村路以入，但見犬吠柴門，黃牛懶臥，轆搖舂搗，嬰啼婦和，叟慈童頑，男耕女歌。村行二三里，墟煙盡處，乍現(xiàn)清泉一泓，汩汩泠泠，晶晶澈澈，啜之味甘而冽，其清涼純潤之品堪稱水中貴族。方圓好茶之徒，如蠅追腥，蟻附汲之，背甕提瓶，絡繹不絕。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">駝丘上之寄峰亭</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">斯吾陋室，坐北向南，陽窗落地。立南窗遠眺，青松傲睨，冷綠萬頃，大地之上，群山靜立，如小奚侍茶；坐北牗依憑，衍水如綾，粼粼波光，白云之下，綢練輕舞，似嫦娥飛天。東臨駝丘，拔地三丈，日輝月映，春綠秋紅。拾級而上，樹影婆娑，微風搖曳，空山無人，鳥語花香，蜂飛蝶舞，在在怡情。山路幽深屈曲，隨勢而亭之者，曰渭水，曰賞松，曰寄峰。亭盡而青峰出，仁者之愛寄發(fā)于亭下，故名之。而西出大道曰峪龍者，馭龍也。破山而入愚城，陡然市井喧囂，人氣蒸騰，洪塵滾滾，車水馬龍。余偶策杖其間，則左顧右盼，躊躇徘徊，舉手投足不定，竟步步驚心。坐馳半日必驚悚疲憊而返，閉門三日始定。</p><p class="ql-block ql-indent-1">于陋室北窗之下獨有半弓之地，一精致花園逍遙其中。園內(nèi)鏤一魚池，有楓槐柞榆之屬環(huán)立以向之。池中出荷，碧翠可愛，荷下游魚，皆悠然而自得。偶獨徘徊于其上，潛形于毫芒，常發(fā)夫歲月靜好之慨，江湖千里之嘆。</p><p class="ql-block ql-indent-1">忽一日，池水無風而波，錦鯉無由而躍，更秀出粉蓮數(shù)枝，含苞待放。睹良久，疑有六時堂中高人造訪，急還，未及灑掃，果有同窗七仙者，飛錫到廬。余大喜，比如徐孺下陳蕃之榻，四美俱，二難并，遂將蓬門洞開，充濫竽其中偽作洞賓以成八仙，<span style="font-size:18px;">好友佳人，圍坐轟飲。先</span>醉盧仝七碗，再逞杜康八杯，一時間雅宴飛觴，歡聲旋起，你這廂秋波暗送，他那邊笑罵紅樓，一壺揮麈，兩盞春秋，爽籟發(fā)而清風生，野歌凝而白云遏，曲罷詩成，幾出滕王一序，惟恨無子安疏焉。待酒醒歌闌，已是明月照庭，樹影當軒，然眾徒余興未盡，欲罷流連。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">園中水塘一角</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">古之有云：情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化。然所難得者，唯趣也。趣如山中之色，水中之味，花中之光，女中之態(tài)，唯心會者可得之。（袁宏道語）心之所會者，亦如茶中理，酒中仙，舞中姿，曲中律，書中寓，畫中韻，皆趣也，然得之于自然者深，之于學問者淺，之于世故者俗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">今之有云：人生最美之修為，當是焚一爐好似春風亭院的香，品一盞遠離名利交織的茶，聽一首風光無際的曲，想一個靜若蓮花的人。（白落梅語）此趣之所求，唯幽窗小幾、一方好月而已，然唯有會心者能得之也。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">斯吾陋室之樂者，春可觀暖風拂綠，夏可望山嵐出岫，秋可對千花競笑，冬可賞快雪時晴。觀山，則山色如娥，溫風如酒；望水，則月影如玉，微波如綾。夫臨牗而目之所及者：檐飛衍河溪水，窗走八山流云；身既適而神清，心無邪以道明。為達“數(shù)間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書”之快意，遂于閣樓一笠之地，辟書齋半間，積書滿架，充棟連床。余夢坐其中，湯茶閑煮，臥榻焚香，幽窗開卷，青黎照讀。夫儒墨傻頌，窺仁義之原；釋道癡從，感天地之靈；上拜圣尊，每每沐浴心齋；下師群賢，日日琢磨以進。天地萬物之理舉集于前，世間眾生之相悉察于心。余于時矣，或贊或嘆，或笑或泣，或臥而思，或起而狂，或興而詩，或悲而文，或妙而擊掌，或謔而噴茶。其市井錐刀之心漸除，先賢圣哲之教徐立，君子浩然之氣始聚，自然無為之狀可達矣！如此何陋之有？</p><p class="ql-block ql-indent-1">每當書倦神困，便出柴門，或薪于野，或稻于田，或穿于林，或戲于水，耳目之囂以蔽，心舌之垢頓消，塵世之牽遠遁，人生之苦流遷，唯聽布谷自鳴，黃鸝數(shù)聲而踽踽焉，洋洋焉，獨不知天地之間復有何樂也，竟悠悠然得見南山矣！正是：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">端居不出戶 滿目望云山</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">落日鳥邊下 秋原人外閑</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2021.10.03 于本溪至樂齋</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">王鐵牛先生墨寶</span></p> <p class="ql-block">1、至樂：語出《莊子?至樂》，“至樂無樂，至譽無譽。”</p><p class="ql-block">2、坐馳：語出《莊子?人間世》，比喻內(nèi)心煩躁，心境不寧。</p><p class="ql-block">3、衍水：太子河亦稱衍水，全長約464公里，流貫本溪，經(jīng)遼陽匯入遼河，由營口入渤海。</p><p class="ql-block">4、六時堂：即佛門。六時指晝夜六時，即晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、后夜。又作平旦、日正中、日入、入定、夜半、雞鳴。四美俱，二難并，取自王勃《滕王閣序》，良辰、美景、賞心、樂事，四美都有；賢主、嘉賓，難得卻得。</p><p class="ql-block">5、飛錫：指云游四方。古稱行僧為“飛錫”，住僧為“卓錫”。</p><p class="ql-block">6、盧仝：代指茶。盧仝，號玉川子，河南濟源人，愛茶成癖，被后人奉為“茶仙”。傳有盧仝歌：一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，四碗發(fā)輕汗，五碗肌膚清，六碗通仙靈，七碗喝不得，兩腋輕風生。</p><p class="ql-block">7、杜康：夏朝國君，中國釀酒始祖。后世以“杜康”借指酒。曹操有《短歌行》：慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。</p><p class="ql-block">8、子安：王勃，字子安，唐初文學家，山西稷山縣人。初唐四杰之一，其《滕王閣序》被譽為天下第一駢文，千古絕唱。</p><p class="ql-block">9、揮麈：讀zhǔ，鹿之大者曰麈，群鹿隨之，視麈尾為響道，故古之談者揮焉。今多指高談闊論。</p><p class="ql-block">10、青黎照讀：元夕人皆游賞，獨劉向在祿閣校書。太乙真人遂以青黎杖燃火照之。劉向，字子政，江蘇徐州人，漢朝文學家，中國目錄學鼻祖，撰有《別錄》流傳后世。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">張公小品與袁公隨筆讀來暢快淋漓。其細而不煩，簡而不缺，華而不膩，趣而不邪，愁而不怨，悲而不傷，喜而不顛，怒而不狂。今仿二公文風，借其文詞，飾我愚居之陋，如河伯傲然以自樂而已。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>