<p class="ql-block">閩安沿閩白公路驅(qū)車上山直達牛項山頂半小時路程，真君堂與齊天崖山寨展現(xiàn)眼前。牛項東臨亭江鎮(zhèn)、琯頭鎮(zhèn)、南對馬尾、鼓山，西靠北峰宦溪。</p> <p class="ql-block">牛項真君堂始建于宋朝隆興元年（1163年），面闊12米，進深9米，曾經(jīng)多次改建。民國36年（1947年）再次重建。廟宇原為土木結(jié)構(gòu)，前后二進，是典型的福州廟宇建筑風格，第一進為戲臺，中有天井，第二進為大殿。大殿奉祈張、肖、連三位真君?！拔母铩逼陂g，神像被毀，廟宇改為茶葉加工廠。1979年，真君堂恢復(fù)宗教活動。1994年信士籌資80多萬元重建真君堂，歷時三年竣工。重建后的廟宇為磚混結(jié)構(gòu)，規(guī)模更大，外墻壯觀，內(nèi)飾精美；三尊神像均系樟木雕刻。殿宇座北朝南，背枕天池頂，龜蛇兩山左右拱衛(wèi)，廟前有塊巨大蛙石守望，是一處“頭頂天池，龜蛇趕蛙，玉帶環(huán)腰”的風水寶地。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張真君原名張慈觀，又名張圣君，法主公。牛項真君堂是福州地區(qū)崇祀張真君的著名道觀，是閩江口地區(qū)信仰的中心，分爐較多。這些地區(qū)眾多的海外移民又將張真君信仰的香火帶到帶到美國和東南亞各國。使牛項真君堂的影響遠播海外。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">張圣君由人而神，神通廣大。其主要功能是降雨、祈晴、除病、驅(qū)疫，預(yù)測等幾項，從中可以看到在農(nóng)耕時代他主要是以農(nóng)業(yè)神的面目示人的。歷史上福建在海洋季風的影響下，十旱九澇，其中旱災(zāi)對農(nóng)事的影響尤大。因此張圣君坐化后，很快就被授予了“監(jiān)雷御史”的頭銜，“敕賜三界驅(qū)雷神”。數(shù)百年來，祈雨的職能不斷得到強化。百姓幻想通過奉祀張圣君能保佑農(nóng)事順利，風調(diào)雨順。這從至今在閩清一帶仍盛行的“游田了”民俗活動，可見一斑。每逢“夏至”，當?shù)孛癖姳靥е鴱堈婢浬硭芟瘢横Σ⑴e，金鼓齊鳴，浩浩蕩蕩巡游鄉(xiāng)村。祈求五谷豐登，百業(yè)興旺。</p> <p class="ql-block">對于信眾來說，張真君有賜財降福保平安的神通。在神誕之當日，從早到晚由戲班扮演角色進行走“八仙”“長春”等劇目，家家戶戶樂此不疲，以求圣君保佑。</p> <p class="ql-block">每年神誕的另一重頭戲就是謝神演戲，一演就是好幾天。閩劇是這里演出的首選劇種。2021年農(nóng)歷廿三，張圣真君神誕文化節(jié)，海內(nèi)外鄉(xiāng)親獻戲42本，捐款15萬元（總捐款達500萬元）。</p> <p class="ql-block">牛項真君堂歷史悠久，長期以來本宮觀在各屆管委會的組織領(lǐng)導(dǎo)下能接受當?shù)孛褡谑聞?wù)部門的領(lǐng)導(dǎo)及道教協(xié)會的指導(dǎo)，依法開展宗教活動；積極開展公益慈善事業(yè)；造福社會，服務(wù)信眾；建立健全各項內(nèi)部管理制度，加強財務(wù)管理；得到廣大信眾的信任與支持！新一屆（2018）牛項真君堂管委會由11人組成。主任 高作忠，成員 10人：吳必章，劉孝光，薛依土，劉必忠，楊國棟，高作善，劉景余，吳必壽，吳禮忠，高作光。</p> <p class="ql-block">新一屆牛項真君堂管委會決定，于2019年重新啟動真君堂的修繕和擴建，修建工程2020年竣工。新修繕的牛項張圣真君祖殿，金碧輝煌，光彩奪目。新建的牛項真君堂大山門由牛項白嶺村陳德勝，任婉娟夫婦捐巨款139萬元獨資建造。牛項真君堂山門大山門的建造，為牛項真君堂，增彩添色，為造福鄉(xiāng)里，賦予新的生命力！</p> <p class="ql-block">張圣真君信仰文化，深入鄉(xiāng)民人心，是海內(nèi)外鄉(xiāng)親厚重家園的情感紐帶。</p><p class="ql-block">家園精神是牛項海外鄉(xiāng)親，回望故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁；是守望這一片祖祖輩輩，繁衍生息熱土的精神寄托。</p>