<p class="ql-block"><b>文圖/李根勇</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">陳運教，微信名"耕夫"，山東濟寧市嘉祥縣人，2007年退休，原嘉祥縣廣播電視局局長、嘉祥縣人大常委會老干部黨支部委員。自幼與書法結下了不解之緣。用他自己的話說：是書法讓他在快節(jié)奏的生活中安然平靜、舒緩而從容，書畫讓他感受到精神層面的那份幸福和快樂。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這些年來，陳運教從臨帖入手，結合書法理論的學習，潛心研究書法藝術，并積極參與國家和省市縣舉辦的各類書法會展。期間，他的書法作品多次在參展活動中獲獎。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2009年，在山東省慶祝建國六十周年書畫作品展中，他的作品成功展出，并入選了《藝海抒懷》作品集；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2012年，在全國楹聯(lián)書法大賽中獲“聯(lián)墨百杰”提名獎；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在山東省紀念憲法頒布實施30周年書畫作品展中，其作品入展并入選《憲輝翰韻》作品集；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2013年，在中華團體書法創(chuàng)作競賽中獲“百佳提名獎”，作品入編《中國隸書選集》；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在中華養(yǎng)生藝術創(chuàng)作大賽中獲二等佳作獎，作品入選《養(yǎng)生藝術作品集》；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2014年，在山東省第三屆老年人書法大賽中獲三等獎，其獲獎作品入編《第三屆山東省老年書法美術大賽作品集》；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2016年，在山東省農民書畫藝術作品展中獲優(yōu)秀獎，其作品入選《第三屆山東省農民書畫藝術作品展》一書。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2013年6月，在陳運教同志的積極努力下，嘉祥縣人大常委會機關成立了老干部志愿服務隊。該服務隊長期開展書畫交流輔導志愿服務活動，志愿服務隊人數(shù)由最初成立時的幾人發(fā)展到現(xiàn)在的幾十人，在當?shù)厣鐣丫哂幸欢ǖ挠绊懥ΑＷ灾驹阜贞牫闪⒁詠?，每逢縣人大老干部開展書畫交流活動，一些機關單位和社會上的書畫愛好者就帶著自己創(chuàng)作的作品過來交流、探討，其中大多數(shù)的人都是沖著陳運教個人的名聲而來的。對這些誠懇學習書法繪畫的同志，陳運教都通過理論講授、習作點評、示范引領、現(xiàn)場互動等形式，幫助他們解決在學習書法繪畫過程中遇到的困難和問題，以期指導他們創(chuàng)作出更優(yōu)秀的書畫作品。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">近幾年來，陳運教為社會各界無償書寫名詩、名聯(lián)、名句書法作品1000余副，撰寫春聯(lián)、喜聯(lián)5000余副，而這些作品所用的宣紙、筆墨都是自己出資購買。他正是通過這種方式，將一幅幅“真善美”的優(yōu)秀作品奉送給大家，積極傳播正能量，受到社會各界的認可與贊譽。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">《勸學》（節(jié)選）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 出自先秦.荀子</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">積土成山，風雨興焉；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">積水成淵，蛟龍生焉；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">積善成德，而神明自得，圣心備焉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">故不積跬步，無以至千里；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不積小流，無以成江海。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">騏驥一躍，不能十步；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">駑馬十駕，功在不舍。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">鍥而舍之，朽木不折；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">鍥而不舍，金石可鏤。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">附:先秦.荀子《勸學》原文:</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 君子曰：學不可以已。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨溃ＤL于無禍。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(君子生 通：性)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。(江海 一作：江河)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！”故君子結于一也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞者乎？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 學惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。 故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之；非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予?！贝酥^也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學者也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">題曹福寶先生嵌名聯(lián)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">?福壽欣納三生多幸運</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">寶貴??驕一路向朝陽</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">撰聯(lián)的內容達到了政治藝術的統(tǒng)一，真好啊，隸書寫得太美了！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">作品欣賞</b></p>