7月15日， 星期四，雨后初晴<div>5:30起床，6:30早餐，6:50出發(fā)，按計(jì)劃去往茶卡鹽湖。茶卡鹽湖位于青海省海西蒙古族藏族自治州柴達(dá)木盆地的東部邊緣，是一個(gè)富饒而美麗的天然鹽池?！安杩ā笔遣卣Z(yǔ)，意為鹽池（也有說(shuō)鹽海），茶卡鹽湖有著3000多年的悠久歷史。早在西漢時(shí)期，當(dāng)?shù)厍甲迦司鸵呀?jīng)知道采鹽食用。茶卡鹽湖是柴達(dá)木盆地四大鹽湖中最小的一個(gè)，也是開(kāi)發(fā)最早的一個(gè)。茶卡鹽湖是天然結(jié)晶鹽湖，因其鹽晶中含有礦物質(zhì)，使鹽晶呈青黑色，所以稱“青鹽”。其鹽粒晶大質(zhì)純，鹽味醇香，是理想的食用鹽。</div><div>7:40陸師傅在路邊一個(gè)加油站給車加油后繼續(xù)前行。</div><div><br></div> 8:55在懷頭他拉服務(wù)區(qū)休息20分鐘。2小時(shí)后，10:54在烏蘭高速服務(wù)區(qū)又稍事休息，12:10到達(dá)烏蘭縣的茶卡鎮(zhèn)。<div><br></div> 我們?cè)阪?zhèn)上吃了午飯，飯后13:10進(jìn)入茶卡鹽湖景區(qū)。<div>茶卡鹽湖氣候溫涼，干旱少雨，屬高原大陸性氣候。湖面海拔3100米，呈橢圓形，雨季時(shí)總面積可達(dá)105平方公里，相當(dāng)于杭州西湖的十幾倍。</div><div>鹽湖的形成是由于地殼運(yùn)動(dòng)，青藏高原曾是海洋的一部分，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的地殼運(yùn)動(dòng)，就形成了世界上最大的高原，結(jié)果一些海水留在了低洼形成了許多鹽湖和池塘，茶卡鹽湖就是其中一個(gè)，茶卡湖內(nèi)的鹽幾乎無(wú)窮無(wú)盡，因?yàn)橛晁畷?huì)將更多的鹽從周圍的山上帶下。<br><div><br></div></div> 進(jìn)入景區(qū)首先看到的是叫做鹽山鹽晶的一組鹽雕。<br>該主題雕塑采用簡(jiǎn)潔抽象的藝術(shù)手法，再現(xiàn)了鹽山和鹽晶的真實(shí)形態(tài)，并通過(guò)微縮與夸大、對(duì)比與襯托，清晰地表達(dá)兩者的比例關(guān)系。當(dāng)您站在真正的鹽山前，再回想這里的主題雕塑，會(huì)有更加直觀的感受。<div><br></div> <p class="ql-block">不遠(yuǎn)處便是鹽工禮堂。鹽工禮堂占地面積1098.77平方米，位于景區(qū)中心地段，前期是茶卡鹽廠的文化聚集中心，禮堂可供400多人觀看演出，做為廣場(chǎng)的文化核心和焦點(diǎn)，它承載了數(shù)代鹽業(yè)人的苦澀與甜蜜、歡笑與淚水；如今鹽工禮堂外貌依舊保持著上世紀(jì)八十年代的工業(yè)風(fēng)格，而里面煥然一新，向所有人展現(xiàn)了對(duì)于舊時(shí)光的追憶和新生活的向往，她的美，值得您去慢慢回味。</p><p class="ql-block"><br></p> 這是采鹽區(qū)老鐵軌。<br><br> 兩組并行的鐵軌一直延伸到鹽湖最深處的采鹽區(qū)?？吹竭@些老鐵軌，眼前會(huì)仿佛浮現(xiàn)出三四十年前鹽工們?cè)邴}湖里戰(zhàn)天斗地艱辛勞作的場(chǎng)景，讓我們回首感知青海鹽業(yè)前輩數(shù)十年的汗水已融入鹽湖博大的胸懷，定格成一個(gè)個(gè)難以忘卻的記憶。<div><br></div> 上世紀(jì)60年代的小學(xué)語(yǔ)文課本中有一篇叫做“鹽?！钡恼n文，寫(xiě)的就是茶卡鹽湖。頭兩個(gè)自然段是這樣寫(xiě)的：<br>青海省柴達(dá)木盆地有個(gè)地方叫茶卡，產(chǎn)鹽最有名。在茶卡，房屋蓋在鹽上，帳篷搭在鹽上，車輛在鹽上開(kāi)過(guò)，還有鹽山、鹽橋，真是個(gè)潔白晶瑩的鹽世界。<br><div><br></div> 藏族人民把茶卡叫做銀色的聚寶盆。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，無(wú)邊無(wú)際的銀色的海洋上，鹽晶閃閃發(fā)光，映出了巍峨的雪山和雪山下茶卡市鎮(zhèn)的倒影，就像神話里的水晶宮一樣。<div><br></div> 退休后到這里來(lái)看一看，果然如小學(xué)課文所描述的那樣。<div><br></div> <div>13:55坐上世界上最窄的小火車，緩緩的駛往湖心，空曠的鹽湖、矗立的神奇的鹽雕、直直的鐵路、歪歪扭扭的電線桿，自有一種難以言說(shuō)的感受。<br></div><div><br></div> 坐小火車來(lái)到一個(gè)平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)叫做千映慕雪平臺(tái)。主干線長(zhǎng)150米，分支長(zhǎng)50米。從空中俯瞰，是一片雪花與鹽湖同輝的景象。景點(diǎn)命名來(lái)自著名詩(shī)句“君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去”?！扒в场庇挚芍浮扒в啊?，是人在湖中的多個(gè)倒影，千又與整條火車到道各站點(diǎn)的“天”字諧音。名、實(shí)合拍。<div>我們每人租了一雙高腰硅膠套鞋，從這個(gè)平臺(tái)走進(jìn)鹽湖。<br><br></div> <div>與其它鹽湖不同，茶卡鹽湖是固液并存的鹵水湖，鑲嵌在雪山草地間而非戈壁沙漠上。由于茶卡鹽湖大量的湖鹽類沉積礦物結(jié)晶析出并結(jié)成數(shù)米厚的“鹽板”，而其上又鋪了一層幾毫米厚的水，因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，站在鹽板上的人便好似漂浮在水面上一般，倒影清晰可見(jiàn)。因而得名“中國(guó)的天空之鏡”。<br></div><div><br></div> 有人說(shuō)，茶卡鹽湖與玻利維亞的烏尤尼鹽沼有的一拼，同樣是天地之間充滿夢(mèng)幻的美，“天空之鏡”就是對(duì)它最高的評(píng)價(jià)。<div><br></div> 與其說(shuō)是天空之鏡，不如說(shuō)是茶卡鹽湖造就了一場(chǎng)幻境。茶卡鹽湖如同一面魔鏡，讓天地顛倒。<div><br></div> 水映天，天接地，人在湖間走，宛如畫(huà)中游。<div><br></div> 天空之鏡廣場(chǎng)是中線核心游覽線重要景觀節(jié)點(diǎn)，占地面積60000平方米。<div><br></div> 茶卡鹽雕，被世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)認(rèn)證為“世界最大的戶外鹽雕藝術(shù)群”，這種獨(dú)特的大地藝術(shù)，成為茶卡鹽湖一道瑰麗的風(fēng)景線。一座座鹽雕，宏偉壯觀、形象逼真，一代天驕成吉思汗、西王母與周穆王瑤池相會(huì)、巫咸……。講述了一個(gè)個(gè)傳奇而又生動(dòng)的故事。在藍(lán)天白云和茫茫鹽海的映襯下，熠熠生輝，使人嘆為觀止，堪稱一絕。<div><br></div> 景頗族（鹽雕），中國(guó)少數(shù)民族之一，現(xiàn)有人口15萬(wàn)人，跨境而居，境外分布在20多個(gè)國(guó)家，主要分布在云南德宏傣族景頗族自治州，少部分散居于其他州縣。從古代起，景頗族的先民就勞動(dòng)生息在康藏高原南部的山區(qū)，約自唐代始沿橫斷山脈南遷至云南西北部、怒江以西的地區(qū)。據(jù)漢文史籍記載，景頗族是茶卡鹽湖最先挖鹽用鹽的民族。<div><br></div> 巫咸（鹽雕）<br>遠(yuǎn)在上古時(shí)代，這里就出現(xiàn)了因鹽而立國(guó)的“巫咸國(guó)”。當(dāng)時(shí)，在巫山、巫溪一帶聚居著一只龐大的巫人部落 —“十巫”，巫咸為十巫之首，這個(gè)氏族部落的酋長(zhǎng)巫咸，有可能便是中國(guó)自然鹽開(kāi)發(fā)與利用之始祖。《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載：“巫咸國(guó)在女丑北，右手操青蛇。”稱巫咸為中國(guó)采鹽、制鹽之始祖是當(dāng)之無(wú)愧的。咸鳥(niǎo)世系，“咸鳥(niǎo)”即是“鹽鳥(niǎo)”，有學(xué)者認(rèn)為是以鳥(niǎo)負(fù)鹽，也是因鹽興起。<div><br></div> 每一座鹽雕都是一次大手筆，以各種傳說(shuō)人物為主題的鹽雕矗立在你面前，非常的讓人震撼，鹽雕的壽命要比沙雕長(zhǎng)，就這樣屹立在空曠的天地之中，任憑風(fēng)吹日曬。<div><br></div> 每一座鹽雕都是都是茶卡鹽湖的“守衛(wèi)者”，每一座鹽雕都在訴說(shuō)著一個(gè)滄桑而又美麗的故事......?；蚴巧裨拏髡f(shuō)，或是英雄事跡，分別演繹著不同的風(fēng)情......。<div><br></div> 17:11離開(kāi)茶卡鹽湖。<div><br></div> 20:05到達(dá)青海湖格日大酒店下榻。<div><br></div> 20:40晚飯，呶，餐廳就在樓下，21:20回房間，23:51休息。<div><br></div> 7月16日，星期五，晴<div>6:00起床，7:00早餐，7:30出發(fā)，8:30進(jìn)入青海湖二郎劍景區(qū)。</div><div>青海湖是中國(guó)內(nèi)陸最大咸水湖，是維系青藏高原東北部生態(tài)安全的重要水體。青海湖海拔3196米，平均水深18.6米，最深32.8米，湖岸線長(zhǎng)360公里。東西長(zhǎng)106公里，南北寬63公里，面積4543平方公里，湖水容積739億立方米。</div><div>青海湖已開(kāi)發(fā)并開(kāi)放的景區(qū)有多個(gè)，我們?nèi)サ亩蓜皡^(qū)位于青海湖南岸，之前被稱為151基地，是我國(guó)第一個(gè)魚(yú)雷發(fā)射試驗(yàn)基地，也是環(huán)青海湖的旅游接待基地、民族風(fēng)情體驗(yàn)基地。二郎劍以青海湖中的特殊地理位置，以草原、沙灘、動(dòng)物為主的生態(tài)自然資源，成為青海湖旅游區(qū)一顆明珠。</div><div><br></div> 進(jìn)入景區(qū)最先看到的是一尊佛塔 — 尊勝佛母塔。按藏傳佛教的說(shuō)法，尊勝佛母，簡(jiǎn)稱尊勝母，又稱烏瑟膩沙尊勝佛母、頂髻尊勝佛母、佛頂尊勝佛母，藏音：“南木覺(jué)瑪”。尊勝佛母乃長(zhǎng)壽三尊之一，可主長(zhǎng)壽。尊勝佛母是一尊救苦度難的女性菩薩。<div><br></div> <div><br></div> 青藏隨處可見(jiàn)的風(fēng)馬旗。<div><br></div> 水中的“青海湖”碑標(biāo)。<div><br></div> 151基地的魚(yú)雷發(fā)射實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，不知現(xiàn)在是否還擔(dān)負(fù)著這個(gè)任務(wù)。<div><br></div> 轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，沒(méi)有看到能使眼睛一亮的景致，除了浩瀚的湖面，沒(méi)有其他。也許這兩顆樹(shù)算是一種景觀？呵呵。<div><br></div> 這里多個(gè)景點(diǎn)都有這種熱氣球。<div><br></div> 要么就是湖面上飛馳的快艇，可是哪個(gè)湖面沒(méi)有汽艇？算不上景觀。<div><br></div> <div>這張照片的看點(diǎn)不是這兩艘船，而是右上角我抓拍到的水鳥(niǎo)。<br><div><br></div></div> 走了，意思不大。在馬蜂窩上有些游記就曾建議，不必進(jìn)那些售票的景區(qū)，在青海湖邊隨便一個(gè)地方停車下來(lái)看看，都不比二郎劍差，而優(yōu)點(diǎn)就明顯多了，最重要的優(yōu)點(diǎn)就是清靜、無(wú)人。<div><br></div> 景區(qū)里停放這么一架直升機(jī)不知道做什么用。<div><br></div> <div><div>誰(shuí)會(huì)跑到這里坐馬車呢？<br>考慮到還要參觀塔爾寺，并且今天要返回蘭州，9:30我們就離開(kāi)景區(qū)了。意外的是，景區(qū)門(mén)前的路被封鎖了，說(shuō)是正在舉行“第二十屆青海湖國(guó)際公路自行車賽”，這一封就耽誤了我們3個(gè)多小時(shí)。<br><div><br></div></div></div> 無(wú)奈，照張相吧。<div><br></div> 選手騎車過(guò)來(lái)了。<div><br></div> 12:40在我們的反復(fù)交涉下，才對(duì)我們放行（僅僅是對(duì)我們）。<div><br></div> 去往塔爾寺的路上。<div><br></div> 這就是在去塔爾寺的路上，所看到的不收費(fèi)的青海湖邊的自然景點(diǎn)，看來(lái)自駕游實(shí)在沒(méi)有必要進(jìn)二郎劍。<div><br></div> 在油菜花襯托下的青海湖邊，顯然比二郎劍來(lái)的自然。<div><br></div> 拉脊山口，海拔3820米。<br><div><br></div> 拉脊山上的宗喀拉則。整個(gè)主體建筑是按照佛教中須彌山的形象建造而成，建造過(guò)程歷時(shí)3年。該拉則主供十三戰(zhàn)神，同時(shí)各民族群眾也可在拉則內(nèi)祭祀、祈福。<br>據(jù)拉則的管理者東智才旦介紹：“宗喀拉則是一個(gè)沒(méi)有民族之分、多民族祭拜的山神廟宇。貴德是典型的多民族聚居地區(qū)，多民族傳統(tǒng)文化在此交融集萃，形成了該地獨(dú)特的文化資源?！?lt;div><div><br></div></div> <div>計(jì)劃中沒(méi)有這個(gè)景點(diǎn)的參觀，事實(shí)上我們也沒(méi)有時(shí)間了，沒(méi)有進(jìn)去參觀。</div><br> <p class="ql-block">15:20我們?cè)谒査氯肟谔幉贿h(yuǎn)的一個(gè)餐館胡亂吃了頓午飯，16:05進(jìn)入塔爾寺。</p><p class="ql-block">塔爾寺景區(qū)對(duì)面有座蓮花山，高處矗立白塔，坡面綠茵似毯，這是每年塔爾寺曬大佛的場(chǎng)地。塔爾寺每年的農(nóng)歷四月十五和六月初七都在此山坡上“曬大佛”。塔爾寺所曬佛像實(shí)際是一種特制的大唐卡，它是一種卷軸畫(huà)中極其稀少的珍品。通過(guò)曬佛讓信徒們瞻仰佛像，沐浴佛恩，并防佛像遭蛀。</p><p class="ql-block"><br></p> 塔爾寺是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，占地六百余畝，它的數(shù)十座殿塔在幽深的蓮花山坳里依山勢(shì)起伏，交相輝映。塔爾寺吸取了青海同仁熱貢木刻藝術(shù)的精華和甘肅河州磚雕藝術(shù)的特點(diǎn)，并采用了青海居民建筑布置的方式，及藏族固有的傳統(tǒng)風(fēng)格，成為形式獨(dú)特、布局嚴(yán)謹(jǐn)、漢藏相結(jié)合的宏大藝術(shù)建筑群。<br><div><br></div> <div>“格魯”是藏語(yǔ)譯音，意思是“善規(guī)”。佛教自7世紀(jì)傳入西藏到最后形成藏傳佛教，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨的變遷和改革。格魯派是15世紀(jì)才出現(xiàn)的藏傳佛教的一支派別，因它的教規(guī)對(duì)僧人要求十分嚴(yán)格，故得名“善規(guī)”，又因該派僧人在做法事時(shí)戴黃色的帽子，所以更多的人稱它為黃教。<br></div><div><br></div> 八大如意寶塔。 和很多寺廟的情況一樣，塔爾寺的各組建筑建成的年代也不盡相同。我們眼前的這一組塔建筑年代就比較晚，是覆缽式佛塔，建于公元1776年，是根據(jù)佛經(jīng)中對(duì)佛祖釋迦牟尼的記載，為紀(jì)念佛祖一生中的八大業(yè)績(jī)而建。第1座塔叫蓮聚塔，第2座塔叫菩提塔，第3座塔是初轉(zhuǎn)法輪塔，第4座塔是降魔塔，第5塔叫做降凡塔，這第6座塔叫息諍塔，也叫和平塔，第7座名祈壽塔，也叫勝利塔，最后一座塔（第8座）叫涅槃塔。<div><br></div> 寺內(nèi)寶塔林立，古樹(shù)參天，景色十分壯麗。<div><br></div> 大金瓦殿內(nèi)供奉著宗喀巴，故又稱為“本尊佛殿”。<div><br></div> <p class="ql-block">門(mén)前上方懸有戴季陶（傳賢）1934年題寫(xiě)的“塔爾寺本尊佛座前，護(hù)國(guó)保民”匾額一方。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大金瓦殿是塔爾寺的主殿，始建于公元1379年，面積為456平方米，三檐歇山式宮殿建筑，琉璃瓦墻，鎏金銅瓦屋頂，殿脊安置大金頂寶瓶、摩尼寶等吉祥飾品。殿內(nèi)正中奉有以白旃檀樹(shù)為塔芯、高11米的銀殼大銀塔，塔身鑲嵌各種寶石，塔頂佛龕內(nèi)供宗喀巴大師藥泥像。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">據(jù)古籍記載，第二佛陀藏傳佛教格魯派開(kāi)創(chuàng)者宗喀巴大師降生時(shí)剪臍帶滴血處長(zhǎng)出一棵旃檀樹(shù)并引以為核心建塔，故稱“塔爾寺”。塔前陳設(shè)有金燈、銀燈、象牙和古瓶、燈飾品和法器，殿上方懸掛著乾隆皇帝御書(shū)“梵教法幢”匾一方，殿內(nèi)珍藏著宗喀巴師徒三尊者著作及手抄藏、蒙文經(jīng)書(shū)百卷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">依怙殿，因殿內(nèi)主要供奉大威德金剛、秀朵科欽、勝樂(lè)金剛、大黑天等本尊依怙及眾護(hù)法而得名。始建于1594年，由西納喇嘛貝覺(jué)堅(jiān)贊和貝覺(jué)仁欽叔侄負(fù)責(zé)修建，故又稱此殿為“西納依怙殿”。后在此殿正中供奉了塔爾寺最大的銅質(zhì)鎏金宗喀巴大師像，故現(xiàn)今又稱“宗喀巴大師殿”，佛像背光制作精美，是塔爾寺的珍品。</p><p class="ql-block"><br></p> 磕長(zhǎng)頭的虔誠(chéng)信徒。這種全面匍匐的磕頭方式叫做“五體投地”，又叫磕長(zhǎng)頭，是藏傳佛教中對(duì)佛表達(dá)虔誠(chéng)的最高參拜形式。據(jù)說(shuō)信徒若在佛前許過(guò)愿，還愿時(shí)就要用十萬(wàn)個(gè)長(zhǎng)頭來(lái)報(bào)答。遠(yuǎn)道來(lái)的人都是自帶干糧，白天到這里還愿，夜間就近住宿，一天天不停地拜下去，一直拜到規(guī)定的數(shù)目為止，而且每次之前的間隔不能超過(guò)24小時(shí)，也有一說(shuō)12小時(shí)，否則前面的累積數(shù)都無(wú)效，得重頭再來(lái)。<div>各種說(shuō)法不一，比如我在西藏聽(tīng)說(shuō)藏傳佛教是不需要還愿的，10萬(wàn)20萬(wàn)磕長(zhǎng)頭數(shù)目另有它意。不知誰(shuí)真誰(shuí)假。<br><div><br></div></div> 宗喀巴被藏族人尊稱為“第二佛陀”，同時(shí)也被認(rèn)為是文殊菩薩的轉(zhuǎn)世，他還有一個(gè)尊稱：杰 · 仁波切，意思是寶貝法王。<br>宗喀巴的崇高宗教地位是因?yàn)樗吭降淖诮虒?shí)踐和理論建樹(shù)，同時(shí)他是第一世達(dá)賴?yán)铩⒌谝皇腊喽U及其世系的老師，以及他創(chuàng)立了格魯派，是藏傳佛教各派之首。<div><br></div> 象上立猴、猴上立兔、兔上立鳥(niǎo)，此構(gòu)圖稱為和睦四瑞、和睦四獸、和合四獸、四和合等，意義為敬老及和睦共處。<div>和睦四瑞源自《佛陀本生經(jīng)》，經(jīng)載：古昔“卡舒嘉耶”國(guó)戰(zhàn)亂不止，忽有一年戰(zhàn)亂平息，國(guó)王便自以為己之福澤惠及國(guó)土。一日，國(guó)王遇上一智者，智者告王：“百姓之安樂(lè)乃由貴國(guó)境一谷中四靈獸和合共處之功德感召，非由大王之福德而起?！?lt;br><div><br></div></div> <p class="ql-block">王乃親領(lǐng)侍從前往谷中查察，見(jiàn)一大象利立于樹(shù)旁，背上頂著猴子。猴子又背負(fù)一兔，兔背上為一鳥(niǎo)。智者乃曰：此四獸之坐相乃為大王與國(guó)民展示敬老及和睦之意義。小鳥(niǎo)為先住山谷中者，為土中之種子施肥；在種子生長(zhǎng)為枝葉盛茂的樹(shù)時(shí)，為后來(lái)的兔子提供食物；在樹(shù)結(jié)果時(shí)又為再后來(lái)之猿猴提供所需；在生長(zhǎng)成大樹(shù)后，最后入住谷中的大象得以遮陰。四獸同意以年齡為尊卑依據(jù)，和合共處、扶幼敬老。四獸之功德惠及貴國(guó)德享今日之太平?！眹?guó)王聽(tīng)后心生恭敬，便下令國(guó)民學(xué)習(xí)敬老及融洽共處之道。</p><p class="ql-block"><br></p> 此寓言后來(lái)在宗教意義上便引申為：小鳥(niǎo)為本師釋迦牟尼佛在成佛前的過(guò)去世；兔、猴及象則分別為佛陀的親近弟子-阿難、舍利弗及目犍連三位尊者的過(guò)去生。此后，在古印度文化及藏傳佛教中便常引用此典故開(kāi)示和睦共處、注重社會(huì)道德秩序的重要性，并配合以“和睦四瑞”圖展示，“和睦四瑞”圖遂發(fā)展成為和諧、融洽的吉祥象征。<div><br></div> <p class="ql-block">由于被青海湖自行車賽耽誤的時(shí)間太長(zhǎng)，我們實(shí)在不便在塔爾寺逗留太久，否則會(huì)給陸師傅的行車造成太多的麻煩。18:00我們離開(kāi)塔爾寺，18:18啟程返回蘭州。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一路奔馳，其間在服務(wù)區(qū)稍事休息，于22:30左右回到蘭州，仍然下榻藍(lán)莓精品酒店（西園店）。</p><p class="ql-block"><br></p> 7月17日，星期六，晴<div>6:30起床，7:30早餐。初來(lái)那天因?yàn)樽叩脑纾茨茉谒{(lán)莓酒店用早餐（在酒店旁邊拉面館吃的早飯）。</div><div><br></div> 看來(lái)酒店的用餐環(huán)境不錯(cuò)。<div><br></div> 早餐質(zhì)量雖不豐富，但過(guò)得去。<div><br></div> 8:00陸師傅開(kāi)車送我們?nèi)ネm州西站。<div><br></div> 9:30登上高鐵G430。<div><br></div> 我們返回列車的座位是08車廂的01A 、B、C、D和02A、B、C、D，8人坐在一起，一路友情，一路歡樂(lè)返回北京。<div><br></div><div>完（背景音樂(lè)：青海湖）<br></div>