<p class="ql-block">九曲黃河由南而北穿過銀川平原，似乎有意放緩飛流的速度，打造出一片“塞上江南，神奇寧夏”。這里河面浩蕩地延伸，像一幅雄偉的長卷在展開：兩岸寬闊，地勢平緩，水波不，風(fēng)光秀麗，是唯一與萬里長城相交接的地方，將黃河文化與長城文化融合成獨具一格的文化品性，也使《黃河萬里圖》展示出別具一格的風(fēng)格。</p><p class="ql-block">寧夏境內(nèi)有秦、漢、隋、明等古長城遺址，被人譽為“長城博物館”。這一其貌不揚的露天館藏，記錄了人類漫長文化歷史的印跡。它把邊關(guān)復(fù)雜的政治目的和軍事事意義轉(zhuǎn)化為一片大氣華麗的文化長廊，將幾千年的硝煙彌漫消解得煙水蔥蘢，柳暗花明，為“天下黃河富寧夏”提供了穩(wěn)定和諧的保障和文化力量的支撐。</p><p class="ql-block">寧夏人把自己家園的精華概括成“一河二山，兩沙兩文化”?！耙缓印弊匀皇侵更S河。這里的黃河流程397公里，兩岸那浩瀚無垠的波濤、煙波浩渺的湖澤，既映出了波光霞影，也蓄存了富足美麗，既沖積出“長河落日圓”的寧靜，也聚集出河水“天上來”的飛騰，給寧夏帶來取之不盡，用之不竭的豐富水源，建造出眾多灌溉渠系，素有“中國水利博物館”之稱。正是這個水利博物館里陳列的大量文物告訴我們：在幾千年的農(nóng)耕文明中，我國的水利工程作為農(nóng)業(yè)的血脈一直走在世界前列。 </p><p class="ql-block">“二山”指的是賀蘭山、六盤山。這兩座高山常年被空濛的煙霞和銀亮的雪山潤飾著，“六月雪，七月冰，八月封山，九月冬”，曾因兩位偉人的詩詞而名聞天下。宋朝愛國將領(lǐng)岳飛的《滿江紅》寫下了“駕長車，踏破賀蘭山闕”的千古名句；當(dāng)代的領(lǐng)袖毛澤東曾揮筆寫下了不朽的詩篇《六盤山.清平樂》：“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)?！薄安坏介L城非好漢，屈指行程二萬”，讓巍巍六盤山當(dāng)之無愧地走進紅色經(jīng)典，成為寧夏閃亮的文化名片。如果說“一河”是寧夏的綿綿血脈，那么“二山”便是寧夏的高尚靈魂，像兩道巨大的屏障護圍著寧夏兒女。兩山蒼蒼，河水泱泱，永遠是一派青春，一派亮麗，映襯的“兩沙兩文化”為之增輝，文化氣魄鋪天蓋地而來。</p><p class="ql-block">“兩沙”指的是名揚四海的沙湖、沙坡頭。這是寧夏一大奇景，曠世精品，這里融高山、大河、綠洲、沙漠于一體，沙抱翠湖，葦鳥相依，蔚為壯觀，“不似江南勝江南”，活生生一幅如詩如畫的美麗畫卷?！饵S河萬里圖》將這幅畫卷形象地用筆墨描繪出來。</p><p class="ql-block">“兩文化”指的是回族文化、西夏文化。寧夏地處中原文化的過渡地帶，在與農(nóng)耕文化、游牧文化的碰撞與發(fā)展中，那些在黃河水面上跳躍奔跑的文化碎片逐漸融聚在一起，形成了黃河文化、西夏文化、回族文化、邊塞文化，構(gòu)造成濃縮的西部文化的歷史篇章。穿過歷史的煙霧，去理性的審視這些文化的淵源和發(fā)展，會發(fā)現(xiàn) “兩文化”是黃河沿岸實踐著、行動著的文化群落，經(jīng)過千年的繼承、借鑒、融合、創(chuàng)新積累起來的文化。這種文化具有一種強大的力量，像雨露陽光滋養(yǎng)和溫暖著華夏民族，照耀著華夏民族的心靈，是中華民族前行和復(fù)興的力量源泉和精神寄托。我們可以在禮敬歷史、禮敬文化的傳統(tǒng)中，給實現(xiàn)新的文化夢想找到充分自信的理由，找到不可撼動的基石。“兩文化”啟示我們：文化之樹只有扎根在自己的土地上才能根深葉茂，才會抵得住風(fēng)刀霜劍。中國文化能屹立于世界文化之林，關(guān)鍵是“中國”兩個字。只有昂首挺胸走自己的路才能有出路，只有理直氣壯扛民族的旗才能走向世界。</p><p class="ql-block">西夏王陵：這是我國現(xiàn)存最密集的帝王陵區(qū)，分布著9座王陵和上百座王公大臣的殉葬墓，被世人稱為“東方金字塔”。雖然王陵歷經(jīng)千年磨難，但至今仍豪氣奪人，威勢猶在，沒有一絲衰態(tài)。西夏文化曾絢爛一時，是唐宋之后為西北統(tǒng)一做出了巨大貢獻的黨項人，在吸收融合各民族先進文化的基礎(chǔ)所創(chuàng)造的獨特文化，頗有厚度、廣度和深度，體現(xiàn)著西夏鮮明的人文特色。令人扼腕長嘆的是，公元1227 年，高度文明的西夏突然被成吉思汗所滅。這個“只識彎弓射大雕”的勝利者在瀕臨死亡時下達了最后一個屠城號令，讓野蠻的士兵在盡情的燒殺掠奪后，點燃大火焚毀了西夏的優(yōu)秀文化，在中華民族文化的史冊上抹去了所有的痕跡，連一片文化的碎片也沒有留下。曾如此燦爛奪目的西夏文化竟然這樣殞滅于“一代天驕”的馬蹄弓箭下，繁榮的西北都城突然被丟棄在荒漠叢林間變成一座文化死城，黃河文化又一次烙印上累累傷痕，在野蠻的摧殘下暗啞失聲，無邊的愚昧和恐怖的災(zāi)難吞食了千年的西夏文化。只留下一片王陵在野草冷月中將散落四處的文化種子匯集在一起，留下歷史難忘的細節(jié)與痕跡，為中華文明繼續(xù)前行做了文化上的鋪墊。假如沒有這個“東方金字塔”影印下西夏曾經(jīng)的輝煌歲月，曾經(jīng)特別亮麗的西夏文化，怎能了解西夏文化如何斷層絕根，從而開始又一次的文化靈魂突圍？又怎能打撈起歷史的陳跡，啟動中華文化繼往開來的壯麗對話？今天的文人墨客又到哪兒去抒發(fā)懷古之情，興亡之嘆？！</p><p class="ql-block"> 進入新時代的寧夏，在國家黃河戰(zhàn)略實施的進程中，對黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展擘畫了藍圖。他們把建設(shè)“黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)”當(dāng)成寧夏的光榮使命；把服務(wù)國家戰(zhàn)略，“讓黃河成為幸福河”作為寧夏的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。首在擔(dān)當(dāng)重在責(zé)任，功在當(dāng)代利在千秋。在新的征程上越發(fā)煥發(fā)出動人的風(fēng)采和勃勃生機，顯現(xiàn)出持續(xù)快速發(fā)展的“先行區(qū)”的模樣。</p>