<p class="ql-block"> 文 化 之 石</p><p class="ql-block"><i> ——我眼中的文石</i></p><p class="ql-block"><i> ◇邊 疆</i></p><p class="ql-block"><i> （說明：配圖均來自文石書法集）</i></p><p class="ql-block"> 以文化之，石頭也會唱歌。</p><p class="ql-block"> 早就想寫一篇有關(guān)文石的篇什，卻遲遲難以落筆，從秋拖到冬拖到春，夏 天到了這桶花也該放了。</p><p class="ql-block"> 作為一個整日浸潤在白紙黑字間與書法為伍的人來說，文石極具兩重性。他的書法瀟灑、厚重、多姿、外向；他的人則如一張潔白的宣紙，柔軟、簡單、本真、內(nèi)斂。</p><p class="ql-block"> 我虛長文石兩歲，他稱我為兄，我卻直呼其名。如我所言，有文化的石頭也會唱歌，有文化之人更應(yīng)該尊重。</p><p class="ql-block"> 認(rèn)識文石早在上世紀(jì)九十年代初，先是認(rèn)識了他的字，后是結(jié)識了他這個人。</p> <p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 在我看來，文石書法當(dāng)為書壇豪放派，就像是宋詞中的蘇軾、辛棄疾。</p><p class="ql-block"> 1989年我調(diào)回耀縣，此前并不認(rèn)識文石?？吹綕M街上他題寫的匾額，不客氣地說我給文石定位是“書匠”。</p><p class="ql-block"> 這樣的認(rèn)識很快就被自己否定了，因為聽說有一幫舞文的弄墨的成立了個“華原書畫研究社”，文石還擔(dān)任秘書長，這便有了區(qū)別。</p><p class="ql-block"> 幾十年過去了，至今還對這個“研究社”印象深刻。</p><p class="ql-block"> 他們跳出俗世，定期聚在一起交流心得、展示習(xí)作，知白守黑、挑戰(zhàn)藩籬。</p><p class="ql-block"> 他們揮毫潑墨、交流切磋的場景被拍成影像，在小縣城街談巷議。</p><p class="ql-block"> 他們相互砥礪，取古法、行正道、求新意，讓耀縣書壇清風(fēng)拂面。</p><p class="ql-block"> 該“研究社”用華原冠名，“華原”乃唐時耀縣的稱謂。厚重的歷史文化，特別是縣城東側(cè)的藥王山上，摩崖造像、魏晉隋唐碑石如奇珍異寶琳瑯滿目，國內(nèi)外著名文化人士和書法研習(xí)者趨之若鶩，前來膜拜觀瞻。</p><p class="ql-block"> 藥王山《魏文朗造像碑》、《姚伯多造像碑》、《張僧妙碑》是碑學(xué)至寶，為書法研習(xí)者提供了難得范本。文石家居耀縣城南，距此僅一公里，又身處當(dāng)時學(xué)術(shù)氛圍較濃厚的“研究社”當(dāng)中，為他后來的突飛猛進(jìn)做了很好鋪墊。</p><p class="ql-block"> 文石習(xí)書，以唐楷“顏體”做基，后遍習(xí)諸帖，尤其是《姚伯多造像碑》幾乎滲透到了他書寫的每個毛孔。無論他的行草還是大篆，樸拙里靈光閃動，即使在常人看來呆頭呆腦、硬腿子硬胯的甲骨文，在他筆下也熠熠生輝。</p><p class="ql-block"> 他不間斷汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，致力于構(gòu)建自己的書法語境，從而具備了區(qū)別于他人的藝術(shù)張力和鮮明個性。</p><p class="ql-block"> 志同者而道合。不久文石和阿翔、李勇平、潘景成等人</p> <p class="ql-block">搞了個“四人書畫展”，再次在小地方掀起了不小的波瀾。四人的書畫展正大光亮，觀者嘆曰：耀縣書界后繼有人。</p><p class="ql-block"> 那時，文石的書法以行草為主，尺幅很大。遠(yuǎn)眺，如亂云飛渡銀鏈橫空蔚為壯觀；近觀，如枯藤盤枝牽絲映帶耐人品味。</p><p class="ql-block"> 不久，在文石等人策劃下，耿超的詩集《一弦散月》發(fā)布會在耀縣花園飯店舉行。</p><p class="ql-block"> 《一弦散月》是一本詩集，更像一本詩書畫集，詩集中的大量插圖都是書畫界朋友的作品，是書畫家們的二度創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"> 文石就像憨憨的老牛，一人獨創(chuàng)四副書法插圖，內(nèi)容均出自耿超詩集。</p><p class="ql-block"> 甲骨文作品“漁舟唱晚”、“陽關(guān)三疊”如兩幅靈動的畫卷，你或許不識其文，但一定會被他的筆墨意趣感動。</p><p class="ql-block"> 隸書作品“蓮葉移動暗香涌，紅荷一躍出水來?！狈ǘ葒?yán)謹(jǐn)，又不失漢簡氣韻。尤其是他的草書“急湍狂奔瀉千里，吼出群山第一聲。”讓原作撲面而來，其恣肆奔放、開山劈石般的筆鋒如高空墜石轟然作響、危崖飛瀑一躍千丈。</p><p class="ql-block"> 四幅插圖作品，四種情趣、四幅畫面、四樣格局，但都尊重原作為詩集增色添彩。一次友人詩集發(fā)布會，卻讓人們領(lǐng)略了文石書法的痛快淋漓。</p><p class="ql-block"> （二）</p> <p class="ql-block"> 說文石是書界行者可能更貼切些。</p><p class="ql-block"> 我對“行者”的定義是修行的人，外修于身內(nèi)修于心，文石是也。</p><p class="ql-block"> 從父親叫他跪下拜師那一刻起，就“伏下身子，投身書法，秉承一生而未悔?！彼杖张R池把書寫當(dāng)修行，用筆墨營造自己特有的精神樂園。</p><p class="ql-block"> 文石的精神家園是多彩的，具體的，也是意向的。他醉心于濃濃的墨香、遠(yuǎn)古的奇思妙構(gòu)和詩詞歌賦、先賢碑帖中的大智慧、大情懷，而他的藤蔓葫蘆臘梅翠竹更是深深根植大地，泥土芬芳。</p><p class="ql-block"> 他筆名中有一“石”字，所以，愛石之心不遜南宮。</p><p class="ql-block"> 他常提及河南王海老師家中百余方自制石硯，羨慕不已。一日，朋友說富平縣白廟鄉(xiāng)有奇石，便相約去尋，不得。歸途中坐于河床卵石之上，正感慨滿河壘石卻無心儀之物，坐下卻有一石竊笑他有眼不識金鑲玉。大家正要打道回府，友人驚呼：“快看你剛坐過的石頭”，眾人大喜，搬石、裝車、回耀。到家后卸車，不小心將石頭磕去一角，現(xiàn)出魚嘴，于上方打孔，腹部磨池，一方烏黑錚亮的“魚石硯”就此現(xiàn)世，真乃奇緣。</p><p class="ql-block"> 另一尊上有“文石”字樣的石頭，更是沉寂千百年在漆水河南端岔口處破荒而出。此石被收藏家李榮持先生發(fā)現(xiàn)，眾人圍觀，皆言：“文石”之石當(dāng)于文石居之。</p> <p class="ql-block"> 這尊奇石我是見過的，通體紅潤卻生生幻化出白色紋路，曰“文石”，實乃機(jī)緣巧合、老天垂愛、上蒼所賜。</p><p class="ql-block"> 然，此石于漆水河道之石并非同類。遙想古耀州名家輩出，此石屬故里先賢所遺，亦未可知。果如是，當(dāng)為一段千年文化傳承、筆墨接力的動人佳話。</p><p class="ql-block"> 喜愛奇石古玩并未影響他對書法的熱度，相互映襯，反使他契合古今、志向彌堅。</p><p class="ql-block"> 1996年夏天的一個傍晚，我和亞萍相約去縣文化館文石工作室聊天。</p><p class="ql-block"> 館內(nèi)一樓通宵達(dá)旦播放錄像，院子中央圍成了露天歌舞池。音響震耳欲聾，各色燈光射著鬼魅的光。但當(dāng)我們推門進(jìn)入他工作室，卻仿佛走進(jìn)了另一個通靈凈土。</p><p class="ql-block"> 背心貼在了身上，額上、臂上也汗津津發(fā)亮。墻壁、腳下，到處是字跡未干散發(fā)著墨香的習(xí)作。</p><p class="ql-block"> 卡式錄放機(jī)里佛家經(jīng)典《大悲咒》樂曲沁人心脾，我突然有一種小小的沖動，便張口道：“偶聞佛音識佛韻，蕩然無塵洗心塵。紅塵滾滾撲面來，難擾文石清凈心?！彪m然是信口胡謅，但文石說好，展紙?zhí)峁P一揮而就。難怪他的好友范載陽認(rèn)為：文石是“不附俗世、不趨潮末，是以善美而坐愛書法之人也?！?</p><p class="ql-block"> 有一年，他和李雪峰下班前到了我辦公室，大家談的興起，鋪開宣紙把衙門當(dāng)成了道場。文石開山破石的筆鋒，揮灑忘我的態(tài)勢讓人稱快。特別是那首元代王冕的《墨梅》，被他寫的鐵骨錚錚，超凡脫俗。“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！贝嗽姰?dāng)是文石情感的外化。</p> <p class="ql-block"> 后來他畫畫，大都以梅花為題。他筆下的梅花虬枝盤旋，意象生動。月光下的梅花孤傲冷艷，風(fēng)雪中的梅花凌寒倔強(qiáng)，崖畔上的梅花獨守自立。</p><p class="ql-block"> 2011年元月我被任命做區(qū)文聯(lián)主席，選舉暨成立大會前我向文石發(fā)出了顧問邀請。他不知廢了多少張宣紙，為區(qū)文聯(lián)成立寫了“集賢為雄”八尺橫幅前來祝賀，讓我好生感動。由于太喜歡，就一直帶在身邊，收藏至今。</p><p class="ql-block"> 常言道，修身易修心難。蘇軾說：“讀書萬卷始通神?！睆堘吩凇秴侵薪^技》里說：“蓋技也而進(jìn)乎道矣。”這些道理文石自然通曉。他把讀書、交友作為打通自己書寫任督二脈的關(guān)鍵，不遺余力。他把充實自己學(xué)養(yǎng)，提高駕馭筆墨能力，不斷探索書法之道，作為人生終極追求。</p><p class="ql-block"> “晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)?！蔽氖厥裁茨兀看藛枮闀r尚早，行者文石，且看他來日修為，但重情重義是他的底色。</p><p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> 真性情、硬漢子是我對文石的不二評價。</p><p class="ql-block"> 二十多年前他離開耀縣定居西安，大地方魚龍混雜良莠不一。但文石是有定力的，他對書法依然癡迷不醒，對親情依然甘之如飴，對友情依然掏心掏肺，對公益依然奮勇爭先。</p><p class="ql-block"> 文石寫文章銘記《父親的微笑》，他也永遠(yuǎn)笑對人生；為母親八十壽辰作詩，寸草寸心。古道熱腸是他的秉性，也是父母的懿德。</p> <p class="ql-block"> 大概是2003年前后，無意中得知榆林一所私立學(xué)校難以為繼，雖素不相識他卻傾資五萬以解燃眉之急。為了殘疾兒童的學(xué)業(yè)，他義賣字畫進(jìn)京跑項目。這些事全部和他無關(guān)，但卻義無反顧。他說，善事要常做、勤做、碰見了就趕緊做，因為做這些事就是修福報積善因。</p><p class="ql-block"> 文石還是個練家子，他的武術(shù)啟蒙師傅盧光耀，也是文武雙修之人。他跟著師傅習(xí)武技、修武德，師徒二人亦師亦友，舞槍弄棒、舞文弄墨，樂自逍遙。</p><p class="ql-block"> 盧先生英年早逝，辦喪事期間里里外外都能看到他忙碌的身影。各路書家的吊唁書作掛滿靈堂前后乃至整個院落，托出肅穆哀婉氣氛，也表達(dá)了他的不舍和悲痛之情。三年后，由他主編的《華光閃耀》一書面世，以此告慰師傅在天之靈。</p><p class="ql-block"> 尊師重教、敬天畏地，文石身體力行。</p><p class="ql-block"> 送馬帶鞍子的事，也有很多。朋友討字畫，他分文不取，反說自己經(jīng)常弄這“賣馬送鞍子”的事。亞萍一聽笑著說：“你這那是賣馬送鞍子？明明是送馬還帶鞍子！”去年，我想討一方印，他答應(yīng)了，不幾日便將刻好的印章帶給了我。</p><p class="ql-block"> 據(jù)我所知他還自掏腰包為老師張范九出書，張老師是識他的伯樂，一本《張范九書法集》把老師被感動得不行不行的。但他卻不愿為自己出書，總說自己“道行太淺”，《閑庭逸墨》還是在業(yè)內(nèi)人士不斷慫恿下問世的。</p><p class="ql-block"> 有時候他為朋友寫了一幅字或者畫了一幅畫，過了一陣子回想起來尚有不滿意的地方，就硬生生要回去重新寫（畫）一幅送上。他說：“送出的作品，等于送上了審判臺?！边@是操守，也是對接受者起碼的尊重。</p> <p class="ql-block"> 曾經(jīng)有一段時間，文石也致力于組織活動、參與展出，出力出錢二話不說。但2005年發(fā)生的一件事就不是錢的問題，它涉及到原則和底線。</p><p class="ql-block"> 京城一家單位發(fā)起了“全國青少年書畫大賽”，陜西賽區(qū)由他負(fù)責(zé)征集作品。啟動儀式煞是熱鬧，說辭也很感人?？傻胶髞戆l(fā)現(xiàn)該機(jī)構(gòu)重點是為了斂財，陜西入選的作者進(jìn)京參加全國決賽，作品再好也難勝出，卻成了主辦方撿漏的對象。文石的憤怒可以想見，據(jù)理力爭、拍案而起、拂袖而去，攪黃了他娘的閉幕式。</p><p class="ql-block"> 每每想起三秦硬漢鬧京城這段往事，你甚至能想到“目眥盡裂”的樊噲，真想為文石唱一出華陰老腔。</p><p class="ql-block"> 這件事對他的沖擊很大，從此，他不再參與市場的各種“秀”，那怕是國字號的賽事也一概退避。他就像一個退居山林的隱者，只做自己認(rèn)為對的和自己喜歡的事情，拒絕所有盈利性的書畫活動和交易性的應(yīng)酬，他挺直文人的傲骨，不做媚俗的文化乞兒。</p><p class="ql-block"> （四）</p><p class="ql-block"> 大道至簡、大音希聲。</p><p class="ql-block"> 書法家文石很簡單，心無旁騖一心侍硯，一張宣紙一桿毛筆就是他的白山黑水。</p><p class="ql-block"> 生活中的文石也很簡單，內(nèi)心透亮，對人對事毫不遮掩，肝膽相照。</p><p class="ql-block"> 剛接觸文石的人都有這樣的印象：不善言辭。確實，這是他的弱項。他說的不如寫的好，索性就退居次位，讓作品代言吧。</p><p class="ql-block"> 大凡書家都會想到柳公權(quán)“心正則筆正”的格言；提起山水，就會想到范寬“師于人、師于物、師于心?！钡母形?。</p><p class="ql-block"> 對于文石，他將以何種面貌遺世呢？“心正”和“師于心”是故里先賢的金玉良訓(xùn)。七八年前，厚積薄發(fā)的文石再次出山，參與“問道華山”書畫展，一時間好評如潮。然而，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，書之大道更遙遠(yuǎn)，我們期待文石更宏闊的建樹。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2021.6.14 于銅川世紀(jì)花園小區(qū)</p>