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也字解

東村雪兒

<p class="ql-block">也，上古音 dia（見郭錫良《漢字古音手冊》），日本《漢和大字典》標(biāo)音diag，王力《漢字古今音表》標(biāo)音diai，筆者綜合諸家之說擬定“也”字上古音為dia。</p> <p class="ql-block">“也“字的 dia 這個古音保存在“地”字中，“也”實為“地”之本字，“地”之根本義與“也”相通?！暗亍焙汀耙病币敉x通，本是同一詞匯，“地”是“也”的分別字，是為了區(qū)別“也”的引申義而造的一個后起字。</p> <p class="ql-block">“也”最早見于戰(zhàn)國文字，從“口”從“乚”，有的認(rèn)為從“囗”從“乙”，但“乙”之字源取象于何物，眾說紛紜，無有定論。《說文》解“也”字：“女陰也”。許慎認(rèn)為：“也”字之本義是女陰（女性外生殖器）。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)行的主流學(xué)說并不認(rèn)可許慎的“女陰說”，李學(xué)勤主編的《字源》就認(rèn)為：許慎之說“釋義、說形均誤”。段玉裁注《說文》卻竭力為許慎辯護(hù)：“女陰是本義，假借為語詞。本無可疑者，而淺人妄疑之。許在當(dāng)時必有所受之，不容以少見多怪之心測之”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">段氏雖然擁護(hù)許慎的“女陰”說，但是并沒有說出個所以然來，只是以許慎在當(dāng)時必有所依據(jù)為理由，斥懷疑許說者為少見多怪，這顯然是沒有說服力的。筆者也是許慎“女陰”說的擁護(hù)者，以下試從“也”字的音、義、形三方面逐一提出證據(jù)，證明許慎“女陰”說的正確性。</p> <p class="ql-block">首先，在音聲上“也”的上古音 dia 與漢語詞根*dye- "sky, god" (天神)有音變對應(yīng)關(guān)系，其上古聲母 d 保留在“地”字中，現(xiàn)代普通話音 ye 是語頭 d (ye) 脫落的結(jié)果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢語中所有與生殖、生育有關(guān)的詞匯，都源自*dye- "sky, god" (天神) 這一詞根，“天之大德曰生”，生命之本源在于“天神”（參見《生字解》）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">例如，“生、辰、妊、娠、直（殖）、性”等字，本義為男性生殖器的“士、勢、祖（且）”等字都源自這一詞根。“也”字也不例外，如果“也”字本義為“女陰”（女性外生殖器），那么在音聲上應(yīng)該與詞根 *dye- "sky, god" (天神) 有音變對應(yīng)關(guān)系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通過以上對“也”字古今音變的分析，證明了“也”字符合這一音聲條件，也就是說“也”字完全有可能本義是“女陰”，是詞根 *dye- "sky, god" (天神) 的派生詞。</p> <p class="ql-block">第二，“也”是“地”的本字，“地”是“也”的“女陰”（生殖）之本義的引申。民國章太炎曰：也“孳乳為地，古文'地'當(dāng)只作'也'（見《文始》）?！薄吨芤?? 說卦 ? 第十》：“乾，天也，故稱乎父；坤，地也，故稱乎母?！鼻ご柑斓?，在八卦中“乾”的符號為“—”，取象于男根，“坤”的符號為“ - -”，取象于女陰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“也”字本義為女陰，故而引申出生養(yǎng)萬物的大“地”，“地”又稱為“地母”，與“天父”相配?！疤臁睘椤瓣枴保暗亍睘椤瓣帯?，陰陽交合，生育萬物?！暗亍敝员环Q為“地母”，以女陰之符號“ - -”為代表，就是因為“也”之本義是“女陰”，“地”是“也”的女陰之義的引申。</p> <p class="ql-block">最后，再看“也”字的字形：“也”字的初文由“口＋乚”組成，“口”可以充當(dāng)表示女陰的符號，比如，在“后”字中“囗”就表示女陰，是陰道口的象形。“乚”是跪坐的人形，是“女”或“母”字的變形，“乳”字中的“乚”，就表示哺乳之“母”。</p> <p class="ql-block">所以，“也”字是個會意字，“囗”代表女陰，“乚”表示“女”或“母”，兩者相加會意生養(yǎng)萬物的“地母”?！耙病笔恰暗亍钡谋咀?，后來“也”字被借用做表示語氣的虛詞，就另造了一個“土”字旁的“地”字，“也”字“女陰”的本義及 dia 的發(fā)音，完全由“地”字繼承了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人認(rèn)為“也”與“它”是同一個字，都是“蛇”的本字?！吧摺庇謱懽觥巴F”；“它”與“他”通假，“他”又寫做“佗”?！吧摺弊值纳瞎乓舸_實與“也”同音，都發(fā) dia 這個音，這是因為“它”（蛇）這個詞匯與“也”（女陰／生殖）是同源詞，同源于漢語詞根 *dye- "sky, god" (天神)，音同義通，導(dǎo)致可以互相通假（參見《蟲字解》）。</p> <p class="ql-block">“它”（蛇）在上古人類社會生殖崇拜的氛圍中，與“且”（祖）具有同等的地位，是男根的象征。傳說中的人類始祖伏羲女禍就是人面蛇身，后世所謂的“祖龍”，原形應(yīng)該是“祖蛇”。“蛇”穴居，“穴”又與“也”（女陰）的意象重合，穴居之蟲～“蛇”與“也”同音，所以又寫做“虵”，“也”在“虵“字中表音。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是，“它”和“也”畢竟是兩個字，本義并不相同?！八敝玖x是“蛇”，“也”之本義是女陰。如果“也”之本義亦是蛇，從“蛇”的本義引申不出大地之“地”的意思，“蛇”與“地”之間沒有必然的邏輯關(guān)系。而做為生育萬物的地母，又被稱做“坤”，其象征符號就是“ - -”（女陰）。本義是女陰的“也”字，實為“地”之本字，“也”與“地”之間的邏輯關(guān)系是清楚明白的。</p> <p class="ql-block">另外，“也”（地）在語源上是詞根 *dye- "sky, god" (天神)的派生詞，本義是女陰（生殖），根本上與“天、神、帝”也是同源詞。天神地祇，“也”（地）做為崇拜的對象亦具有神性，在這個意義上“地”與“帝”同義?，F(xiàn)代普通話中“地”與“帝”同音，并非偶然的現(xiàn)象，揭示著這兩個詞匯具有同音同義的同源關(guān)系。</p>