<p class="ql-block">背景音樂：《云水禪心》</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">中國有四大石窟：龍門石窟、云岡石窟、莫高窟、麥積山石窟。</b></p><p class="ql-block">問我去過幾個(gè)？</p><p class="ql-block">我可以驕傲的告訴你：除了<b>麥積山</b>石窟，其它三個(gè)我都去過。</p><p class="ql-block"><b>不過，都是書本上的時(shí)空穿越、心馳神往和流連忘返。</b></p><p class="ql-block">連門票也不要。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">游畢</span><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">應(yīng)縣木塔</b><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">，汽車一路向北，朝</span><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">山西大同</b><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">駛?cè)?。進(jìn)入市區(qū)時(shí)，高高的白楊樹和高高的板式房列坐其次，迎侯遠(yuǎn)道而來的我們。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">日落西山，滿天的云彩涂抹在這座西北城市的天空，美侖美奐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">看車窗外的遠(yuǎn)景，仿佛回到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的北魏古都。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">古城墻被絢爛的晚霞鑲了一道金邊，仿佛給</span><b style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">這座曾經(jīng)的</b><b style="color: rgb(1, 1, 1);">北魏首都，遼、金的陪都、中國九大古都之一的西北歷史文化名城，</b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">披上了神秘的披肩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">當(dāng)晚，在大同市平城區(qū)北環(huán)路的</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);">大成-榮尊堡酒家</b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">吃了一頓特色火鍋。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">這家火鍋店能吃到真正北方上好的牛羊肉，且不貴。</span></p> <p class="ql-block">次日一早，我們便去了距離大同市區(qū)16公里的<b style="color: rgb(237, 35, 8);">云崗石窖</b><b>。</b></p><p class="ql-block">對我而言，是穿越書本來到實(shí)地。</p> <p class="ql-block">摘引詞條：</p><p class="ql-block">云岡石窟位于山西省大同市郊的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山開鑿，<b style="color: rgb(237, 35, 8);">東西綿延約1公里。存有主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余尊，為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一。</b></p> <p class="ql-block">景區(qū)門口，第一尊雕塑不是佛像，而是<b style="color: rgb(1, 1, 1);">高僧曇曜</b>的現(xiàn)代塑像。</p> <p class="ql-block">舉世聞名的云岡石窟，它的最初開鑿的推動(dòng)、組織、經(jīng)營者，就是這位北魏高僧曇曜。</p> <p class="ql-block">摘引詞條：</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1);">曇曜，北魏僧，武威郡姑臧人也，生卒年不詳。年少出家，原在涼州修習(xí)禪業(yè)，為太子拓跋晃所禮重。</b></p><p class="ql-block">曇曜選擇武州塞的斷崖作為開窟之所，是因?yàn)檫@段斷崖的水平層為砂巖石結(jié)構(gòu)，最適合雕刻<b style="color: rgb(1, 1, 1);">（我個(gè)人認(rèn)為這是相對的，實(shí)在是這里沒有更好的適合雕琢的巖石資源）。</b>總體構(gòu)想和設(shè)計(jì)方案均出自曇曜本人。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">曇曜所開創(chuàng)的石窟共有5座（第16窖~第20窖，是云崗石窖群第1期工程），含有為北魏太祖以下五帝祈福的意義。各窟雕飾之奇?zhèn)?，藝術(shù)形象之豐富精美，可說是曠古所無，令人嘆為觀止。?</span></p> <p class="ql-block">踏進(jìn)景區(qū)大門，一條禮佛大道由東向西展現(xiàn)在眼前。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">禮佛大道的地面雕刻著盛開的團(tuán)蓮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">神柱高達(dá)8米多,在兩側(cè)濃密的松林掩映下,高高矗立、令人肅然起敬。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">神柱的底座是平靜祥和的石雕大象。仿北魏風(fēng)格雕刻，做工細(xì)致秀美。大象是佛教里常用的六牙石象造型。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">氣勢恢宏的13對“騎象四棱神柱”依次列于禮佛大道兩側(cè)，系參照第9、第10兩窖的神柱制作而成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">六顆象牙代表了佛教里的六度，在佛教中所說的六根清凈，六波羅蜜就是這個(gè)意思。</span></p> <p class="ql-block">禮佛大道的盡頭有棵祈福樹，鮮紅的祈福條掛在樹上隨風(fēng)飄蕩像一團(tuán)火焰。</p><p class="ql-block">再過兩天，就高考了。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">北魏王朝為什么要以舉國之力開鑿這樣一座石窟呢？</b></p><p class="ql-block">摘引：</p><p class="ql-block">事出<b style="color: rgb(1, 1, 1);">太武滅法事件</b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">：太武帝拓拔燾是功勛顯赫的皇帝，他開疆拓域，平定叛亂，取得了</span>很大成就。</p><p class="ql-block">太武年間，佛教寺院內(nèi)部腐敗，太武帝開始信仰道教，在其統(tǒng)治的地域?qū)嵭袦绶鹫?，大肆殺戮僧侶，焚毀佛像，史稱：<b style="color: rgb(1, 1, 1);">第一次廢佛滅法事件。</b></p> <p class="ql-block">除了太武滅法事件的慘痛教訓(xùn)，還有如下因素是開鑿石窖的理由：</p><p class="ql-block">一，我國自漢代佛教傳入后，佛教文化影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">二，</span><b style="color: rgb(237, 35, 8);">石窟是印度的一種佛教建筑形式。</b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">佛教提倡遁世隱修，因此僧侶們選擇崇山峻嶺的幽僻之地開鑿石窟，以便修行之用。故我國佛教徒就仿照印度建造石窟。</span></p><p class="ql-block">三，佛教的信仰者所處的階級(jí)地位不同，宗派不同，因而在造像與壁畫的題材上也不盡相同。</p><p class="ql-block">四，石窟是一種藝術(shù)，也是一種文化，因此得到人們的喜愛而大量建造。</p> <p class="ql-block">公元452年文成帝即位后，命令高僧曇曜主持<b style="color: rgb(237, 35, 8);">復(fù)法大業(yè)</b><b>，</b>曇曜對滅法之慘烈記憶猶新，認(rèn)為要使佛法綿延不絕，代代相傳，只有山川可以終天，于是，他選擇了鐘靈毓秀的武州山開窟造像。</p> <p class="ql-block">云岡石窟的開鑿從文成帝和平初年（460年）起，一直延續(xù)至孝明帝正光五年（524年）止，前后60多年。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); background-color: rgb(248, 249, 249);">云岡石窟距今已有1500多年歷史。它不僅是東方石雕藝術(shù)的立體史料，也是中西文化融合的完美典范，更是了解北魏建筑最重要的寶庫。</b></p><p class="ql-block">云岡石窟的造像氣勢宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱公元5世紀(jì)中國石刻藝術(shù)之冠，被譽(yù)為中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫，形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過程。多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云岡石窟實(shí)現(xiàn)了前所未有的融匯貫通。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">上圖是1930年拍攝的云崗石窟場景，從圖中可以看到：當(dāng)時(shí)石窖前幾乎全是農(nóng)田，哪是世界級(jí)石窖？倒像荒郊野嶺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">照片來自網(wǎng)絡(luò)</span></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">?1902年6月，日本學(xué)者伊東忠太等在中國進(jìn)行考察旅行，無意中發(fā)現(xiàn)了北魏石窟建筑群，隨后他發(fā)表了《云岡旅行記》《支那山西云岡石窟寺》，引起世界學(xué)術(shù)界的注意與興趣，中外學(xué)者開啟了轟轟烈烈的云崗石窟研究。</b></p> <p class="ql-block">云崗石窖建成之后，也是多災(zāi)多難、多次遭受兵燹之災(zāi)：</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">遼保大二年（</span>1122年）金兵攻占大同，"寺遭焚劫，靈巖棟宇，掃地?zé)o遺"。</p><p class="ql-block">明末崇禎十七年（1644年）李自成起義軍路經(jīng)大同，留部將張?zhí)炝振v守，后清軍入關(guān)攻占大同，云岡寺院再遭兵燹，淪為灰燼。</p> <p class="ql-block">每次兵戎之災(zāi)一來，石窟門前遮風(fēng)擋雨的房檐，僧人生活和進(jìn)行佛事的寺廟就付之一炬。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">幸虧巖石不受火，要不然，云崗石窟早就灰飛煙滅了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">?阿門！??</b></p> <p class="ql-block">清順治八年（1651年）云岡寺院得以重修?，F(xiàn)存第5、6窟的木構(gòu)窟檐和寺院即為此時(shí)重建。</p><p class="ql-block">1696年，康熙皇帝于冬日回鑾巡幸云岡寺并御書匾額"莊嚴(yán)法相"。</p><p class="ql-block">清乾隆年間云岡石窟亦曾有修葺。</p> <p class="ql-block"><b>北魏，</b></p><p class="ql-block">爺爺太武帝廢佛滅法，</p><p class="ql-block">孫子文成帝崇佛復(fù)法。</p><p class="ql-block"><b>清朝，</b></p><p class="ql-block">入關(guān)攻破大同先燒云崗寺廟，</p><p class="ql-block">康熙、乾隆再重建修葺寺廟。</p><p class="ql-block">滅法復(fù)法</p><p class="ql-block">燒寺修寺</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">歷史就是這樣反復(fù)無常</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">歷史就是這樣不斷救贖</span></p><p class="ql-block">歷史就是這樣艱難曲折</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">但歷史不會(huì)望而卻步、裹足不前</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">?佛教在中國總能轉(zhuǎn)危為安、逢兇化吉、香火旺盛。</b></p><p class="ql-block"><i style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">??</i><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">唵嘛呢叭咪吽</b></p> <p class="ql-block">漂亮的木構(gòu)窟檐，保護(hù)了石窟不被風(fēng)吹雨淋和烈日暴曬。</p> <p class="ql-block">1949年新中國成立后，云岡石窟的主要洞窟和窟前木結(jié)構(gòu)建筑（第5、6、7窟）均保存完好。</p><p class="ql-block">1952年設(shè)置專門保護(hù)機(jī)構(gòu)，石窟文物得以妥善保護(hù)，并對公眾開放。</p> <p class="ql-block">政府真正把云崗石窟當(dāng)國寶倍加呵護(hù)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">1973年9月，</span><b style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">周恩來總理</b><span style="font-size: 18px;">親自陪同</span><u style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">點(diǎn)名要看云崗石窟的</u><b style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">法國總統(tǒng)蓬皮杜</b><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">前</span><span style="font-size: 18px;">來參觀，曾對石窟的保護(hù)工作作出重要指示。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">照片來自網(wǎng)絡(luò)</span></p> <p class="ql-block">法國幾個(gè)首腦，都喜歡中國文化。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">希拉克總統(tǒng)</b>尤其情迷中國文化，他喜歡戰(zhàn)國青銅器、秦傭、唐詩，還有唐朝詩人李白與杜甫。</p><p class="ql-block">中國政府對希拉克總統(tǒng)也是特別優(yōu)待，國寶級(jí)青銅器可以拿在手里白相??。</p><p class="ql-block">希拉克總統(tǒng)背后那個(gè)人，好象是上海博物館館長陳燮君。</p><p class="ql-block">照片來自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block">今天的景區(qū)，與上世紀(jì)30年代的零亂不堪的景區(qū)己不可同日而語。寬敞整潔、林木蔥郁、綠樹成蔭。</p> <p class="ql-block">穿插于洞窖間的自然景色。</p> <p class="ql-block">刺槐樹下，游客們在樹蔭下小憩，體能充電？</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">遺撼的是，為了保護(hù)古代佛像，從1號(hào)窟到20號(hào)窟，凡是室內(nèi)的雕塑，只準(zhǔn)眼觀，不準(zhǔn)攝錄。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">其實(shí)，洞窖外面的寺廟、房檐都是畫樑雕棟、巧奪天工、與巖壁溶為一體、相當(dāng)大氣。</span></p> <p class="ql-block">中國古建筑的翼角斗拱。</p><p class="ql-block">漂亮伐？</p> <p class="ql-block">走在摩肩擦踵的人流里，我腦海里閃現(xiàn)了一個(gè)問題：</p><p class="ql-block">1500前，有多少個(gè)石匠參加了這項(xiàng)偉大工程？</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">這是一大批真正的藝術(shù)大師，而且是一個(gè)龐大的群體、一個(gè)團(tuán)隊(duì)。他們能把堅(jiān)硬冰涼的巖石雕琢成大慈大悲、救苦救難、普渡眾生的佛像群窖！</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1);">我謹(jǐn)推薦</b><b style="color: rgb(22, 126, 251);">《云岡石窟工匠之謎：誰雕鑿了云岡》</b><b style="color: rgb(1, 1, 1);">一文，供看官了解這批北魏石匠之迷，作個(gè)參考。</b></p> <p class="ql-block">又要提到梁思成這位建筑藝術(shù)大師，1933年他的團(tuán)隊(duì)考察山西時(shí)來過云崗，當(dāng)時(shí)北京到大同沒通汽車，更別說火車，梁先生團(tuán)隊(duì)坐著騾車來的，他說“艱澀、顛簸”的經(jīng)歷終生難忘。</p> <p class="ql-block">對于雕塑，<span style="font-size: 18px;">梁先生認(rèn)為：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">“藝術(shù)之始，雕塑為先。蓋在先民穴居野處之時(shí)，必先鑿石為器，以謀生存；其后既有居室，乃作繪事，故</span><b style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">雕塑之術(shù)，實(shí)始于石器時(shí)代，藝術(shù)之最古者也</b><span style="font-size: 18px;">?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">梁先生相當(dāng)看重雕塑。</span></p> <p class="ql-block">順帶便，我要提示一下看官：</p><p class="ql-block"><b>雕</b>和<b>塑</b>是兩種技法，各有所長。綜合運(yùn)用則更能妙趣橫生。</p><p class="ql-block">雕，雕鑿之意，是對硬質(zhì)材料如、石頭、玉器等，鑿削多余部分，留出存在于空間的藝術(shù)形象部分，做的是"<b>減法</b>"，對于硬質(zhì)材料來說，減了就不能再加。</p><p class="ql-block">塑，塑造之意，系針對軟質(zhì)材料，如青瓷泥、黃泥等可塑性強(qiáng)的材料而言，主要通過做"<b>加法</b>"進(jìn)行創(chuàng)作，但是塑造細(xì)節(jié)時(shí)往往加減并用。</p><p class="ql-block">鑒于技法的總體區(qū)別，人們有時(shí)把泥塑和石膏像叫做雕塑，而把木雕、石雕、銅像等叫做雕刻。</p> <p class="ql-block">于是，我們按照雕與塑的區(qū)別和加工材料區(qū)別，便可以把同屬雕塑藝術(shù)的莫高窟和云崗石窟進(jìn)行細(xì)分，得出：云崗石窟是在巖石上做減法的雕琢藝術(shù)，莫高窟是無中生有做加法的泥塑藝術(shù)。</p><p class="ql-block">一個(gè)靠火星四濺的<b>硬實(shí)力；</b></p><p class="ql-block">一個(gè)靠搓揉拿捏的<b>軟實(shí)力。</b></p><p class="ql-block">如此看來：泥塑師是一幫職業(yè)的<b style="color: rgb(237, 35, 8);">吃軟飯的</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">藝術(shù)家</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">？</b></p> <h1 style="text-align: justify;"><b style="font-size: 18px;">想知道北魏那些皇帝長什么樣？</b></h1><h1 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">第16、17、18、19、20窖，即“曇曜五窟”就是以他們?yōu)樵退茉斓姆鹣瘛?lt;/span></h1> <p class="ql-block">照片來自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">第16窟 （立佛洞）為三世佛，主佛釋迦立像高13.5米身著厚重的毛毯披，</span><span style="color: rgb(60, 60, 61); font-size: 18px;">據(jù)說是五窟中顏值最高的一位，代表下令開鑿石窟的</span><b style="color: rgb(60, 60, 61); font-size: 18px;">少年君主文成帝</b><span style="color: rgb(60, 60, 61); font-size: 18px;">。</span></p> <p class="ql-block">照片來自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(60, 60, 61);">17窟，是一座交腳菩薩，</span><b style="color: rgb(60, 60, 61);">象征文成帝的父親，未登皇位就死于宮廷內(nèi)亂，史稱“隱王”</b><span style="color: rgb(60, 60, 61);">。佛教中菩薩交腳而坐，代表智者成佛前的形象。文成帝也在借此表達(dá)對父親的美好祝福，今生沒得到皇位且寄來世。</span></p> <p class="ql-block">交腳</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">第</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(60, 60, 61);">18窟，佛像身披千佛袈裟，</span><b style="font-size: 18px; color: rgb(60, 60, 61);">是以發(fā)起“滅佛運(yùn)動(dòng)”的太武帝為原型塑造</b><span style="font-size: 18px; color: rgb(60, 60, 61);">。歷代佛像，身著千佛袈裟的不多，據(jù)說這是誠心悔過的意思，而左手撫胸，右手下垂也是一種懺悔的表態(tài)，以此表達(dá)對受難者的撫慰。</span></p><p class="ql-block">太武帝滅佛以后確實(shí)有過后悔，但后悔有什么用？就象石匠一鑿子下去用力過猛，雕像碎裂了就無法彌補(bǔ)。</p> <p class="ql-block">學(xué)者們著力研究佛象身上的衣著，哪件是鮮<b>卑服飾</b>、哪件是<b>中原漢服</b>、哪件是印度或西域的<b style="color: rgb(1, 1, 1);">西服洋裝</b>。</p><p class="ql-block">我卻被太武帝左肩上披著的<span style="font-size: 18px; color: rgb(60, 60, 61);">袈裟吸睛，那上面雕刻著數(shù)以千計(jì)的佛像（按箭頭指示）需要多少人力投入啊？</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">照片來自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">19窟，<b>孝文帝的化身</b>，是五佛中最大的一座，高16.8米，相當(dāng)于五層樓的高度，一只腳上可以站立12人。在這個(gè)時(shí)期對帝王的個(gè)人崇拜達(dá)到鼎盛。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">第20窟，</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(60, 60, 61);">是云岡最著名的露天大佛，</span><b style="font-size: 18px; color: rgb(60, 60, 61);">北魏開國皇帝拓跋珪的化身</b><span style="font-size: 18px; color: rgb(60, 60, 61);">。</span></p> <p class="ql-block">我們在露天大佛前拍了集體照。</p> <p class="ql-block">端坐千年的佛，行云流水般的人。</p> <p class="ql-block">置身在<b style="color: rgb(237, 35, 8);">五萬一千</b>尊佛象之中，我眼花落花。</p><p class="ql-block">假如我是美術(shù)家，我就專注古代人物造型；假如我是建筑師，我會(huì)象梁師那樣，研究石窟中的建筑；假如我是佛家，我會(huì)著重佛像的立相坐相手印禮儀…。<span style="font-size: 18px;">可惜，臣本布衣，沒有這些背景。</span></p> <p class="ql-block">中國的藝術(shù)都是一脈相通的，藝術(shù)基因來自于同一片熱土。<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">所以，我就試著用中國書法的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)去審視中國石雕。</span></p><p class="ql-block">云崗石雕最高的十七米，最小的二厘米（一元硬幣：二.五厘米）。</p><p class="ql-block">中國書法要求大字寫得精到、不失細(xì)節(jié)。小字寫得氣勢磅礴、小中見大。這是周老師講過的。</p><p class="ql-block">用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去審美云崗石雕，果然有滋有味。</p> <p class="ql-block">密密麻麻、齊齊整整的小佛像，袒露在巖壁，使我能有機(jī)會(huì)與這些北魏的雕塑親密接觸。</p><p class="ql-block">盡管歷經(jīng)千年風(fēng)霜和戰(zhàn)火洗禮，盡管風(fēng)化侵蝕嚴(yán)重，盡管小得面目全非。</p><p class="ql-block">但是每尊小佛，我依然看到了他們的精氣神以及虛領(lǐng)頂頸、氣沉丹田…的身法氣勢。</p> <p class="ql-block">而幾尊大佛，從整體比例以及人物面部細(xì)節(jié)刻劃來看，真是維妙維肖、栩栩如生。</p><p class="ql-block">20號(hào)大佛的發(fā)髻，絲絲縷縷都相當(dāng)清晰。</p><p class="ql-block">照片采用四十年代日本人水野清一拍攝版。</p> <p class="ql-block">這是眼部細(xì)節(jié)特寫的照片，雕塑者對眼線、眉線、眼球、眼珠（黑曜石鑲嵌）…，真是無微不至、一絲不茍。</p><p class="ql-block">照片采用四十年代水野版</p> <p class="ql-block">再來看嘴部刻畫，除了唇線，甚至看到了胡子。</p><p class="ql-block">照片采用四十年代水野版</p><p class="ql-block">以上3幅照片拍攝的細(xì)部特寫，絕對是當(dāng)時(shí)日本人搭了腳手架爬到十幾米高的地方，與佛像五官齊平的機(jī)位拍到的，相當(dāng)珍貴。在文物保護(hù)法制健全的今天，想拍到這種照片，除非在做東洋大頭夢。</p> <p class="ql-block">從上海出發(fā)時(shí)，我?guī)Я它c(diǎn)香去，在云崗石窖露天大佛前，如愿進(jìn)香。</p><p class="ql-block">后來在其它景點(diǎn)，基本不準(zhǔn)明火。</p> <p class="ql-block">依依不舍的離開云崗，</p><p class="ql-block">收獲滿滿的告別古跡，</p><p class="ql-block">新的景點(diǎn)又在向我招手。</p> <p class="ql-block">請關(guān)注下集</p>