<p class="ql-block"> 《吳子兵法》提到：“凡兵之所起者有五：一曰爭名，二曰爭利，三曰積惡，四曰內(nèi)亂，五曰因饑。</p><p class="ql-block"> 其名又有五：一曰義兵，二曰強(qiáng)兵，三曰剛兵，四曰暴兵，五曰逆兵。禁暴救亂曰義，恃眾以伐曰強(qiáng)，因怒興師曰剛，棄禮貪利曰暴，國亂人疲，舉事動(dòng)眾曰逆。”</p><p class="ql-block"> “明暗有六:一曰明道暗習(xí)…明道暗習(xí)者:明道以為明政，明政以為富國，暗習(xí)以為強(qiáng)兵，強(qiáng)兵以為全勝而無大眚。”（摘自手抄本“明暗”篇）</p><p class="ql-block"> 由此可見：治國不僅可以富國，創(chuàng)造用兵的條件，還可以防止戰(zhàn)爭發(fā)生，讓自己獲勝的可能性增加。</p><p class="ql-block"> 我們看“和同”里是怎么描述的：“國之情者，在內(nèi)根也。內(nèi)根者，民也、臣也、君也。若欲知國之情，善者內(nèi)根和同也?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 先看君之道：“ 和天地之道，重“九疇”“麟鳳”，同萬民之利而從國，親聰明之政，不作亡國之舉，以為百姓而善益者也，此君之之正道也?！?lt;/p><p class="ql-block"> “吏忠正奉法者，尊其位；廉潔愛人者，厚其祿?！闭浴读w》?！读w》里還說：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下?！?lt;/p><p class="ql-block"> 《管子》：“古之圣王，所以取明名廣譽(yù)、厚功大業(yè)，顯于天下，不忘于后世，非得人者，未之嘗聞。暴王之所以失國家，危社稷，覆宗廟，滅于天下，非失人者，未之嘗聞……人不可不務(wù)也，此天下之極也?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 《史記》曰：“食祿者不得與下民爭利，受大者不得取小?！薄兜赖陆?jīng)》也有提到：“貴以賤為本，高以下為基。”《管子·五輔》曰：得人之道，莫如利之……上下和同而有禮義，故處安而動(dòng)威，戰(zhàn)勝而守固，是以一戰(zhàn)而正諸侯?！狈从^《禮記》：“苛政猛于虎也”。</p><p class="ql-block"> “和君之善應(yīng)，盡臣之之忠節(jié)，同民之之利而從事，勤聰明之智，不作貪虣之舉，以為國之而善富者也，此臣之之正道也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 《管子》里記載：“故善為政者，田疇墾而國邑實(shí)，朝廷閑而官府治，公法行而私曲止，倉廩實(shí)而囹圄空，賢人進(jìn)而奸民退?！薄盀槿顺颊?，忠信而不黨?！贝蠓蛉喂俎q事，官長任事守職”等。</p> <p class="ql-block"> 《戰(zhàn)國策》有載：“商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近……期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強(qiáng)服之耳……商君歸還，惠王車裂之，而秦人不憐?！?lt;/p><p class="ql-block"> 由此可“和陰陽之道，應(yīng)四時(shí)之順，同贊客井而納畝稅之工，作聰明之民，不作越刑之舉，以與上同意者也，此民之之正道也。”</p><p class="ql-block"> 《呂氏春秋》這樣說：“民農(nóng)非徒為地利也，貴其志也。民農(nóng)則樸，樸則易用，易用則邊境安?！薄八詣?wù)耕織者，以為本教也。”</p><p class="ql-block"> 另外，還有《吳子兵法》提到：“不和于國，不可以出軍，不和于軍，不可以出陣，不和于陣不可以進(jìn)戰(zhàn)。”</p><p class="ql-block"> 由此可見：在兩千多年前，人們對(duì)“和同”的理解，不只是“君子和而不同，小人同而不和”，還把“和同”思想用于政治和軍事。</p> <p class="ql-block"> 綜上所述，在先秦文化里，古人把“人”作為決定富強(qiáng)和滅亡最根本的原因。而手抄本的“和同”篇稱之為“內(nèi)根”，并把“內(nèi)根”分為：君、臣、民和主、將、卒。</p><p class="ql-block"> 故知內(nèi)根其道者，國富而民強(qiáng)。一朝有舉，內(nèi)根和同，上下從事，戮lù力弗詭。民可與之生，可與之死，而不畏危也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 其根本原因是：“凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受於天也，非人之所能為也。武者不能革，而工者不能移?！保ㄕ浴秴问洗呵铩罚┲挥小懊竦闷湫浴保拍堋傲钚腥缌鳌?。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)以上內(nèi)容可見：和同思想高度符合先秦時(shí)期治國和治軍思想。</p>