中國畫的沒落就從素描教學開始
埃及人、印度人幾千年前就可以把人和萬物畫得很像很像，像得一塌糊涂，完全沒有素描這件事。一定要解開這件事情，不然中國畫沒有前途。中國畫的沒落就從素描教學開始。
1949年以來，所謂“素描基礎”成為中國美術教育以及所有繪畫品種——國畫、版畫、壁畫、雕刻甚至工藝美術、實用美術及種種設計專業(yè)——的單一律法，并體現為行政機制。所有美術學院考生必須通過劃一的素描考試，而素描的劃一性，又通過變本加厲的考試制度，成為不可動搖的教條?！八孛杌A”，是中國藝術教育最大的神話、最強的霸權、最有效的行政力量，也是最具惰性，又是最龐大的學術包袱。“素描基礎”的提法使美術教育本身失去基礎，因為它預先阻礙并限定了美術教育的每一個方面、每一項機能。
我一直想寫一本書，就是不要相信“素描是基礎”這句話，這句話是錯的。我算是看了世界各國的藝術，素描絕對不是基礎。素描只是文藝復興時期意大利生發(fā)出來的一種方式，然后延續(xù)幾百年，到18世紀變成學院系統(tǒng)，然后傳到蘇聯，再傳到中國——這是災難性的。埃及人、印度人幾千年前就可以把人和萬物畫得很像很像，像得一塌糊涂，完全沒有素描這件事。 一定要解開這件事情，不然中國畫沒有前途。中國畫的沒落就從素描教學開始。
我非常尊敬徐悲鴻先生，但他要是看到他竭力提倡的素描后來給弄成這樣，他一定很沮喪，就像陳獨秀晚年批判自己早年的思想，他明白自己當年太偏激了。全面懷疑中國繪畫傳統(tǒng)是錯的，但如今很難校正了。不廢除石膏像寫生，中國畫不會有前途?？墒强记鞍嘁呀涀兂勺铨嫶蟮年犖?。(素描國畫)這條路是走不通的。我當時在紐約聽說國內“新文人畫”起來了，很有興趣：“新文人畫”的稱呼完全是胡扯，但他們的重要貢獻是中斷了“革命國畫”的進程，然后跟清朝以前接軌，而國畫革命的技術關節(jié)，就是西式的素描寫生系統(tǒng)。 中國畫就妙在不靠一五一十的寫生
中國畫是從一根線開始，從一個眼睛開始，從一個局部開始。這在西方繪畫法則看來是錯的，可是那套法則套中國繪畫，也是錯的。
徐悲鴻可能開始了一項錯誤，他認為所有繪畫都要從素描開始學起，這件事情毀了國畫。中國畫是從一根線開始，從一個眼睛開始，從一個局部開始。這在西方繪畫法則看來是錯的，可是用那套法則套中國繪畫，也是錯的。拿西方的素描寫生法則叫你用中國毛筆畫素描，毛筆和線條的表現力完蛋了，中國人那種看對象的方式永遠失落了。我對中國畫的態(tài)度很矛盾。一方面，我其實是用西方“眼”看中國畫，因為我的眼睛已經西化；另一方面，我又是絕對的傳統(tǒng)主義者，因為傳統(tǒng)會自己糾正我的西化“眼”。
中國畫妙就妙在它不靠一五一十的寫生，照樣把人畫得非常傳情，而且非常像。譬如曾鯨，他畫王時敏和王鑒，畫他年輕時的肖像，多好啊!還有畫董其昌肖像的那幅畫，忘了作者名字，畫得多好啊!根本不是寫生，尤其不是美術學院那套寫生。就算寫生，繪畫可以有一千種寫生的辦法，絕不僅僅是沙龍學院那一套。 為什么咱們的這些素描死路一條
我每次看到這種考前班的素描，我就想死，我覺得我寧可一輩子不會畫畫。
梵高還沒離開荷蘭之前畫的一批素描畫得非常好，非常耐看，很少有一個畫家的素描可以這么耐看。繪畫的神品是無法用言詞形容的，尤其像梵高這么憨的一個人，他也許是畫家有史以來最憨的一個人。也正好這一點最迷我。不要小看這個憨字，畫畫要畫得巧，不是那么難，有才華，經過刻苦的磨練就可以達到?？墒呛﹦t需要天分。用老子的話形容就是大巧若拙。 看到梵高初習的素描，其實也很簡單，這是學習西畫一定要有幾個內容，人像、半身像、全身像和一些簡單的風景等。我們中國的美術學院到今天，成千上萬的考生，每年排著隊到學校里考試，主要就是這些項目。一個是人物素描，一個是水粉靜物，還有一個所謂的速寫等科目。
將近三十年來，中國的美術學院里，可能堆滿了上億張考生的初學的素描作品，都畫得很認真。而且有些還畫得非常好，有些還是十來歲的學生畫出來的，這個可能打死梵高都畫不出來，梵高要是拿著1881年到1883年初習的這些畫，跑到中國排隊考，他估計準考證都拿不到?？墒俏颐看慰吹竭@種考前班的素描，我 我就想死，我覺得我寧可一輩子不會畫畫?？墒俏铱吹借蟾咴缙诘倪@些畫，我就覺得如果他沒有后來巴黎那個階段，他仍然是梵高。世界會發(fā)現他有多了不起，可能有人會說梵高很有名，這是我們被灌輸的一個概念，我們能不能忘記這些東西，我們把兩種畫放在一起看看，都是出血的作品，為什么梵高是偉大的藝術品，永恒的藝術品?為什么咱們美術學院的這些素描死路一條，是一場災難，是反藝術的?這個問題我回答不了。
（來源： 新快報）