配樂：回憶(鋼琴曲)<div><br></div><div> 你知道端午節(jié)為什么要吃粽子？為什么要賽龍舟？</div><div> 那就看看我拍的游覽屈原故里照片，再看歷史資料你就會(huì)了解；在中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中；2000多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原在百姓心中的地位與紀(jì)念他的意義！</div><div> 我們?nèi)龒{大壩游覽完后來到屈原故里游覽，在傍晚黃昏中看三峽大壩又是一番風(fēng)景。</div><div> 晚上天快黑了，在屈原祠前面的廣場(chǎng)上，在一座鳳凰山坡的屈原祠的墻面為背景演繹了一場(chǎng)氣勢(shì)磅礴的燈光秀，將歷史著名人物屈原的詩(shī)歌用燈光的形式表現(xiàn)出來。那絢麗的燈光、變換的影像、震撼的音樂、給我們留下了美好的記憶。</div> 如果世界上有個(gè)地方叫“詩(shī)”和“遠(yuǎn)方”，那么這個(gè)地方非屈原故里莫屬，這里不僅可以飽覽壯觀瑰麗的三峽風(fēng)光，還可以領(lǐng)略底蘊(yùn)深厚的屈原文化。 屈原故里景區(qū)位于秭歸縣新縣城，毗鄰三峽大壩且直線距離為600米，占地面積約500畝，高峽平湖美景盡收眼底，同時(shí)以屈原祠、江瀆廟為代表的24處峽江地面文物集中搬遷于此，2006年5月被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其保護(hù)區(qū)主要內(nèi)容包括以屈原祠為主的屈原紀(jì)念景區(qū)，以及屈原文化藝術(shù)中心、濱水景觀帶等景點(diǎn)。<div> 屈原故里景區(qū)開發(fā)建設(shè)是以激揚(yáng)屈原文化、追溯峽江楚韻、擁覽天筑情懷為主題思路，突出屈原故里文化底蘊(yùn)，增加文化內(nèi)涵，把秭歸縣豐富的歷史文化、民俗文化與屈原文化資源結(jié)合起來，培育和發(fā)展具有巴風(fēng)楚韻的文藝、戲曲、表演和飲食，拓展和發(fā)掘具有濃郁地方特色的祭祀、娛樂活動(dòng)和旅游服務(wù)項(xiàng)目；同時(shí)注重開發(fā)具有三峽地方特色的歷史文物、宗教文化、民居文化、茶文化等文化內(nèi)涵豐富的旅游產(chǎn)品。</div> 屈原祠是該國(guó)家文物保護(hù)區(qū)的重要組成部分。屈原祠原址在秭歸歸州城東五里的"屈原沱"處，唐代始建，元豐三年(公元1080年)更名為"清烈公祠"。1976年7月，因葛洲壩水利工程興建，遷建至歸州，更名為"屈原祠"。如今，因三峽大壩建設(shè)，新建的屈原祠位于鳳凰山的山梁上，面向東南，與三峽大壩正面相對(duì)，有山門、兩廂配房、碑廊、前殿、樂舞樓、正殿、享堂、屈原墓等建筑組成。 屈原（公元前340年－公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均 。約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。 <br> 屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩(shī)魂"。 <br> 屈原也是楚國(guó)重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。 吳起之后，在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的就是屈原 。他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域 。 <br> 公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。 屈原故里毗鄰三峽大壩且直線距離為600米，占地面積約500畝，高峽平湖美景盡收眼底，同時(shí)以屈原祠、江瀆廟為代表的24處峽江地面文物集中搬遷于此。 <p class="ql-block">平靜的水面與大壩</p> 端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)。端午節(jié)起源于中國(guó)，最初是中國(guó)人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗；后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便演變成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。 屈原祠整座建筑依鳳凰山勢(shì)展開，參差錯(cuò)落，看起來很雄偉壯觀而又不失古樸肅穆。山門歇山重檐，三面牌樓，有郭沫若手書“屈原祠”三字。<div> 大門門楣匾額上閃爍著“光爭(zhēng)日月”四個(gè)金光燦燦的大字。整個(gè)山門靜謐高潔，氣勢(shì)宏偉，浩氣蕩蕩。<br></div> 沿著山勢(shì)臺(tái)階登上屈原祠的高處 最高處的屈原祠的主殿 來到詩(shī)祖屈原大殿門前 屈原是個(gè)詩(shī)人，從他開始，中華才有了以文學(xué)著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認(rèn)為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠(yuǎn)游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據(jù)郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。 <p class="ql-block"> 當(dāng)我站在屈原銅像前，仰望他那滄桑凝重的面孔難免會(huì)感慨萬千。幾千年前的先人們創(chuàng)建了中華文化，發(fā)展延續(xù)至今歷經(jīng)多少朝代的興亡更迭；那厚重的文化根基遠(yuǎn)遠(yuǎn)留長(zhǎng)，古代先人的文化精髓是我們學(xué)習(xí)不盡的寶藏！屈原的精神與人格皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，面對(duì)荒淫無道的貴族統(tǒng)治集團(tuán)和污濁黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，屈原未選擇同流合污，而是始終保持高潔品格。使人民幾千年來敬重他紀(jì)念他！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">網(wǎng)上敘述的歷史：</p><p class="ql-block"> 在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)疆域廣闊，坐擁江漢平原魚米之鄉(xiāng)，一直是最強(qiáng)大的諸侯國(guó)，遠(yuǎn)比偏遠(yuǎn)苦寒的秦國(guó)富庶。楚國(guó)歷史上，除楚莊王，其他諸王鮮有建樹。而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，領(lǐng)地逐漸被秦國(guó)蠶食，最后滅國(guó)?？闯?guó)的興衰史，確實(shí)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，使人莫名憤怒，一把好牌最后竟?fàn)€在手里。及至后來的西楚霸王，也不聽勸諫，終被劉邦所滅。所謂“愛之切，恨之深”，希望破滅，屈原投水殉國(guó)，也就能理解了。</p><p class="ql-block"> 從屈原的升遷到罷黜、流放，可以看出，他確實(shí)有才。但顯然不善于溝通，是個(gè)自視清高，不會(huì)“揣摸上意”，說話不中聽、不討人喜歡甚至令人難以忍受的家伙。否則就算楚王再昏庸，也當(dāng)以社稷為重，不至于將他流放到外面，來個(gè)“眼不見為凈”。</p><p class="ql-block"> 屈原二十六歲時(shí)因變法觸動(dòng)貴族利益，遭讒言誣陷而被罷黜左徒，任三閭大夫。三閭大夫是個(gè)閑差事，主管宗廟祭祀和貴族屈、景、昭三氏子弟教育，所以后世稱屈原為三閭大夫。從國(guó)家副總理降到某黨校校長(zhǎng)，落差有點(diǎn)大。公元前312年，懷王重新啟用屈原，但很快又疏遠(yuǎn)，一直得不到重用。公元前304年，屈原流浪漢北。公元前296年，連三閭大夫也被免去，再度放逐江南。</p> 公元前278年，秦國(guó)再次攻楚，占領(lǐng)郢都。五月初五，屈原悲憤交加，投入汨羅江，終年62歲。后人念其品德氣節(jié)，于汩羅江邊劃龍舟、投粽子，以驚散魚群，使保全屈原尸身，是為端午節(jié)。西部很少大江大河，每至端午，我們清晨會(huì)去露水地里洗手，然后屋檐下插柳條，或者艾葉，有為屈原招魂和避邪之意。小孩子還要手腕帶絲線，胸前掛香草荷包。 屈原是中國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人，偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，開創(chuàng)“香草美人”先河。所謂“香草美人”，并不是香艷媚俗，而是象征忠君愛國(guó)的思想。漢王逸曰：“《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類譬諭，故善鳥、香草以配忠貞?！眲⑾蛞舱f：“十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士?！? 屈原誕生在山清水秀的樂平里。屈原是一位具有遠(yuǎn)見卓越的政治家，是中國(guó)文學(xué)史上的第一位大詩(shī)人，是三峽里的“第一流才子”。他憂國(guó)憂民，最后投汨羅江，以身殉國(guó)。屈原留下的《離騷》、 《九章》、 《九歌》等光輝詩(shī)篇，聲貫如今，名揚(yáng)中外。陳運(yùn)和詩(shī)稱“《九章》曲調(diào)源于楚天遼闊 《九歌》節(jié)奏來自泛黃史冊(cè)”。 縣名由來：傳說秭歸縣名由屈原而來。屈原有個(gè)姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對(duì)這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演變?yōu)榻瘛帮鰵w”。 秭歸鳥即子規(guī)鳥。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化，每年農(nóng)歷五月，此鳥叫聲“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人們做粽子、修龍舟，準(zhǔn)備迎接端午佳節(jié)，祭祀屈原。<br> 端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié)，所以這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念，也稱“詩(shī)人節(jié)”。<br> 每年端午節(jié)，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。 《楚辭》是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，相傳是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體。 "楚辭"的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰(zhàn)國(guó)屈原 、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 站在屈原祠的最高處遙望三峽大壩<div><br></div> 俯瞰屈原祠前廣場(chǎng) 期待著一場(chǎng)大型的以屈原祠為背景的光影秀表演《楚騷秀·九歌大典》 大型光影演藝《楚騷秀·九歌大典》開始了 夜幕降臨，屈原祠古建筑群將在魔光幻影中“復(fù)活”，您將穿越千古，在聲、光、山、水、畫中體驗(yàn)大美《楚辭》、人神情愫。 夜幕中屈原祠古建筑群通過追光、激光、彩燈、射燈等燈光藝術(shù)將亭臺(tái)樓閣在夜色中點(diǎn)亮。我們通過燈光的捕捉，讓看到的山體、建筑群、廣場(chǎng)及周邊的景物都成了演藝的大舞臺(tái)，讓屈原故里成為美輪美奐的燈光盛宴。 夜幕之下，置身屈原廣場(chǎng)，觀眾可以看到屈原祠的山體、建筑群、廣場(chǎng)及周圍的景物都成了演藝的大舞臺(tái)。“流體雕塑”表演絲絲入扣，在山門、墻面、屋頂上浮動(dòng)變幻，《九歌》作品中神與人的唯美呈現(xiàn)，水芭蕾與魔幻光影幻化互動(dòng)，置身情境之中，仿佛經(jīng)歷一場(chǎng)穿越之旅。 “流體雕塑”表演絲絲入扣，在山門、墻面、屋頂上浮動(dòng)變幻 《九歌》是屈原詩(shī)作中最精、最美、最富魅力的詩(shī)篇，內(nèi)容豐富，表意鮮明，我們看到的就是《九歌大典》。 演出結(jié)束了，贊美之聲此起彼伏！對(duì)秭歸屈原故里的工作人員表示真誠(chéng)的感謝！<div><br></div> 好了，本集結(jié)束了！文字有些多，這是對(duì)照片的說明，也是重溫一下歷史人物。<div>我想起一句話：行萬里路，讀萬卷書。敬請(qǐng)看官包含！</div>