<p class="ql-block"> 泉州以深厚的歷史文化底蘊(yùn)、鮮特的多元文化大觀、多彩的文化遺產(chǎn)、悠久的對外交流。<span style="font-size: 18px;">1982年國務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一；2013年當(dāng)選首屆“東亞文化之都”；2021年“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”正式入選《世界申遺名錄》。</span></p><p class="ql-block"> “泉州：宋元中國世界海洋商貿(mào)中心”展現(xiàn)了中國完備的海洋貿(mào)易制度體系、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)水平以及多元包容的文化態(tài)度。<span style="font-size: 18px;">申遺遺產(chǎn)整體由</span>22處代表性古跡遺址組成。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span></p> <p class="ql-block">1 九日山祈風(fēng)石刻</p><p class="ql-block"> 九日山祈風(fēng)石刻是一組記載了宋代在泉州負(fù)責(zé)海外貿(mào)易管理的國家專員、地方官以及皇室成員等為海外貿(mào)易商舶舉行祈風(fēng)儀式的摩崖石刻，真實(shí)記錄了宋代海洋貿(mào)易與季風(fēng)密切關(guān)聯(lián)的運(yùn)行周期等歷史信息，反映出海神信仰對貿(mào)易活動(dòng)的精神促進(jìn)。九日山上現(xiàn)存宋代以來的石刻共78方，其中涉及宋代航海祈風(fēng)的石刻共計(jì)10方，最早的為1174年，最晚的為1266年。</p> <p class="ql-block">九日山祈風(fēng)石刻</p> <p class="ql-block">九日山-登臺廟</p> <p class="ql-block">九日山-秦君亭</p> <p class="ql-block">九日山-洞天別現(xiàn)</p> <p class="ql-block">2 市舶司遺址</p><p class="ql-block"> 泉州市舶司設(shè)置于1087年，是宋元國家政權(quán)設(shè)置在泉州管理海洋貿(mào)易事務(wù)的行政機(jī)構(gòu)，其設(shè)置標(biāo)志著泉州正式成為開放的國家對外貿(mào)易口岸,對宋元泉州的經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流以及海洋貿(mào)易各參與方的共同發(fā)展具有至關(guān)重要的意義，反映出泉州港口依托于龐大帝國的獨(dú)特屬性。</p> <p class="ql-block">市舶司遺址之一：水仙宮</p> <p class="ql-block">市舶司遺址之一：竹街- 泉州人民電器廠</p> <p class="ql-block">市舶司遺址-出土的文物</p> <p class="ql-block">3 德濟(jì)門遺址</p><p class="ql-block"> 德濟(jì)門遺址是宋元泉州城的南門遺址，記錄了宋元泉州城市向南部拓展的歷史。遺址位于泉州古城南端的天后宮外，門外遙對晉江及順濟(jì)橋遺址。德濟(jì)門及與之相連的翼城始建于1230年，這里成為進(jìn)入城市南部商業(yè)區(qū)的交通要道。門址在元代1352年進(jìn)行了拓建，明代增建甕城，清代重修加固，沿用至20世紀(jì)中期，歷時(shí)七百余年。</p> <p class="ql-block">德濟(jì)門遺址-宋元濠溝</p> <p class="ql-block">4 天后宮</p><p class="ql-block"> 天后宮是祭祀海神媽祖的廟宇，也是世界范圍媽祖信仰的重要傳播中心，見證了媽祖信仰伴隨海洋貿(mào)易的形成和發(fā)展歷程。天后宮創(chuàng)建于1196年，始稱順濟(jì)宮?，F(xiàn)仍保存了16世紀(jì)之前形成的前殿后寢的布局特征?，F(xiàn)存建筑群坐北朝南，總體呈中軸對稱的院落式布局，用地面積約6800平米。</p> <p class="ql-block">天后宮</p> <p class="ql-block">天后宮-大雄寶殿</p> <p class="ql-block">5 真武廟</p><p class="ql-block"> 真武廟是宋元時(shí)期祭祀真武大帝的道教廟宇，也是古法石港的重要地標(biāo)，為宋元時(shí)期商人群體從事海洋貿(mào)易的重要精神寄托。這里是泉州官員祭海的場所，體現(xiàn)了政府對海洋貿(mào)易的鼓勵(lì)與推動(dòng)。真武廟始建于宋代，石階之上臺地有巖石狀如龜蛇，是真武大帝的象征。巖石上立1533年晉江知縣韓岳所立的“吞?！北Ｕ嫖浯蟮顬殚}南傳統(tǒng)風(fēng)格的合院式建筑，其殿內(nèi)塑像基座上保存有宋代官職“承信郎”的題記。</p> <p class="ql-block">真武廟-吞海碑</p> <p class="ql-block">6 南外宗正司遺址</p><p class="ql-block"> 南外宗正司是1130年以來遷居泉州的宋代皇族群體的管理機(jī)構(gòu)。這一群體是泉州多元社群中具有影響力的組成部分之一，他們不僅提升了泉州的消費(fèi)能力，還積極參與海洋貿(mào)易。南外宗正司的設(shè)置進(jìn)一步強(qiáng)化了國家政權(quán)對泉州海洋貿(mào)易的推動(dòng)，體現(xiàn)了強(qiáng)有力的官方管理保障。目前已考古發(fā)現(xiàn)兩處建筑基址、一處水岸設(shè)施、一處沿岸道路，出土建筑構(gòu)件、瓷片等文物。</p> <p class="ql-block">南外宗正司遺址</p> <p class="ql-block">南外宗正司遺址-出土的文物</p> <p class="ql-block">7 泉州府文廟</p><p class="ql-block"> 泉州府文廟是儒家祭祀場所和泉州最高等級的教育機(jī)構(gòu)，是泉州社會精英群體的象征。始建于976年，主體格局形成于1137年。建筑群坐北朝南，整體布局為“左（東）學(xué)右（西）廟”。大成殿是整組建筑群的核心，面闊七間、重檐廡殿頂、黃琉璃瓦頂、龍紋柱身、殿內(nèi)通飾彩繪等建筑做法，反映了海洋貿(mào)易給泉州帶來的經(jīng)濟(jì)和文化繁榮。</p> <p class="ql-block">府文廟-泮橋</p> <p class="ql-block">府文廟-大成殿</p> <p class="ql-block">府文廟-萬世師表</p> <p class="ql-block">府文廟</p> <p class="ql-block">8 開元寺</p><p class="ql-block"> 開元寺是宋元泉州規(guī)模最大、官方地位最突出的佛教寺院，占地約7萬平方米。686年創(chuàng)寺，主體格局定型于13世紀(jì)。大殿為殿堂構(gòu)造，九進(jìn)九開間，供奉五方佛。殿內(nèi)斗拱飾二十四尊妙音鳥式飛天樂伎，與建筑結(jié)構(gòu)精巧結(jié)合。殿前月臺的須彌座上飾有印度教獅身人面像石雕，殿后檐明間兩柱為輝綠巖雕刻的印度教石柱。甘露戒壇為重檐八角攢尖頂，是中國現(xiàn)存三大戒壇之一，殿內(nèi)設(shè)五級戒壇。東塔鎮(zhèn)國塔、西塔仁壽塔均為五層八角石構(gòu)樓閣式塔。東塔高48米，西塔45 米，兩塔結(jié)構(gòu)均為塔心柱式。域外題材完美融入塔身雕刻中，呈現(xiàn)了宋元時(shí)期因多種族人群聚集和開放包容文化氛圍而形成的多種宗教藝術(shù)發(fā)達(dá)和繁榮的景象。</p> <p class="ql-block">開元寺-“桑蓮法界”大雄寶殿</p> <p class="ql-block">開元寺-東西塔</p> <p class="ql-block">開元寺</p> <p class="ql-block">開元寺</p> <p class="ql-block">9 老君巖造像</p><p class="ql-block"> 老君巖造像是道家學(xué)說創(chuàng)始人老子的巨型石雕像，是宋代泉州官方主流意識形態(tài)的象征。造像鑿刻于宋代，系以一塊天然巨石人工雕鑿而成。造像高5.63米，寬8.01米，厚6.85米。老君席地而坐，右手憑幾，左手扶膝，雙腿盤屈，體態(tài)安閑。造像面目和藹慈祥，臉含笑意，雙目有神，靜觀眾生，獨(dú)具神韻，更顯道家天人合一、道法自然、大道至簡的莊嚴(yán)境意。</p> <p class="ql-block">10 清凈寺</p><p class="ql-block"> 清凈寺是泉州古城商業(yè)性城區(qū)中的伊斯蘭教寺院，是宋元時(shí)期跨越重洋來泉州營商的波斯、阿拉伯等地穆斯林商人及其族群的珍稀物證。它與伊斯蘭教圣墓共同見證了活躍在泉州的外國族群的文化、宗教和生活傳統(tǒng)。清凈寺原名“艾蘇哈卜寺"（Masjidal-Ashab）,始建于1009年，是泉州最早建立的伊斯蘭教寺院。寺院在1310年由穆斯林主導(dǎo)的修繕奠定了現(xiàn)存建筑群的主體格局。寺院整體為伊斯蘭建筑風(fēng)格，寺內(nèi)現(xiàn)存建筑包括門樓、禮拜堂、明善堂，一處古井，以及多方與寺院歷史有關(guān)的碑刻。</p> <p class="ql-block">清凈寺</p> <p class="ql-block">11 伊斯蘭教圣墓</p><p class="ql-block"> 伊斯蘭教圣墓是泉州伊斯蘭教的重要史跡，與清凈寺共同見證了穆斯林商人及其族群在泉州的活動(dòng)，反映了宋元泉州多元文化的交往與融合。伊斯蘭教圣墓相傳是7世紀(jì)來到泉州的兩位伊斯蘭教圣徒的墓地。墓地坐北面南，依山而筑，主體布局由一圏半月形的回廊環(huán)抱兩座石墓。石墓居中，為泉州典型的穆斯林石墓形式。地表現(xiàn)存兩方形式相近的墓蓋石，均以花崗巖雕成，東西并列排布。兩方墓蓋石上方建有一石亭遮蔽。</p> <p class="ql-block">伊斯蘭教圣墓</p> <p class="ql-block">伊斯蘭教圣墓</p> <p class="ql-block">12 草庵摩尼光佛造像</p><p class="ql-block"> 草庵摩尼光佛造像是宋元泉州摩尼教傳播的重要史跡，顯現(xiàn)出世界海洋商貿(mào)中心強(qiáng)大的文化包容力，其蘊(yùn)含的文化融合特征為宋元泉州世界性多元社群間廣泛的價(jià)值觀交流奠定了基礎(chǔ)。草庵是宋元時(shí)期泉州城遠(yuǎn)郊的一處摩尼教（又稱明教）寺院。庵中現(xiàn)存一方雕鑿于1339年的該教創(chuàng)始人摩尼的石雕造像，是世界現(xiàn)存唯一的摩尼光佛石像。草庵至晚創(chuàng)建于10-11世紀(jì)的北宋初期，初為草構(gòu)，因名“草庵”，于1339年改建為石室并雕鑿光佛造像。</p> <p class="ql-block">草庵摩尼光佛造像</p> <p class="ql-block">草庵古井-宋代明教會碗出土處</p> <p class="ql-block">草庵</p> <p class="ql-block">13 磁灶窯址（金交椅山窯址）</p><p class="ql-block">磁灶窯址（金交椅山窯址）是宋元時(shí)期泉州城郊外銷瓷窯址的杰出代表，反映了泉州以外貿(mào)手工業(yè)為顯著特點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，其生產(chǎn)體系和生產(chǎn)規(guī)模展現(xiàn)了世界海洋商貿(mào)中心強(qiáng)大的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)能力和貿(mào)易輸出能力。磁灶窯位于晉江磁灶鎮(zhèn)，這里是紫帽山南麓的丘陵地帶，瓷土資源豐富。金交椅山窯址始建于10世紀(jì)，興盛于10-13世紀(jì)。磁灶窯目前在東亞、 東南亞、南亞和東非等國多有出土，并發(fā)現(xiàn)于南海一號、華光礁一號、韓國新安沉船、印尼爪哇沉船、菲律賓呂宋沉船、哲帕拉沉船等沉船中。其軍持等器物是典型的外銷器物。</p> <p class="ql-block">龍窯</p> <p class="ql-block">出土文物</p> <p class="ql-block">泉州古代外銷陶瓷博物館</p> <p class="ql-block">14 德化窯址（尾林-內(nèi)坂窯址、屈斗宮窯址）</p><p class="ql-block">德化窯址（尾林-內(nèi)坂窯址、屈斗宮窯址）是宋元時(shí)期泉州內(nèi)陸地區(qū)外銷瓷窯址的杰出代表，德化窯位于泉州的德化縣，尾林-內(nèi)坂窯址位于德化縣三班鎮(zhèn)西北，窯址分布于上寮溪的南北兩岸，面積約12200平方米。考古工作已發(fā)現(xiàn)7座窯爐及部分作坊、廢品堆積等窯業(yè)遺存。屈斗宮窯址位于德化縣城潯中鎮(zhèn)寶美山破寨山的南坡上，1976年經(jīng)考古發(fā)掘揭露出一處元代窯爐遺址。該窯為分室龍窯，是龍窯向階級窯轉(zhuǎn)化的過渡形式，反映了宋元時(shí)期窯爐技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。宋元時(shí)期德化窯的產(chǎn)品以青白瓷、白瓷為主。在制作過程中流行刻花、劃花、模印等多種裝飾手法。德化窯的高足杯、粉盒、軍持、壺、花瓶、碗等產(chǎn)品目前在東亞、東南亞、南亞、西亞和東非等地區(qū)多有出土，并大量發(fā)現(xiàn)于華光礁一號、南海一號、爪哇沉船、馬來西亞丹戎新邦沉船、惹巴拉沉船等沉船遺址中，證實(shí)德化窯瓷器是海外貿(mào)易的重要外銷產(chǎn)品。</p> <p class="ql-block">屈斗宮窯址</p> <p class="ql-block">屈斗宮窯址</p> <p class="ql-block">宋元德化窯展示館</p> <p class="ql-block">“南海一號”沉船出水的同款徳化瓷瓶</p> <p class="ql-block">尾林窯址</p> <p class="ql-block">尾林窯址</p> <p class="ql-block">尾林窯址</p> <p class="ql-block">內(nèi)阪窯址</p> <p class="ql-block">內(nèi)阪窯址</p> <p class="ql-block">15 安溪青陽下草埔冶鐵遺址</p><p class="ql-block">安溪青陽下草埔冶鐵遺址是宋元時(shí)期泉州冶鐵手工業(yè)的珍貴見證。安溪縣青陽村曾是宋代官方設(shè)立的專職鐵場之一，是泉州內(nèi)陸腹地的重要鐵礦分布區(qū)，文獻(xiàn)記載其冶鐵業(yè)在11世紀(jì)時(shí)極為興盛。安溪青陽下草埔遺址位于青陽村南部的山坡上，面積約一萬多平方米，包括一處冶煉遺址、分布于礦山上的一組古礦洞、一處冶鐵生產(chǎn)者余氏家族的祖屋遺址、一段古道，以及為冶煉提供薪材的山地。經(jīng)初步的考古調(diào)查、勘探和實(shí)驗(yàn)分析，冶煉遺址使用小高爐進(jìn)行塊煉鐵冶煉，并以木炭為主要燃料。生產(chǎn)的海綿鐵經(jīng)過初鍛形成鐵塊、鐵片等初加工產(chǎn)品后，再加工或運(yùn)輸至其他地區(qū)進(jìn)行鍛造再成型，制成鐵器。根據(jù)對遺址上提取的10余處炭樣的C14年代測定，其年代集中在10-11世紀(jì)前后。結(jié)合遺址出土錢幣、瓷器殘片的年代特征，可確定遺址為宋代的塊煉鐵遺址。</p> <p class="ql-block">安溪青陽下草埔冶鐵遺址</p> <p class="ql-block">安溪青陽下草埔冶鐵遺址</p> <p class="ql-block">下草埔冶鐵遺址展示館</p> <p class="ql-block">安溪青陽下草埔冶鐵遺址</p> <p class="ql-block">16 洛陽橋</p><p class="ql-block"> 洛陽橋與安平橋、順濟(jì)橋遺址等共同連通了便捷的沿海交通干線。洛陽橋位于洛陽江入海口處，原稱萬安橋，始建于1053年，1059年落成。現(xiàn)存全長約731米，橋?qū)捈s4.5米，主體橋段為47孔，有45座石墩。洛陽橋的建造使用 “筏形基礎(chǔ)”、“養(yǎng)蠣固基”、“浮運(yùn)架梁”等技術(shù)手段，為宋元時(shí)期泉州造橋浪潮積累了寶貴的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。洛陽橋橋身兩側(cè)設(shè)置宋以來各形制石塔7座，護(hù)橋石將軍4尊。中洲上有中亭和西川甘雨碑亭。</p> <p class="ql-block">洛陽橋</p> <p class="ql-block">洛陽橋-西川甘雨亭</p> <p class="ql-block">洛陽橋</p> <p class="ql-block">17 安平橋</p><p class="ql-block"> 安平橋因橋長五華里，俗稱“五里橋”，為中國現(xiàn)存最長的跨海梁式石橋。它始建于1138年，建成于1152 年，橋體為東西走向，橋長約 2255米，橋面寬2.9-4米，條石鋪就，兩側(cè)護(hù)以花崗巖欄桿。橋上及周邊建有瑞光塔、橋頭亭、水心亭、海潮庵、鎮(zhèn)風(fēng)塔、雨亭、望高樓、聽潮樓等附屬建筑。</p> <p class="ql-block">安平橋-望高樓</p> <p class="ql-block">安平橋</p> <p class="ql-block">安平橋</p> <p class="ql-block">安平橋</p> <p class="ql-block">安平橋</p> <p class="ql-block">18 順濟(jì)橋遺址</p><p class="ql-block"> 順濟(jì)橋是泉州古城與晉江南岸的陸運(yùn)節(jié)點(diǎn)，是伴隨海洋貿(mào)易發(fā)展而建設(shè)的出入古城商業(yè)區(qū)的主要通道，完善了泉州的水陸轉(zhuǎn)運(yùn)系統(tǒng)。順濟(jì)橋由南宋泉州郡守鄒應(yīng)龍主持建造于1211年，沿用至20世紀(jì)，14世紀(jì)以來多次修繕，現(xiàn)以遺址狀態(tài)保存。順濟(jì)橋的建造吸取了洛陽橋的建橋方法，采用“筏形基礎(chǔ)”法，全河床拋填石塊形成結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，其上干砌條石形成橋墩，上部為石梁結(jié)構(gòu)。史載長約150余丈，寬1.4丈，現(xiàn)存船形橋墩及橋墩遺址約30處。</p> <p class="ql-block">順濟(jì)橋遣址</p> <p class="ql-block">19 江口碼頭</p><p class="ql-block"> 江口碼頭位于泉州古城東南的晉江北岸，是連接古城的水陸轉(zhuǎn)運(yùn)節(jié)點(diǎn)，與真武廟同為泉州城郊的重要內(nèi)港“法石港”的遺存，反映了內(nèi)港碼頭的功能構(gòu)成和使用方式。江口碼頭現(xiàn)保存有文興碼頭和美山碼頭兩處碼頭及一處宋代古船遺址。兩處碼頭始建于宋元時(shí)期并沿用至20世紀(jì)。兩者相距約1.1公里，均以條石砌筑。文興碼頭位于上游,整體造型為一平緩的斜坡狀臺階。此處水深較淺，碼頭直伸入晉江中以便低潮位時(shí)小船停靠。碼頭現(xiàn)存南北長約30余米，寬約3.5米。美山碼頭位于下游,較文興碼頭處水深，碼頭造型為邊坡較陡的墩臺,便于高潮位時(shí)大船停靠。最下層墩臺南北長約20米，寬約15米。</p> <p class="ql-block">江口碼頭-文興碼頭</p> <p class="ql-block">江口碼頭-文興碼頭</p> <p class="ql-block">江口碼頭-美山碼頭</p> <p class="ql-block">20 石湖碼頭</p><p class="ql-block"> 石湖碼頭是泉州外港碼頭的珍稀物證，實(shí)證了宋元泉州優(yōu)良的建港條件，是一處利用天然礁石建造的碼頭。石湖半島三面臨海，其西側(cè)為一半月形海灣，形成天然的避風(fēng)良港。石湖碼頭主體由一組近岸礁石和通濟(jì)棧橋共同組成，歷史文獻(xiàn)記載北宋元祐年間(1086-1094)，官員傅璉在礁石與岸線之間加筑通濟(jì)棧橋，使碼頭功能更為完備。根據(jù)棧橋基部的考古工作，棧橋最下層仍保留了宋代的石質(zhì)橋基，其上部可見后代對棧橋的多次修補(bǔ)痕跡。</p> <p class="ql-block">石湖碼頭-林鑾渡（據(jù)傳始建于8世紀(jì)初期的唐開元年間，海商林鑾在此創(chuàng)建林鑾渡，借用天然礁石為靠岸設(shè)施。）</p> <p class="ql-block">石湖碼頭-林鑾渡</p> <p class="ql-block">21 六勝塔</p><p class="ql-block"> 六勝塔是石湖港的重要?dú)v史遺存，是商舶由泉州灣主航道駛向內(nèi)河港口的地標(biāo)，并有護(hù)佑商旅的作用。六勝塔位于泉州灣中部石湖半島北端的金釵山(又稱煙墩山)上，是一座仿木樓閣式石塔，始建于宋政和年間 (1111-1118),由僧人祖慧、宗什和施主薛公素募資建造，現(xiàn)存石塔由本地海商凌恢甫重建于1336-1339年。是商船經(jīng)泉州灣駛?cè)霑x江、洛陽江沿岸內(nèi)河港口的重要地標(biāo)。六勝塔塔身用花崗巖砌筑，為五層八角樓閣式塔，通高約36米。</p> <p class="ql-block">六勝塔</p> <p class="ql-block">六勝塔</p> <p class="ql-block">22 萬壽塔</p><p class="ql-block"> 萬壽塔是商船抵達(dá)泉州港的地標(biāo)，位于石獅寶蓋山山頂，是一座仿木樓閣式石塔,由僧人介殊建造于南宋紹興年間(1131-1162年)。這里控扼泉州灣與外海交界處，古人風(fēng)水思想認(rèn)為這里是泉州的“水口”，在此建塔可以鎖住水口以保平安。萬壽塔建于寶蓋山的制高點(diǎn)，故又稱關(guān)鎖塔。因承載有商人婦登塔望夫成石的傳說，又稱姑嫂塔。萬壽塔用花崗巖砌筑，為五層八角空心樓閣式塔，占地面積325平方米，通高約22米。塔身為空心筒構(gòu)造，首層外有環(huán)廊一周，西側(cè)接石構(gòu)抱廈,第三至五層設(shè)有平坐、勾欄。</p> <p class="ql-block">萬壽塔（姑嫂塔）</p> <p class="ql-block">萬壽塔（姑嫂塔）</p> <p class="ql-block">萬壽塔（姑嫂塔）</p>