<p class="ql-block"> 自 序</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)我突發(fā)靈感，要將這些來自遙遠(yuǎn)的山東至少有五六十年歷史的鞋樣進(jìn)行特別展示時(shí)，我一下子來了激情。</p><p class="ql-block"> 周六下午，將所有鞋樣紙模壓平，然后又花了一天一夜，在每一張紙模上題跋。我心里想，這些鞋樣紙模，不僅是一些民俗文物，也是歷史人類學(xué)研究所需的一手資料，是反映過去女子真實(shí)生活的歷史資料。這些紙樣，閃現(xiàn)著那心靈手巧的女人的智慧與深愛。她對父母，丈夫兄弟姐妺，對子女的愛，都隱含在這些珍藏了幾十年的紙樣中。我的母親、岳母，就是這樣的偉大女性。</p><p class="ql-block"> 作為民俗學(xué)者和書法家，多重身份的我，擬將這些被我一一題跋的鞋樣，拍成照片，以美篇或公眾號(hào)推送的方式，做一個(gè)以“愛的足跡”為主題的微展。是為序。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二O二一年元月十七日</p><p class="ql-block"> 西樓李魁撰書于湘中孫水之濱</p> <p class="ql-block"> 昨天，收到我在山東王姓朋友處買的一本超厚老賬本，是民國十六年的，里面夾了許多鞋底、鞋樣紙模，還有一些碎布料，少許繡花的絲線，兩張選民證。我看到這些鞋樣、紙模，就想到我媽和岳母，她們也曾經(jīng)用紙模做鞋。岳母六十年代的那些紙模，一直夾在岳父的日記本內(nèi)，我至今都保存得非常好。于是我有了靈感和激情，將這些紙模全都題跋。我要以一種特殊的方式，展示并珍藏它們。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 庚子臘月初四日凌晨</p><p class="ql-block"> 西樓李魁記</p> <p class="ql-block">這些就是夾在清末民初山東昌邑縣一巨厚賬本中的鞋底鞋樣紙模</p> <p class="ql-block">夾在賬本中的絲線與布料</p> <p class="ql-block">夾在賬本中的小剪紙</p> <p class="ql-block">夾在賬本中的1956年的選民證。</p><p class="ql-block">那些鞋底鞋樣紙模，是否為這位名叫朱德芹的女選民所剪？然后一直保存在賬本中？1956年19歲的她，如果還健在的，今年84歲了。</p> <p class="ql-block">夾在賬本中的1965年的朱德芹選民證，當(dāng)年，她28歲。</p> <p class="ql-block">這應(yīng)該是一個(gè)嬰兒的鞋底紙模吧！穿這鞋子的人，現(xiàn)在也該有五、六十歲了。那位深愛這孩子的母親還在嗎？</p> <p class="ql-block">這些鞋底鞋樣的紙模還完好地保留在世上，可用這模子做鞋的人不定還在人間。她為孩子做的鞋也肯定早穿爛了，早不存在了。這紙模成了愛的唯一證物了。</p> <p class="ql-block">我本來是買一本民國的賬本。那賬本很厚，足足有三百個(gè)筒子葉，記的賬很多，蠅頭小字也寫得極好，我十分喜歡！沒想到在這賬本中，竟夾了這么多的鞋底鞋樣紙模。我夫人見了也很興奮，要我好好保存。于是，我就一一題跋。</p> <p class="ql-block">這是一只很有匠心的嬰兒鞋底紙模。這么小的紙模上，剪了三朵花，用的紙也這么講究。我真希望這樣的鞋樣保存下去。</p> <p class="ql-block">歷史的真相，常常被時(shí)光隱沒了。要去揭開真相，就得找出歷史證據(jù)。</p><p class="ql-block">一個(gè)普通的農(nóng)村女子，一輩子哪里會(huì)留下什么歷史證據(jù)？唯有這些鞋樣，是她們不經(jīng)意間留下的。</p> <p class="ql-block">我要寫母親和岳母的歷史，怎么寫？翻出他們的照片與視頻，寫一些回憶文章，這固然是最常用的方法。我母親的資料存世還多，可我岳母去世早，照片沒有幾張，視頻沒有，可鞋樣卻留了不少。我可以從這個(gè)角度來寫她的歷史。</p> <p class="ql-block">我受歷史人類學(xué)著名學(xué)者科大衛(wèi)和勞格文等人的影響，非常關(guān)注被別人忽視了的民間最底層老百姓的歷史文獻(xiàn)，比如契約文書、賬本、婚嫁喪葬的原始資料、族譜、祭祀文獻(xiàn)、民俗禮儀、地方宗教科儀及各種本經(jīng)、夜歌資料等，甚至連這些沒有人顧及的女人們私藏在各種賬本老書中的鞋樣、剪紙，都是實(shí)實(shí)在在存在的歷史啊！</p> <p class="ql-block">報(bào)紙的作用，不僅僅用于宣傳，有的將報(bào)紙做桌布，有的用報(bào)紙包東西，有的用來粘貼墻壁，更多的農(nóng)村婦女則用這不可多得的報(bào)紙做鞋樣。</p><p class="ql-block">我為這些充滿愛心與智慧的女子點(diǎn)贊！</p> <p class="ql-block">萬里晴光萬里輝，一腔慈愛永不移。多少花開花又落，唯此紙片續(xù)傳奇。有感這數(shù)十年前之山東女人鞋樣輾轉(zhuǎn)傳至湘中，題打油詩，以證人間大愛。</p> <p class="ql-block">也許這些鞋樣的主人，她雖然心靈手巧，能夠做各種各樣的鞋子，這么多珍藏在賬本內(nèi)的鞋樣，充分證明了這個(gè)判斷，但可能她象幾十年前許許多多農(nóng)村婦女一樣，一字不識(shí)，她的智慧與愛，全都隱藏在這些鞋樣中。</p> <p class="ql-block">這個(gè)鞋底紙模，不知當(dāng)年它的女主人照此做了多少雙鞋？我從這磨損老化的樣子來感受，它已在歷史的塵埃中穿越了一個(gè)世紀(jì)，如今它堅(jiān)韌地展現(xiàn)在我面前，讓我為那遙遠(yuǎn)的山東女子，寫上這些感慨的文字。</p> <p class="ql-block">從農(nóng)耕社會(huì)向工業(yè)社會(huì)發(fā)展，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的不斷加快，農(nóng)村在不斷衰落和消亡，過去存在于農(nóng)村的許多傳統(tǒng)文化技藝，也不斷失傳，不斷消失。女紅的這些手工活，過去是每一個(gè)女子都必備的技能，誰不為自己的男人與孩子納幾雙布鞋？可如今農(nóng)村和城里，還有幾個(gè)女子會(huì)做布鞋呢？看到這些鞋樣，不禁有些傷感。</p> <p class="ql-block">這些日子，我怎么聽不到清晨的鳥叫與深夜的蟲鳴？誰道是深冬季節(jié)所至？抑或是這些生靈也感覺到了疫情的緊張？瘟疫，自古以來就有，也許這鞋樣做成布鞋后穿此鞋的主人，在幾十年前就聽說感受過瘟疫，可象新冠肺炎這種病毒在全球如此肆虐者，恐怕前所未有也。</p> <p class="ql-block">在民國十六年的老賬本中，偶得這么多鞋底鞋面的紙模。賬本是從山東買回的，那么，這些紙模也自然來自山東。怎么處置這些鞋樣？也許有人會(huì)說，現(xiàn)在誰還用這些紙模來做鞋，臟乎乎的，幾十年的垃圾，趕緊丟掉吧！但我見了這些鞋樣，馬上想起岳母夾在岳父日記本里被我珍藏的那些鞋樣，這是她老人家存世的唯一物品了，是她的愛的證物。想到此，對這些鞋樣，我怎能丟掉呢？</p> <p class="ql-block">慈母手中紙，游子腳上鞋；千針萬孔都是愛，此情此秘此處揭。</p><p class="ql-block">看到這鞋樣上的無數(shù)針孔，寫下打油詩。</p> <p class="ql-block">人間的愛，莫過于母親對兒女的母愛及妻子對丈夫的恩愛。這愛，是純潔的、偉大的、崇高的！而這愛，用文字和語言來表達(dá)，永這是抽象的，還不如這鞋樣形象具體，可以觸摸！</p> <p class="ql-block">在為這些來自山東的幾十年前的鞋底鞋樣題字時(shí)，看到疫情形勢越來越緊，今年春節(jié)又不能回冷水江老家拜年。許多生活的方式都在變。我便無端生出了一些傷感。</p> <p class="ql-block">難道這也是鞋樣中的一種嗎？是放在哪個(gè)部位的呢？山東和湖南，都是文化大省，都有很深的文化淵源。圣人孔子是山東的，所以兩千多年來，山東人都尚禮尚學(xué)、尚教尚義。湖南在宋以前不甚發(fā)達(dá)，湘中則在宋神宗熙寧五年開梅以后才與中國通，之前，是不服王法的梅山蠻，但到了近現(xiàn)代，人文一下子鼎盛，經(jīng)世致用的思想，讓許多英才大顯身手。吾感此山東、湖南之異同，而為此鞋樣（或是嬰兒口水巾紙樣）題寫這些也。</p> <p class="ql-block">庚子年即將過去，可是疫情還沒有過去。近期，各地形勢嚴(yán)峻，管控也越來越嚴(yán)。不知剪這鞋樣的女人還在人間否？你也感受到新冠疫情了嗎？</p> <p class="ql-block">這些鞋樣的紙張各種各樣，都呈現(xiàn)出了鄉(xiāng)土味，粗厚原始，然而，在這些紙片上寫字，感覺比一般的宣紙還好寫一些。土紙有土紙的好，正如土菜一樣，吃起來更有鄉(xiāng)味。今晚，在這土紙剪的鞋樣上寫字，是一種可感卻不可言的味道。</p> <p class="ql-block">此鞋樣應(yīng)是大男人的鞋樣，前面也用針線縫上了紙片，而這牛皮紙，是既易得又耐用的厚紙，所以常被女人們用來做鞋樣。有鞋樣，就有賢慧女子的愛與傳奇在。</p> <p class="ql-block">在這個(gè)小小的鞋樣上，我看到了一位母親對她孩子深濃真摯的愛。而鞋樣中心的這朵花，又是巧婦美的表達(dá)。</p> <p class="ql-block">此樣亦留有一些針孔，也說明曾經(jīng)也是用過的。這是鞋面？還是別的什么呢？</p> <p class="ql-block">奇妙之處，不在構(gòu)思之奇巧，而在用心之真純。古之人如此，今之人亦如此也。愛人者，人愛人。</p> <p class="ql-block">煙霞一任到毫巔，萬里行來眼界寬。書不入神難寫意，法能出古競奇觀。惜無好雨青霜木，應(yīng)有雄杰壯史篇。遙指白云變化處，超然懷素是真仙。</p><p class="ql-block">錄馮劍星先生《傳燈集》詩第十四首</p><p class="ql-block">注：在題跋鞋樣之時(shí)，恰巧讀到馮劍星先生《傳燈集》，尤愛其中第十四首，便忘于形揮毫錄之于此也，自以為妙哉！</p> <p class="ql-block">剪成這只鞋樣的紙，是粉碎“四人幫”那一年的作業(yè)本，到現(xiàn)在也有四十多年了。留下這些，讓人懷舊吧！</p> <p class="ql-block">一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的東西。這些鞋樣，可以說是過去的時(shí)代產(chǎn)物，但它們留到今天，讓我們感到很溫暖。</p> <p class="ql-block">兩截紙模，被巧婦用線縫成了這只鞋底的鞋樣，而腳心處花紋，是隨意剪的，表達(dá)的是巧婦內(nèi)心對美的追求。</p> <p class="ql-block">文字與鞋樣，并存在天地間，穿越歷史，飛越山河，創(chuàng)造奇跡。</p> <p class="ql-block">面對一只只不同鞋樣，我想象著這是一位怎樣美麗的女子留下來的？它們被精心地夾在一本很厚的賬本中，躲過了文革，經(jīng)歷了波瀾壯闊的改革開放，從山東到湖南，我要為它們留下傳奇！</p> <p class="ql-block">這個(gè)鞋底的模子，也用針線縫了一小截，線還保留到了今天。腳心處，還剪了一個(gè)小花形。農(nóng)村女子的匠心，不經(jīng)意地展現(xiàn)在這里。</p> <p class="ql-block">在電視上，我們常常能見到一位農(nóng)村姑娘將一雙親手做的布鞋送給她心愛的男人來表達(dá)她心中的愛。</p><p class="ql-block">這只鞋樣，應(yīng)是一位母親為她的孩子做布鞋用的鞋底。</p> <p class="ql-block">這鞋樣又是用來做什么的呢？有哪位懂行的能告訴我？</p><p class="ql-block">用紙樣做布鞋，我們這代人有幸見到過，也享受過這種手工做的布鞋的舒服與溫暖。但我們的下一代，難有這樣的福氣了。</p> <p class="ql-block">用鞋廣告厚紙做鞋樣，這位心靈手巧的女人還真有些意思。她怎么也想不到，這些鞋樣，幾十年后，會(huì)隨一本民國十六年的賬本，來到遙遠(yuǎn)的湖南，來到我的西樓千譜齋。今天，我又將它們以一種新的形式，在這個(gè)世界上，繼續(xù)流傳下去。</p> <p class="ql-block">在這些鞋樣中，有不少都是補(bǔ)起來的，有的用針線補(bǔ)。如此只鞋樣，腳跟部分就是線縫補(bǔ)的另一截報(bào)紙。</p><p class="ql-block">我弄不明白，為什么要這樣補(bǔ)？但我相信，這是有用處的，誰能教我呢？</p> <p class="ql-block">在眾多鞋樣中，我發(fā)現(xiàn)這種三寸金蓮鞋樣的針孔，是最密集的，不知為什么？研究這些鞋樣，與民俗學(xué)聯(lián)系起來，有味。</p> <p class="ql-block">今年是第十四個(gè)五年計(jì)劃了，離第一個(gè)五年計(jì)劃開局已七十年了?？吹竭@個(gè)用第一個(gè)五年計(jì)劃報(bào)紙剪的鞋樣，聯(lián)想到我國七十年來翻天覆地的變化，有黨的領(lǐng)導(dǎo)，真不簡單??！歷史就在這鞋樣中。</p> <p class="ql-block">一個(gè)女人最樸素的愛，往往不是那些人們想象中高大上的東西。這些有時(shí)代特色的報(bào)紙或厚皮紙剪成的鞋樣，卻恰恰濃縮了那份真愛。</p> <p class="ql-block">南北風(fēng)俗，雖有不同，但一個(gè)妻子對丈夫，一個(gè)母親對孩子的愛，是完全一樣的。我在一本來自山東的賬本中，發(fā)現(xiàn)這些鞋樣與我們湖南一樣。</p> <p class="ql-block">看到這些大小不一、形態(tài)各異的鞋樣，我想起岳父辭世后存世的唯一一本日記本，在日記本內(nèi)，夾著十多個(gè)鞋樣，都是用岳父參軍時(shí)為岳母寫的信的信封或信紙剪的鞋樣，這些鞋樣，是岳母為岳父及她的孩子們做布鞋的模子。</p> <p class="ql-block">看到這鞋樣，我在妻子的提醒下，突然想起了三寸金蓮。難道這不是孩子的鞋樣，還是三寸金蓮的鞋樣？果如此，那此是民國的鞋樣了。</p> <p class="ql-block">這是一份數(shù)學(xué)試卷的一部分，被一位巧婦再利用做了鞋樣，是鞋面的模子吧？我看到這些數(shù)學(xué)題解題的筆跡，想起自己讀中學(xué)時(shí)在數(shù)學(xué)方面的優(yōu)異成績，也感念慈母的深愛。許多難以表達(dá)的東西，都融在這里了。</p> <p class="ql-block">這鞋樣怎么這樣小呢？難道是新生兒的鞋子鞋面嗎？</p> <p class="ql-block">真不知道這鞋樣，是用來做鞋的哪一部分的？鞋樣，是過去老一輩女人最重要的珍藏，是女紅中的珍寶。</p> <p class="ql-block">這應(yīng)該是小孩子布鞋的鞋面吧？細(xì)看這鞋樣上面，還布滿了針孔，當(dāng)是那位慈祥的母親為她的寶貝孩子在做鞋時(shí)留下的吧。這是愛的針孔??！</p> <p class="ql-block">在眾多的鞋樣中，我不知此鞋做什么用的？是不是鞋面的模子？我隱隱約約地記得，童年時(shí)，母親就用這樣的鞋樣做鞋。在我們這一輩中，大嫂好象會(huì)做布鞋，姨妹也為我們做過棉布鞋，妻子說她不會(huì)做布鞋。能做布鞋的家庭主婦，心靈手巧有愛心。</p> <p class="ql-block">在山東書友處購的民國十六年老賬本中，發(fā)現(xiàn)了一堆五十年代到八十年代的鞋樣。這些鞋樣，代表一位賢妻、一位慈母對她的子女與丈夫的深愛。我被這埋藏在賬本中的深愛感動(dòng)了，便萌發(fā)將它們寫成作品珍存。</p> <p class="ql-block">在眾多的鞋樣中，這個(gè)紙模的形狀最為特別，不知是鞋的那個(gè)部位？有誰能告訴我此紙樣的作用？</p><p class="ql-block">民俗的文化內(nèi)涵，都有特定的民俗意義。</p> <p class="ql-block">這片根本不會(huì)讓人關(guān)注的小紙，曾經(jīng)是一位山東女子穿針引線用過的鞋樣，這上面有昔日的針孔作證。這也是民俗文物。</p> <p class="ql-block">民間文化要關(guān)注民間。民間剪紙是非遺。民間的手工做衣服鞋帽，這也是非遺呀！我們保護(hù)了不少的非遺，這做鞋子的手工技藝，也要作非遺保護(hù)才行。</p> <p class="ql-block">做為一個(gè)山東女人的這些珍愛之物，它們的歷史使命可能早已完成，然而，它們作為模子而存在，有心的現(xiàn)在人與未來人，都還可以重新發(fā)揮它們的作用。</p> <p class="ql-block">人文歷史就象照射到我房子中的陽光一樣，照亮并且溫暖了我的心。我有責(zé)任和義務(wù)，去關(guān)心與關(guān)注那些遺失在民間的民俗歷史文化。</p> <p class="ql-block">我作為一個(gè)地級市的民間文藝家協(xié)會(huì)的副主席，有責(zé)任和義務(wù)關(guān)注民間文化。這些頗有匠心的做鞋手工技藝，不能丟失。</p> <p class="ql-block">株式會(huì)社，這是日本的紙嗎？是什么時(shí)候的呢？是民國日占區(qū)時(shí)期的還是后來的？</p><p class="ql-block">巧婦用這樣一片紙做的鞋樣，又是放在鞋的什么位置呢？</p>