<p class="ql-block">宋太祖稱帝的第三年，即建隆三年(公元962年)，“密鐫一碑，立于太廟寢殿之夾室，謂之誓碑，用銷金黃幔蔽之，門鑰封閉甚嚴(yán)。因敕有司，自后時享及新天子即位，謁廟禮畢，奏請恭讀誓詞”</p><p class="ql-block">誓碑其中一條為：不殺上書言事者。北宋一代政治清明，是文人的天堂。歷任皇帝謹(jǐn)遵誓碑，不殺上書言事之人，不搞以言獲罪！這確實是一種政治進(jìn)步，今天都難以想象！</p> <p class="ql-block">但到了南宋高宗靖康二年（1127）五月，一天之內(nèi)竟同時殺了兩個上書言事者。一為太學(xué)生陳東，一為撫州布衣歐陽徹。</p><p class="ql-block">歐陽徹，撫州崇仁人。其祖歐陽俊，是廬陵文化發(fā)祥地廬陵縣歐桂里人，是歐陽修爺爺歐陽偃的大哥，官屯田郎中。宋太祖時遷崇仁縣，傳六代到歐陽徹。宋史：歐陽徹善談世事，尚氣大言，慷慨不少屈，而憂國閔時，出于天性。靖康初，應(yīng)制條敝政，陳安邊御敵十策，州未許發(fā)。退而復(fù)采朝廷之闕失，政令之乖違，可以為保邦御俗之方、去蠹國殘民之賊者十事，復(fù)為書，并上聞。已而復(fù)論列十事，言："臣所進(jìn)三書實為切要，然而觸權(quán)臣者有之，迕天聽者有之，或結(jié)怨富貴之門，或遺怒臺諫之官，臣非不知，而敢抗言者，愿以身而安天下也。"所上書為三巨軸，廄置卒辭不能舉，州將為選力士荷之以行。</p><p class="ql-block"> 會金人大入，要盟城下而去，澈聞，輒語人曰："我能口伐金人，強于百萬之師，愿殺身以安社稷。有如上不見信，請質(zhì)子女于朝，身使穹廬，御親王以歸。"鄉(xiāng)人每笑其狂，止之不可，乃徒步走行在。高宗即位南京，伏闕上封事，極詆用事大臣，遂見殺，見《陳東傳》。死時年三十七。</p><p class="ql-block"> 許翰在政府，罷朝，問潛善處分何人，曰："斬陳東、歐陽澈耳。"翰驚失色，因究其書何以不下政府，曰："獨下潛善，故不得以相視。"遂力求罷。為東、澈著哀詞。澈所著《飄然集》六卷，會稽胡衍既刻之，豐城范應(yīng)鈐為之祠學(xué)中。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">宋高宗借權(quán)臣之手，違背祖誓殺了布衣歐陽徹與太學(xué)生陳東，自此天下緘口。史家認(rèn)為，高宗殺歐陽徹與陳東，實際為殺雞儆猴！當(dāng)時宋室南渡，高宗貶斥賢相李綱起用侫臣黃潛善，一時朝中輿情洶洶。見布衣歐陽徹此時自江西赴京上書言事，雖切中時弊然“妄言大政”，不殺不足以平息洶洶輿情，因而冒天下之大不諱首殺上書言事者！</p><p class="ql-block">宋高宗雖然只是殺了一個布衣，但卻寒了天下人心！自此至南宋亡，士大夫讀書人漸漸學(xué)會明哲保身?；蛲骱衔刍虿粏柺欠牵挥信c皇帝與中央保持一致才能升官發(fā)財才能避禍！個人平安了，國家卻危了！這個道理過了一千年，有幾個人明白呢？</p>