<p>哈嘍，小可愛們大家好呀~今天給大家分享一組在我們梅州客家公園給小女拍的漢服人像。作為漢族人，女兒卻是第一次穿漢服。</p><p><br></p> <p>漢服作為漢民族的文化之一，我作為漢族人卻不甚了解，特意上網(wǎng)查詢。</p><p>今天就和各位小可愛們一起來了解一下咱們老祖宗留下來的漢服文化。</p> <p>漢服，全稱“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位（約西元前2698年）至明末（公元17世紀(jì)中葉）的四千年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。是華夏“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”的體現(xiàn)。</p> <p>中華天朝重衣冠禮儀。《周易·系辭下》曰“是以自天佑之，吉無不利，黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤?！敝芄浦芏Y而治天下，被儒家尊為圣人。</p> <p>中國又稱“華夏”，這一名稱的由來就與漢服有關(guān)?！皾h服”一詞的記載最早見于《漢書》：“后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度”，直接與漢朝重建的周禮服制體系有關(guān)。</p> <p>周禮通過《儀禮》、《周禮》、《禮記》的服章和儀式表現(xiàn)出來，因而衣冠、禮儀往往用來代指文明，漢服是禮儀的載體。 《春秋左傳正義》疏：“夏，大也。</p> <p>中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華，夏一也。”華夏皆謂中國，而謂之華夏者，夏，大也。言有禮儀之大，有文章之華也。中國者，聰明睿知之所居也。萬物財用之所聚也，賢圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也。“親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮義，故謂之中國”。</p> <p>《尚書正義》注：“冕服采章曰華，大國曰夏。”中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞。五胡亂華之時，原先在中原地區(qū)的貴族和平民紛紛逃亡到江南，保留了中原文明的火種，而逐漸把江南開發(fā)成繁華富庶之地，這一事件史稱“衣冠南渡”。</p> <p>漢服體系展現(xiàn)了華夏文明的等級文化、親屬文化、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想。在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用。</p> <p>在漫長的歷史中“漢服”逐漸成為漢人自我認(rèn)同的文化象征。在唐代樊綽的書中就明確的稱大唐的服飾為"漢服".到了宋元明時期，一些異族酋長也明確地用“漢服”來指稱漢人服飾，如“遼國自太宗入晉之后，皇帝與南班漢官用漢服；太后與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代晉之遺制也”，元代修《遼史》甚至專門為漢服開辟了一個“漢服”條。</p> <p>到明朝時期，漢服已經(jīng)深刻的影響了周邊的國家，如鮮卑、日本、越南、朝鮮等國家。公元1645年，滿清入關(guān)后，為了毀滅漢族的民族意志，在攻占江南時立即下達(dá)“剃發(fā)易服令”。</p> <p>1645年農(nóng)歷6月15日，頒布剃發(fā)令，嚴(yán)令漢族人民剃發(fā)，隨即在農(nóng)歷7月9日，下令“衣冠悉遵本朝制度”，嚴(yán)令在幾個月內(nèi)毀棄漢族服飾，改穿滿族服裝，違令者斬，綿延四千余年的漢服文化，在滿清政府的殘酷暴力的政令下突然消亡。</p> <p>攝影：怡鈺</p><p>拍攝地點(diǎn)：梅州客家公園</p><p>2021.1.23</p>