<p class="ql-block">“問我故鄉(xiāng)在何處，山西洪桐大槐樹！”這句在河南、山東民間廣泛流傳的俗語，是人們對(duì)故鄉(xiāng)和原根情結(jié)的最好明證。在我的家鄉(xiāng)魯西平原同樣也有這樣的話語在流傳，記得小時(shí)候光著腳玩時(shí)，常有老人問：“看你的小腳趾甲是不是兩瓣兒的，是的話你就是從大槐樹底下遷來的人的后代”。當(dāng)時(shí)尚不知這“大槐樹”是何物，但總會(huì)好奇的去看自己的小腳趾甲蓋是不是分開的，看過后我發(fā)現(xiàn)不是分開的，便不信別人的話了。長(zhǎng)大后查閱我家族譜，才知道我家祖先是從北京密云縣在明洪武年間遷來的，后來我也常想，既使是“大槐樹”的后代，由于數(shù)百年的繁衍生息，也不一定小腳趾甲蓋是分開的吧。</p> <p class="ql-block">后來逐漸才明白原來那“大槐樹”在山西洪桐縣，是人們?yōu)榱思o(jì)念那樣一段遷徙的歷史而流傳下來的這樣一個(gè)專有名詞。于是，到大槐樹下尋根祭祖成了多年來夢(mèng)寐以求的愿望。昨天，在運(yùn)城參觀完中國的“死?！丙}湖后，便坐高鐵來到了洪桐縣，在離景區(qū)很近的一家賓館休息一晚后，今天起早，向西穿過一條馬路，繼續(xù)行走十幾分鐘，來到了大槐樹景區(qū)門囗。看到碩大的人造根雕大門巍巍滄浪，“大槐樹尋根祭祖園”八個(gè)黑底燙金大字赫然在列，觀賞拍照后進(jìn)入景區(qū)。</p> <p class="ql-block">“根雕大門”是尋根祭祖園的正門，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹后裔同門、同根、同祖、同心。象征大槐樹兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹兒女的魂。</p> <p class="ql-block">正對(duì)大門首先映入眼簾的是根字影壁，它是洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)的標(biāo)志性景觀，這個(gè)大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、著名書畫家張仃老先生題寫。字體蒼勁有力，穩(wěn)健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉(xiāng)之意。道盡了凝結(jié)于歸鄉(xiāng)游子胸懷間那種復(fù)雜的故園家國之感。</p> <p class="ql-block">影壁俗稱照壁，在我國民間建筑中經(jīng)?？梢砸姷剑褚话愕乃暮显夯虼髴羧思业耐ピ憾加姓毡?。您看到的這個(gè)影壁不是一般的平面結(jié)構(gòu)，而是獨(dú)特的八字型結(jié)構(gòu)。上面的雕刻也非常精致，都是民間的吉祥圖案。中間最上邊雕刻有“十二生肖”及蓮花圖案，依次往下是“八仙慶壽”，中間是老壽星，再往下是“龍鳳呈祥”?！案弊值乃闹艿窨逃惺?、葡萄、葫蘆等，這些圖案在民間都是代表多子多福。</p> <p class="ql-block">在影壁兩側(cè)上面雕刻的也是“十二生肖”，一邊各六個(gè)；依次往下是“漁、樵、耕、讀”四幅圖案，再往下可以看到五只蝙蝠圍繞著一個(gè)壽字叫“五福捧壽”；在它的邊上有只雞，雞頭上有三個(gè)冠，寓意“連升三官”，還有三個(gè)桃子寓意“喜報(bào)三元”。中國有句古話“樹高千丈，葉落歸根”。一個(gè)人不論走到哪里，不論身居何地都保留著對(duì)自己家鄉(xiāng)那種深深的思念，而對(duì)“根”的敬仰就是這種情感的集中體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">這是個(gè)隸體字，不僅筆力雄健，而且隱含象形。這個(gè)木字旁，有人說它像一個(gè)人高昂著頭，撒開兩只胳膊走路的樣子。再看這個(gè)“根”字的最后一筆，像不像一個(gè)人正在邁步行走的腳呢。所以不少游客就把這些特點(diǎn)形象的說是當(dāng)年移民先祖外遷時(shí)久久不愿落下的沉重步伐和移民后裔急切回家紛至沓來的情景。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">整個(gè)景區(qū)很大，我們正迷惑應(yīng)改向那個(gè)方向走時(shí)，景區(qū)的一位服務(wù)人員走過來，送給我一張景區(qū)導(dǎo)游圖，于是我們按導(dǎo)游箭頭一路走了下去。右轉(zhuǎn)走到一座叫朝堂決議的雕塑前，我便思考：移民大遷徙的歷史背景和這個(gè)決策又是什么？是如何作出的呢？</span></p> <p class="ql-block">當(dāng)元末明初中原地區(qū)荒疫兵亂之時(shí)，山西卻是另外一種景象，中原地區(qū)的兵亂及各種災(zāi)疫很少波及山西，山西大部地區(qū)風(fēng)調(diào)雨順連年豐收，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興盛。朱元璋將蒙古人趕出中原，建立明朝后，中原其它地區(qū)卻處處是“人力不至，久致荒蕪”，直接威脅到明王朝的統(tǒng)治。朱元璋深感“喪亂之后，中原草莽，人民稀少，所謂田野辟，戶口增，此正中原之急務(wù)”。為了維護(hù)明王朝統(tǒng)治。明太祖決定采納萄州蘇琦、戶部郎中劉九皋、國子監(jiān)宋納等人的建議，實(shí)行移民屯田的戰(zhàn)路決策。于是，一場(chǎng)史無前例的大規(guī)模移民高潮就此開始。</p> <p class="ql-block">維護(hù)統(tǒng)治使明太祖和他的兒子永樂帝朱棣，相繼實(shí)行了大移民政策。當(dāng)中華大地人口的天平嚴(yán)重失衡時(shí)，素有雄才大略的朱元璋和繼承者朱棣，把目光瞄定山西，投向晉南，從山西未遭戰(zhàn)亂、人丁昌盛、經(jīng)濟(jì)富庶的地區(qū)，強(qiáng)行遷徙出大批百姓，遷往人煙稀少的河南、河北、山東等18個(gè)省份。當(dāng)時(shí)，移民是很慘烈的。統(tǒng)治者定下規(guī)矩：“凡五口之家遷二，六口之家遷三,七口之家遷四,八口之家遷五,有丁無地之家全遷?！边@一強(qiáng)制政策給安土重遷的中國人，制造了一幕幕生離死別。相傳，當(dāng)時(shí)移民的中轉(zhuǎn)站就設(shè)在山西洪洞縣的大槐樹下。從洪武元年（1368年），到朱棣永樂十四年（1416年），近50年間，這樣大規(guī)模的移民，前后竟有18次。涉及800余姓氏，上萬個(gè)家族，包括漢、蒙、回三大民族。</p> <p class="ql-block">為什么辦理移民一定要選在洪洞以及洪洞的大槐樹？原來，當(dāng)時(shí)明朝剛剛建立，沒有大興土木的條件，辦理移民的官差就借了閑置房產(chǎn)多、位于官道旁邊的洪洞廣濟(jì)寺，廣濟(jì)寺始建于唐貞觀二年，到了宋朝時(shí)，進(jìn)入了全盛時(shí)期，占地廣大，香客眾多。又因當(dāng)時(shí)的洪洞憑借古驛道，商道便利，北通幽燕，東連齊魯，南達(dá)秦蜀，西抵河隴，廣濟(jì)寺院落寬闊，易于官府設(shè)局駐員，集結(jié)移民。因此，在明朝初年進(jìn)行移民時(shí)，朝廷就將廣濟(jì)寺選為集中地，這在《洪洞縣志》中有明確記載。加之當(dāng)時(shí)的洪洞縣地處山西南部，有官商兩道通過，又是人口密度最大的縣份，明朝政府遂將該地做為移民集散中心。而廣濟(jì)寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝”的古槐樹，大量老鸛在樹上筑巢，星羅棋布，尉為壯觀。這便是移民遣散的醒目的地理標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">講不完的故事這組雕塑反映了移民到達(dá)遷入地后安居樂業(yè)的情景：當(dāng)年遷來的青年已是白發(fā)蒼蒼，子孫繞膝。遷來時(shí)在庭院中種下的槐樹早已長(zhǎng)大，暮年的他在槐樹下講述著移民的往事，兒孫們也津津有味地聽著這講不完的故事：大槐樹是老家的神樹，每逢節(jié)令，老家人會(huì)在老槐樹上掛“心愿結(jié)”，敬香祈禱祈求平安如意......到現(xiàn)在種槐樹以及在槐樹上懸掛吉祥掛件的紀(jì)念祈福習(xí)俗，在山東、河南、河北等省的一些地方仍廣為流傳。</p> <p class="ql-block">移民浮雕圖是洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)景點(diǎn)，三組浮雕以大槐樹為背景，自左至右為：移民國策、移民惜別、移民遷徙。中間有文字隔開，以文釋畫，文畫互彰。具體講述了大槐樹移民的起因、槐鄉(xiāng)人們別離鄉(xiāng)土、遷徙途中的情景。</p> <p class="ql-block">過移民浮雕圖，仰視牌坊，這座牌坊建于民國三年（1914年）它的正額與背額分別鐫刻著“譽(yù)延嘉樹”、“蔭庇群生”。“譽(yù)延嘉樹”說的是隨著大槐樹后裔的輾轉(zhuǎn)遷移，大槐樹在海內(nèi)外也享有盛譽(yù)；"蔭庇群生"說的是民國二年，袁世凱派兵，由太原順古驛道南下，進(jìn)軍平陽(臨汾)，進(jìn)攻山西革命軍，一路搶掠。來到洪洞大槐樹下，官兵們卻停步不前，相互傳言說是:“回到洪洞老家了”，由此洪洞百姓也避免了一場(chǎng)兵災(zāi)人禍。</p> <p class="ql-block">導(dǎo)游還講到：每到三月下旬，成千上萬只比麻雀略大的小鳥從天而降，色灰、喙尖、翅大、尾長(zhǎng)，頸周有一圈白色，當(dāng)?shù)厝藗兎Q它為“思鄉(xiāng)鳥”、“吉祥鳥”，在大槐樹祭祖園區(qū)內(nèi)飛來飛去，一時(shí)鳥聲鼎沸，熱鬧非常。它們時(shí)起時(shí)落，交頸偎依，仿佛經(jīng)年不見的老朋友，在傾訴昔時(shí)離別意，暢談今日在它處的思鄉(xiāng)之情。傳說它們是大槐樹移民去世后轉(zhuǎn)生，雖生不能歸故里，死后化做鳥兒也要飛回家鄉(xiāng)。奇怪的是每年祭祖節(jié)一過，它們便自行散去。</p> <p class="ql-block">過牌坊，對(duì)面幾米就是碑亭。清順治八年，古大槐被汾河大水沖毀，碑亭在遺址上修建。碑亭坐北朝南，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱。亭中豎立青石碑一通，高一丈零五，寬二尺四寸；碑冠在精雕盤龍之中，篆刻"紀(jì)念"二字，石碑的正面鐫刻"古大槐樹處"五個(gè)隸體大字，筆跡端莊雄勁。石碑的背面刻有敘述遷民事略的碑文。</p> <p class="ql-block">據(jù)說，當(dāng)時(shí)平陽府廣貼欺民告示：凡屬平陽府管轄之內(nèi)各州、縣、村鎮(zhèn)居民都在遷民范圍內(nèi)，唯有廣濟(jì)寺三里之內(nèi)暫歸駐軍管轄，地方無權(quán)遷移廣濟(jì)寺大槐樹下聚集的民眾，愿遷移者，可在家等待。民眾不愿離開故土，聽到消息后，紛紛趕到大槐樹下，而等到的卻是山西省督司行文，規(guī)定凡是大槐樹下的百姓全部遷往外省，百姓只能被迫移民。</p> <p class="ql-block">每次遷移都選擇在晚秋時(shí)節(jié)，此時(shí)槐葉凋落，老鸛窩顯得十分醒目。那些即將離開故土，不知被遷往何處的移民們臨行之時(shí)，凝望著高大的古槐樹，聽著棲息在樹上的老鸛不時(shí)發(fā)出陣陣哀鳴，依依惜別之際禁不住潸然淚下，大槐樹和老鸛窩就成了移民們最后的記憶，深深印在了腦海里，立碑后還供奉著“人皇、天皇、地皇”三皇塑像，以及四層十五級(jí)、古佛教石刻——石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是廣濟(jì)寺的唯一遺物，距今有800多年的歷史，是明代遷民的唯一見證。</p> <p class="ql-block">“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩?！边@首飽蘸辛酸的歌謠口口相傳，為后人勾勒這段宏大壯闊移民史實(shí)的同時(shí)，也讓“洪洞大槐樹”成為億萬槐鄉(xiāng)兒女心中“家”的象征、“根”的向往。大槐樹和老鸛窩也走進(jìn)了歷史的風(fēng)雨，走進(jìn)了歲月的滄桑，走進(jìn)了一個(gè)民族的記憶。</p> <p class="ql-block">這就是由第一代古大槐樹滋生的第二代大槐樹，距今已有近400年的歷史。由二代大槐樹同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史，當(dāng)年移民告別故土?xí)r，無不把大槐樹當(dāng)作家鄉(xiāng)的象征，遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹，并懸掛一個(gè)吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對(duì)故土的思戀。</p> <p class="ql-block">據(jù)考古人員鑒定，此根大約生長(zhǎng)在宋元時(shí)期，距今約1000年左右，遠(yuǎn)在明初移民之前?；备叨?.2米，其中外露部分4.2米?；备P枝錯(cuò)節(jié)，形象奇特，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是一棵罕見的大型古槐真根。</p> <p class="ql-block">新塑大槐樹根據(jù)古大槐樹的記載所建，重現(xiàn)了當(dāng)年大槐樹的風(fēng)采。據(jù)記載當(dāng)時(shí)的大槐樹身圍 “七庹零一媳婦”，也就是說，要七個(gè)男人和一個(gè)女人手連手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四點(diǎn)五尺，故這棵新塑大槐樹身圍近40尺，直徑13尺。</p> <p class="ql-block">因?yàn)楫?dāng)年移民的時(shí)候，官府害怕移民途中逃跑，所以把移民的雙手用繩子綁住，并把許多人連在一起，途中需要上廁所的時(shí)候就要把手解開，所以當(dāng)?shù)匕焉蠋凶鼋馐郑褞凶觥敖馐謭?chǎng)”。</p> <p class="ql-block">在槐樹下有實(shí)景演出《大槐樹移民情景劇》。一棵巨大的槐樹上遷民告示: "不愿遷者，三日內(nèi)到大槐樹下登記"。人們窮家難舍，紛紛拖老帶小來到大槐樹下。他們被士兵重重包圍后聽到宣布:"大明皇帝敕命，凡到大槐樹下的民眾，一律外遷"。在大槐樹下，一邊是府衙官兵，手持刀矛，威風(fēng)凜凜；另一邊是成千上萬的百姓，扶老攜幼，推車挑擔(dān)，哭哭泣泣、呼天喚地?；睒渖嫌欣消X窩，群鳥橫飛，遮天蔽日。情節(jié)悲壯，催人淚下，思緒萬千。</p> <p class="ql-block">不知不覺中，我們到了豎有"蘇三卸枷處"的石碑。蘇三原名周玉姐，明正德年間人。其父周彥亨，任大同府尹，父母在其七歲前后亡故后，被人拐賣到北京城里的一家姓蘇的妓院，因年小，排行第三，故稱蘇三。有禮部尚書的三公子王影隆與蘇三一見鐘情，私定終身。蘇三將其私房珠寶首飾，全部交給王公子，讓他考取功名。王走后，蘇三暫不接客。老鴇十分惱怒，正巧有山西洪洞的馬販子沈鴻要買她為妾，就把蘇三帶來洪洞。不料，沈妻與近鄰趙昂早有奸情，遂毒死沈鴻，誣為是蘇三下毒，因而蘇三蒙冤入獄。正在這時(shí)，王三公子科考中的狀元，派到山西太原任巡撫，在審閱案卷時(shí)，發(fā)現(xiàn)了蘇三的冤情，即命押解太原復(fù)審。傳說起解時(shí)，路經(jīng)大槐樹下，長(zhǎng)解為蘇三卸去刑枷。因此戲曲里就有了:"蘇三離了洪洞縣，大槐樹下歇歇涼"的唱詞。</p> <p class="ql-block">經(jīng)過思源潭，移民先祖當(dāng)年從這里開拔外遷，開疆拓土，但從沒有一刻停止過對(duì)故土的思念。幾百年后，移民后裔也絕不會(huì)因時(shí)間的遙遠(yuǎn)而淡忘對(duì)自己源頭的眷戀。在這里，您可以默念祖恩，撣塵凈手，以虔誠的心情去祭拜您的先祖。新黨主席親自在這里種植一顆松樹，表達(dá)兩岸同祖同根的心情。</p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿是祭祀時(shí)用來擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動(dòng)場(chǎng)所。我們沒進(jìn)入?yún)F(xiàn)。</p> <p class="ql-block">祭祖堂里供奉著所有從大槐樹下遷出去的姓氏牌位，總共1230個(gè)，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經(jīng)過搜集整理，公諸于眾，以便尋根查詢。大陸民眾競(jìng)修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關(guān)系。</p> <p class="ql-block">在香與火的繚繞中，在人們的喃喃祈語聲，我在熙攘的人群里，找到了按當(dāng)時(shí)有記載的外遷姓氏人員數(shù)量，順序聳列的祖宗牌位。并依自己最大的尚可承受的財(cái)資預(yù)算，購買了香火。隨后整理衣冠，安定情緒，雙手合十，懷著虔誠的敬仰之心，在劉氏的牌位前叩拜開來。</p> <p class="ql-block">隨著云煙盤繞升騰，我曲膝仰望：劉姓牌位高高地聳立著，他排在百家姓的第四位，標(biāo)志著當(dāng)年劉姓家族在此地繁衍的人丁興旺。我凝視著這不溫不火的第四位，感覺這恰和劉姓族群沉穩(wěn)內(nèi)斂，不亢不卑的性格，心中對(duì)堂堂中華劉氏家族頓生崇敬之感，并為自己作為劉氏族人而倍感自豪。</p> <p class="ql-block">古往今來，劉氏之人勤勞好學(xué)，與人為善，且淡泊名利，鋒芒內(nèi)藏，在滔滔的歷史長(zhǎng)河中，星光閃爍，不知衍生了多少名垂千古的英雄豪杰。諸如劉邦式的開國皇帝，劉備式的仁德之士、劉少奇式的治國才子，等等等等，英名百世，流芳萬年。</p> <p class="ql-block">溯源閣位于祭祖堂西側(cè)，與望鄉(xiāng)閣對(duì)稱而建，是大槐樹主體建筑“一堂兩閣”之西閣，建筑造型為仿古四角攢尖頂三檐雙層建筑，上層有爬廊與祭祖堂相連。溯源閣取義溯源，意在追溯移民史實(shí)，感念先祖功德。而溯源閣整體布局也凸顯了溯源移民歷史，展示老家文化這一主題。</p> <p class="ql-block">中華姓氏苑正門匾額上題“中華姓氏苑”，這為著名書法家王忠孝先生所寫。邊上布置有兩副楹聯(lián)，其一為著名書畫家穆濤山書寫，聯(lián)為：續(xù)延五千年華夏血脈彰昭姓氏文化淵源，提振百萬代民族精神釋詮家國情懷真諦。其二為大槐樹移民后裔，我國著名學(xué)者、詩詞研究專家、書畫家李代遠(yuǎn)先生并書撰寫：唐山祖脈無雙地，中華姓氏第一園。側(cè)壁是我國流傳千余年，婦孺皆知都能吟誦的《百家姓》，這篇短文是北宋初年，一個(gè)自稱錢塘老儒的文人所作。</p> <p class="ql-block">望鄉(xiāng)閣位于祭祖堂東側(cè)，是專門用來接待遠(yuǎn)方歸客的地方，里面環(huán)境清幽，布局樸素，大家可以在這里品一品家鄉(xiāng)水，看一看有關(guān)大槐樹移民的書籍。整個(gè)茶室提供的服務(wù)都是免費(fèi)的。一杯清茶，一瓢清水接待不遠(yuǎn)千里前來尋根祭祖的移民后裔，以此來表達(dá)老家人對(duì)各地移民后裔的一片親情。以茶待客是一種尊貴的禮儀，具有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，用家鄉(xiāng)的水、家鄉(xiāng)的茶接待老鄉(xiāng)更有非凡的意義。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我們走進(jìn)“大槐樹移民實(shí)證展覽館”，這里每一件實(shí)物看起來都很普通，但每件都有一段動(dòng)人的故事，都是對(duì)移民歷史最好的見證! 大槐樹移民文化，不僅在中原、華北，甚至在全國、在海外，都產(chǎn)生了一定的影響，為了讓遍布全中國、全世界的大槐樹移民后裔都了解老家，讓闊別老家多年的鄉(xiāng)親們都能回老家看看，經(jīng)過景區(qū)多年的不懈努力，走訪了北方眾多縣市，經(jīng)歷了無數(shù)不眠之夜，建了這個(gè)展覽館。</p> <p class="ql-block">這是電視放映廳，系統(tǒng)介紹大槐樹文化。走進(jìn)展覽館大廳，迎面是明太祖朱元璋金身雕像，朱元璋的一生是輝煌的，他為國家的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多個(gè)方面做出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。他的統(tǒng)治為我們祖國的發(fā)展產(chǎn)生了相應(yīng)的積極影響，他帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)的人民走向繁榮的生活，在他的治理下國家相應(yīng)條例變得越來越好，他是我們永遠(yuǎn)值得敬仰的人。</p> <p class="ql-block">“解手”一詞的由來，明朝初年，發(fā)生了“燕王掃北”戰(zhàn)爭(zhēng)，兩軍會(huì)戰(zhàn)于山東境內(nèi)，山東的老百姓可遭了殃，山東人民十之八九死于戰(zhàn)亂。血染大地，尸骨遍野，無人掩埋。當(dāng)時(shí)的地方官員，因無法完成上繳國家的稅收任務(wù)，紛紛上奏朝廷，朝廷準(zhǔn)奏，決定從山西河北向山東大移民。</p> <p class="ql-block">行走途中，被押解人員需要大小便，只能向押解士兵告急，士兵便說：“行，我給你解開手?！备髀费航獯箨?duì)都是這樣，時(shí)間長(zhǎng)了，便用“解手”一詞，在日常生活中，人們又把“大便”演變?yōu)椤敖獯笫帧?，把“小便”演變?yōu)椤敖庑∈帧?，沿用至今?lt;/p> <p class="ql-block">還有兩個(gè)和手相關(guān)的詞匯。一是“背手”，有許多人說，背手也是大槐樹后裔的典型特征，因?yàn)樵诖蠡睒湎乱泼駮r(shí)，為防止百姓逃跑人們都是被反綁著手走路的，行走多日也就成了習(xí)慣，至今大槐樹后裔們還有這種習(xí)慣，如今背起手來走路，倒也覺得挺舒服。</p> <p class="ql-block">另一個(gè)是“連手”，在洪洞當(dāng)?shù)睾秃芏嗟胤竭€把朋友稱為“連手”，是因?yàn)橐泼裢膺w時(shí)手都被串在一條繩子上，是手連著手的，經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，同甘共苦，等到了目的地也成了患難見真情的朋友，一般用這個(gè)詞來來表示極其親熱的朋友，只有對(duì)很好的朋友才會(huì)用到。</p> <p class="ql-block">折槐枝與供神樹，在晉、豫、冀、魯、秦等省民間，不少人都把槐樹視為一種吉祥樹，過去都喜歡在大門口和十字路口栽植槐樹，并把那些古老的槐樹視為“神樹”，常常在數(shù)上釘有“靈應(yīng)”“保佑”之類的小牌子，并且用紅布包裹樹干，若樹上有鳥巢，更不許孩子去摸。據(jù)說這些傳統(tǒng)習(xí)慣與明代遷民有關(guān)，源自明代遷民時(shí)的“折槐枝”的傳說。</p> <p class="ql-block">當(dāng)初，移民們被困了手，官兵刀槍相逼著上路時(shí)，不少人紛紛拽住大槐樹，就像拉著親人的手，死死不放。那些官兵用棍棒驅(qū)趕不開，便拔出刀劍，砍斷人們拽著的槐枝，驅(qū)趕移民啟程。</p> <p class="ql-block">無情的刀劍把移民跟大槐樹分隔開了，但移民們望著槐樹，手抓槐枝仍然不愿扔掉，直至移民們被押解著越走越遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)的大槐樹漸漸望不見了，唯有手中的槐枝，成了人們心目中古大槐樹的象征。到了移民地后，移民們對(duì)家鄉(xiāng)的戀情，對(duì)親人的思念，就都傾注在這小小的槐枝上了。</p> <p class="ql-block">為了表示不忘故土和思念家鄉(xiāng)親人，移民們便把從古槐樹上折下的槐枝，栽植在新居的院子里，精心澆灌、培育，待到生命力頑強(qiáng)的槐枝，在新土上生根發(fā)芽后，移民們眼看著回歸無望，漸漸也就安心墾荒耕作，繁衍子孫了。但他們始終把自家院子里的槐樹，作為故鄉(xiāng)的象征，逢年過節(jié)時(shí)，不少人還在此樹下獻(xiàn)上好吃的，燒香焚紙，叩頭祭拜。隨著時(shí)光的流逝，這種做法便沿襲成俗，漸漸又將槐樹當(dāng)做先祖的象征，家里有了什么難事或疾病，人們也習(xí)慣對(duì)著槐樹，祈求先祖保佑，時(shí)至今日，這一習(xí)俗仍在不少地方沿用著。</p> <p class="ql-block">我們來到了廣濟(jì)寺的西廂房，它在整個(gè)移民歷史中有著舉足輕重的地位。因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)明政府專門設(shè)立的一個(gè)機(jī)構(gòu)——“大明洪洞移民簽發(fā)處”，是當(dāng)時(shí)明政府辦理遷民手續(xù)的一個(gè)重要場(chǎng)所。為使遠(yuǎn)道而來的歸鄉(xiāng)游子不枉此行，景區(qū)就把當(dāng)時(shí)的情況在此做了情景重現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">大廳乍看像個(gè)衙門，其實(shí)是當(dāng)時(shí)明朝移民官員的辦公場(chǎng)所。“肅靜”、“回避”牌分豎在兩邊。中間是擺放文房四寶的公案，上面有驚堂木、令簽。驚堂木是一塊長(zhǎng)方形的硬木，有棱兒有角兒，取“規(guī)矩”之意，具有嚴(yán)肅法堂、壯官威、震懾受審者的作用。</p> <p class="ql-block">廣濟(jì)寺，為唐貞觀二年所建，原址在洪洞城內(nèi)永安里，金承安年間遷徙賈村汾河畔。位于洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)內(nèi)。寺院宏大，僧眾濟(jì)濟(jì)，香火旺盛。</p> <p class="ql-block">廣濟(jì)寺有天王殿、大雄寶殿、三圣殿、法堂、藏經(jīng)樓、伽藍(lán)殿、祖師堂、禪堂、方丈、鐘鼓樓。還有齋堂、客堂、寢堂、茶座、延壽堂等。山門左側(cè)有一棵蔭蔽數(shù)畝的大槐樹，這就是明初遷民之時(shí)，辦理公差事務(wù)，人們不能忘懷的古大槐樹。</p> <p class="ql-block">廣濟(jì)寺，初建于唐貞觀二年公元628年，經(jīng)過不斷發(fā)展擴(kuò)建，到了宋朝時(shí)，廣濟(jì)寺進(jìn)入了全盛時(shí)期，占地廣大，香客眾多。又因當(dāng)時(shí)的洪洞憑借古驛道，北通幽燕，東連齊魯，南達(dá)秦蜀，西抵河隴，加之廣濟(jì)寺院落寬闊，易于官府設(shè)局駐員，集結(jié)移民，發(fā)放川資憑照，因此，在明朝初年進(jìn)行移民時(shí)，朝廷就將廣濟(jì)寺選為集中地，這在《洪洞縣志》中有明確記載。</p> <p class="ql-block">出廣濟(jì)寺，走進(jìn)西北方向的民俗展覽區(qū)。位于北門處的這塊“顧瞻石”，由于北門經(jīng)常不開，正門進(jìn)園的游客大都來不到這個(gè)地方，因此也看不到此石。這是一塊太湖石，又名窟窿石、假山石，是一種石灰?guī)r。由于這塊太湖石像極了一個(gè)人正在回頭張望的樣子，因此命名"顧瞻“。</p> <p class="ql-block">這塊顧瞻石，形象地刻畫了當(dāng)年大槐樹先祖移民遷徙時(shí)一步一回頭，依依不舍離開家鄉(xiāng)的惜別之情。同時(shí)，也象征著移民后裔不忘故土及對(duì)家鄉(xiāng)一草一木的眷戀之情。在很多看到他的游客眼里，這不是一塊冰冷的石頭，是先祖移民的辛酸歷史，是一份濃得化不開的鄉(xiāng)愁，是一塊石人落淚的“思鄉(xiāng)石”！</p> <p class="ql-block">民俗游覽區(qū)主要功能是觀光、休憩，包括魁星樓、紡織編織院、文化革命院、喜慶婚禮院、明代四合院、打麥場(chǎng)、槐樹莊、洪崖古洞等景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">其中，“洪崖古洞”是現(xiàn)在“洪洞”縣名的由來，取縣城城南“洪崖”，城北“古洞”而得名；槐樹莊位于景區(qū)西軸線民俗體驗(yàn)區(qū)的中部，主要建筑包括特色民居、鄉(xiāng)土菜園、古井臺(tái)、老茶坊、傳統(tǒng)作坊等，村中設(shè)有私塾、耕讀園、水磨坊、土特產(chǎn)品作坊、打谷場(chǎng)、娛樂設(shè)施等各種活動(dòng)場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩?！蔽覀儼橹皡^(qū)反復(fù)播放山西籍歌唱家譚晶演唱的電視劇《大槐樹》主題歌緩緩地來到同源渠，一步一回頭地走出景區(qū)，歌聲在耳畔縈繞著……</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">千年風(fēng)雨中一棵不老的樹，你身邊走過來，我的先祖；不散的魂呀，擎天的樹，你的根須是我們共同的家譜；紛紛淚雨化露珠，片片落葉是史書；大槐樹呀，血脈里的書，你的濃蔭覆蓋九萬里熱土。千年風(fēng)雨中一棵不倒的樹，你的名字讓我們淚眼模糊，鄉(xiāng)愁的歌呀，尋夢(mèng)的路，誰在歲月里呼喊把根留住…</span></p>