<p><br></p><p><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>謝玉芝先生(1862~1942年)，湖南冷水江市謝鐸山花灼堂(現(xiàn)鐸山鎮(zhèn)龍?zhí)洞?2組)人，輩名裔勛，字錫林，號(hào)石鄰，又號(hào)資濱樵者、資江贅(zhuì)叟，晚年自號(hào)“守拙老人"。清光緒十七年(1891年)參加鄉(xiāng)試獲辛卯科副貢(舉人)，后參加朝廷經(jīng)濟(jì)特科考試末就(因受戊戌變法影響，系譚嗣同湖南老鄉(xiāng))，后兩廣總督魏午生保薦連他在內(nèi)的六人進(jìn)京做官，保薦的其他五人都去了，獨(dú)他沒(méi)去。他一生從事教育事業(yè)，歷任新化資江、武岡觀瀾、東安紫溪、邵陽(yáng)圖南等書(shū)院山長(zhǎng)，新化勸學(xué)所所長(zhǎng)，在新化縣立中學(xué)任國(guó)文教員，三次出任校長(zhǎng)，桃李遍湘中。民國(guó)十三年(1924年)在家鄉(xiāng)帶頭捐資創(chuàng)辦鐸山族立小學(xué)。民國(guó)二年(1913年)總纂謝鐸山熹隆戶(hù)三修族譜，民國(guó)二十七年(1938年)總纂原新化縣謝氏六大戶(hù)通譜和謝鐸山熹隆戶(hù)四修族譜，為新化謝氏總祠管理盡職盡責(zé)，為謝鐸山謝氏宗祠的修建操心費(fèi)力，做出了重要的貢獻(xiàn)(大門(mén)對(duì)聯(lián)“峻嶺千尋栽培檜柏 澄潭萬(wàn)丈卵育魚(yú)龍″，把當(dāng)?shù)貎商幾钪匾牡孛S柏嶺、龍?zhí)斗浅Ｇ擅畹厍度雽?duì)聯(lián)中，又寄予了作為學(xué)校創(chuàng)辦的宗祠以殷切期望)</span></p><p><span style="font-size: 22px;">謝玉芝先生勤奮好學(xué)，長(zhǎng)期從事教學(xué)工作。在古文方面造詣很深，被譽(yù)為活“辭源"、“康熙字典"和“書(shū)箱”。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著作等身(見(jiàn)《家君七秩征文事略》)，誨人以德，低調(diào)做人，從不以名流與學(xué)者自居。他是孔孟之道儒家學(xué)說(shuō)的忠實(shí)追隨者，他在自己住房“守園"的大門(mén)口的對(duì)聯(lián)“平生崇孔孟 守拙歸田園"可見(jiàn)一斑。他不愿當(dāng)官，還有一個(gè)原因，因他是獨(dú)生子，無(wú)其他兄弟姐妹，時(shí)刻關(guān)注著父母親的身體。尤其是父親去世之后，更對(duì)老母牽腸掛肚。他是個(gè)有名的孝子，時(shí)常講二十四孝的故事給子女們聽(tīng)。他的孝行在家鄉(xiāng)有口皆碑，每年寒暑假?gòu)膶W(xué)校回來(lái)之后，每天不離母親左右，還要子女們多陪祖母玩耍，講故事給祖母解悶。有一年冬天，老母無(wú)意中提到冬筍好吃，他不顧自己年近七旬，提著鋤頭冒著大雪費(fèi)盡周折為老母挖來(lái)冬筍。侍奉老母，百依百順，讓母親享壽到86歲，無(wú)疾而終。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 22px;">1938年11月9日，日本侵略者攻陷湖南的臨湘縣，長(zhǎng)沙危在旦夕，大、中學(xué)紛紛向西部撤搬，1939年湖南大學(xué)中文系躲避戰(zhàn)亂搬至新化古城，謝玉芝先生在大學(xué)一些教授的協(xié)助下創(chuàng)辦了《萸江吟社》，發(fā)行詩(shī)集，號(hào)召文人們“賦詩(shī)退敵″，在詩(shī)集序言中引用很多典故，一方面痛斥島夷(日本)侵略中國(guó)，“荼毒生靈"，一方面指責(zé)國(guó)民政府腐敗無(wú)能，節(jié)節(jié)敗退。激勵(lì)人們英勇抗敵，“口誅筆伐，斧鉞森嚴(yán)，瀝膽披肝，長(zhǎng)歌當(dāng)哭?！濉敖駝t抗戰(zhàn)期酣，合圍令邇，殘敵已成強(qiáng)弩末，捷書(shū)合到甘泉宮"。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">謝玉芝先生不但自己熱愛(ài)祖國(guó)和家鄉(xiāng)，而且積極支持子女保家衛(wèi)國(guó)上前線(xiàn)參戰(zhàn)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">三兒子謝國(guó)馨(1903~1970年)，1925年武昌師范大學(xué)畢業(yè)，從事教育工作，后投筆從戎。1937年7月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，任李宗仁領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨第五戰(zhàn)區(qū)長(zhǎng)官部中校(副團(tuán)級(jí))秘書(shū)，1938年調(diào)廣西學(xué)生軍政治部任主任秘書(shū)，1939調(diào)任西安戰(zhàn)地干訓(xùn)團(tuán)任上校(正團(tuán)或副師級(jí))秘書(shū)。抗日期間被授予少將軍銜。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">小女兒謝冰瑩(1906~2000年)，參加過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，因《從軍日記》和《女兵自傳》等作品已是斐聲中外的女兵作家?？箲?zhàn)爆發(fā)后的當(dāng)年9月，返回長(zhǎng)沙發(fā)動(dòng)?jì)D女參加抗戰(zhàn)，組織“湖南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)"，自任團(tuán)長(zhǎng)，她舉著團(tuán)旗，走在最前面，帶領(lǐng)17名隊(duì)員，唱著《義勇軍進(jìn)行曲》，隨部隊(duì)到達(dá)上海嘉定抗日前線(xiàn)，從事野戰(zhàn)醫(yī)院救死扶傷的工作，利用休息時(shí)間寫(xiě)出報(bào)道前方將士英勇殺敵的大量可歌可泣的文章，激勵(lì)了全國(guó)人民抗戰(zhàn)到底的堅(jiān)強(qiáng)決心。是抗日時(shí)期全國(guó)七名女少將之一。</span></p> <p><b style="font-size: 22px;"> 萸 江 吟 社 詩(shī) 集 序</b></p><p><br></p><p><span style="font-size: 22px;">湖湘為屈賈①傷心之地，其流風(fēng)余韻(前代流傳給后世的風(fēng)雅韻事)，能使山川增其色澤，草木發(fā)其光華。懷沙之慟②，賦服鳥(niǎo)(合二字為一字)之悲③，始第播諸一隅，繼乃風(fēng)行全國(guó)，則甚矣宦游(指在外做官)之大有造于地主(指住在本地的人)也。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">?新邑(新化縣)號(hào)稱(chēng)山國(guó)，宋始(宋朝[1072年]建縣)開(kāi)辟；元明而下，代少傳人；清嘉道(嘉慶、道光)間，孫、吳、歐、鄧[特別注釋]聯(lián)翩(鳥(niǎo)飛的樣子，形容連續(xù)不斷)鵲起(趁機(jī)行動(dòng)或乘勢(shì)奮起)，始獲與海內(nèi)名宿(有名望的人)盟車(chē)笠，投縞(gǎo)苧④，名滿(mǎn)縉紳(古代稱(chēng)有官職的或做過(guò)官的人)冠帶(帽子與腰帶；為文明的象征)間。近則老成(經(jīng)歷多，成熟穩(wěn)重)凋謝(指[草木花葉]脫落、衰落、零落；指老年人去世)，幾于阮步兵⑤死，空山千載無(wú)哭聲；乃忽來(lái)常熟宗子、昭陵賀子、古羅柳子⑥，或挈(qⅰè，帶；領(lǐng))家避難，勝訪武陵；或淥水(清澈的水)紅蓮，賓稱(chēng)人幕。其人并負(fù)屈賈抑塞(壓抑；阻塞)磊落(胸懷坦蕩，明亮貌)奇才，懷抱觀古今，咳唾成珠玉⑦；遂乃辟壇坫(dⅰàn，會(huì)盟的壇臺(tái))，結(jié)社盟，而共推常熟執(zhí)牛耳⑧。一時(shí)嗜(shì)古成癖之士，不介(介紹)而孚(相信；信任)，景宗竟?、嶂瑁窬旨獠姊庵?，爭(zhēng)奇斗險(xiǎn)，層出不窮，</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 22px;">注釋: </span></p><p><span style="font-size: 22px;">①屈賈:是屈原、賈誼的合稱(chēng)。屈原(前340~前278年)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)歸鄉(xiāng)樂(lè)平里(今湖北省秭歸縣屈原鄉(xiāng)屈原村)人。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政"，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域，楚國(guó)郢(yǐng)都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國(guó)。</span></p><p><span style="font-size: 22px;"> 屈原是中國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭″的創(chuàng)立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人"[舊時(shí)詩(shī)文中用以象征忠君愛(ài)國(guó)的思想]的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖"。其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索″，屈原的“求索"精神，成為后世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。民間“吃粽子″“劃龍船″的習(xí)俗都與紀(jì)念屈原有關(guān)。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">賈誼(前200年~前168年)，洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng)東)人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱(chēng)賈生。賈誼少有才名，十八歲時(shí)，以善文為郡人所稱(chēng)。文帝時(shí)任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長(zhǎng)沙王太傅，故后世亦稱(chēng)賈長(zhǎng)沙、賈太傅。三年后被召回長(zhǎng)安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深感歉疚，抑郁而亡，時(shí)僅33歲。司馬遷對(duì)屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫(xiě)了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱(chēng)為“屈賈"。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">賈誼著作主要有散文和辭賦兩類(lèi)，深受莊子與列子的影響。散文的主要文學(xué)成就政論文，評(píng)論時(shí)政，風(fēng)格樸實(shí)峻拔，議論酣暢，魯迅稱(chēng)之為“西漢鴻文"，代表作有《過(guò)秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》《服鳥(niǎo)(合二為一)鳥(niǎo)賦》最為著名。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">②懷沙之慟:《九章.懷沙》是屈原創(chuàng)作的一首詩(shī)，是《九章》中的一篇。一般認(rèn)為此詩(shī)作于屈原臨死前，是詩(shī)人的絕命詞。此詩(shī)歷述作者不能見(jiàn)容于時(shí)的原因與現(xiàn)狀以及南行的心情，為自己遭遇的不幸發(fā)出了浩嘆與歌唱，希望以自身肉體的死亡來(lái)震撼民心、激勵(lì)君主。全詩(shī)語(yǔ)句簡(jiǎn)短有力，頗有氣促情迫之感，反映了詩(shī)人的實(shí)際感受與心境，在情感與表達(dá)形式與詩(shī)的內(nèi)涵渾然一體。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">③賦服鳥(niǎo)(合二字為一字)之悲:賈誼在長(zhǎng)沙做了三年太傅，有只服鳥(niǎo)鳥(niǎo)飛進(jìn)他的住所。服鳥(niǎo)鳥(niǎo)長(zhǎng)得很像貓頭鷹，是不祥的鳥(niǎo)。賈誼因?yàn)槭潜毁H到長(zhǎng)沙的，長(zhǎng)沙氣候很潮濕，此時(shí)看到貓頭鷹，認(rèn)為自己壽命已不長(zhǎng)了，于是寫(xiě)了這篇《服鳥(niǎo)鳥(niǎo)賦》來(lái)自我安慰。后不久，賈誼因梁懷王墜馬死亡歉疚憂(yōu)傷，33歲便死亡了。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">[特別注釋]清嘉道間，孫、吳、歐、鄧聯(lián)翩鵲起。(這四人信息由冷水江劉震先生提供)</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑴孫指孫起楠，字幼梅，別號(hào)蘅皋，晚又號(hào)石溪，湖南新化縣冷水村(今燎原梅山田)人，起棟弟。清朝隆四十二年(1777年)優(yōu)貢(科舉制度中甴地方貢入國(guó)子監(jiān)的生員之一種)。曾任善化訓(xùn)導(dǎo)、湖北潛江教諭。孫起楠學(xué)博才贍，長(zhǎng)于詩(shī)，亦入“湘中七子"之列。有《經(jīng)訓(xùn)堂詩(shī)集》4卷，無(wú)錫秦瀛稱(chēng)其“古色斑斕，如睹商周鼎彝”。孫起楠曾與侄孫鏜往返萬(wàn)里，省其兄于山海關(guān)，互相唱和，積詩(shī)成帙(zhì)。晚年盡棄少時(shí)舊作，務(wù)為僻古生澀之音。《沅湘耆舊集》收其詩(shī)68首。后編者又集其早年作品，與吳枟選篇合刻為《孫吳遺詩(shī)》。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑵吳指吳枟，清湖南新化人，字季文，號(hào)蘭柴。乾隆四十二年(1777年)拔貢(科舉制度中選拔貢入國(guó)子監(jiān)的生員的一種)。枟詩(shī)才橫溢，被譽(yù)為“湘中七子"之一。工詩(shī)，尤長(zhǎng)七言近體詩(shī)，學(xué)政褚廷章贊為“七字長(zhǎng)城"。幼與其兄吳思樹(shù)稱(chēng)二吳，恃才傲物，睥睨(pì nì 眼睛斜著看，表示傲視或厭惡)同輩。除與同里周恭先、楊興植等一二人有交往外，同歐陽(yáng)紹洛交誼最深。因年長(zhǎng)，故稱(chēng)紹洛為“小友″。紹洛對(duì)枟亦佩服不置。鄉(xiāng)試科場(chǎng)不利，兼為監(jiān)司某所辱，竟憂(yōu)憤而卒。詩(shī)稿多散佚(yì)，有《蘭柴詩(shī)存》。《沅湘耆舊集》收其詩(shī)14首，《過(guò)許州》詩(shī)，時(shí)稱(chēng)佳作。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑶歐指歐陽(yáng)輅(lù，1767~1841年)，原名紹洛，字念祖，一字澗東，遠(yuǎn)近稱(chēng)其為“澗東詩(shī)老"。湖南新化縣青岡村(今爐觀鎮(zhèn))人。清朝隆三十三年(1767年生。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">輅幼承家學(xué)，喜詩(shī)，9歲補(bǔ)弟子員(明清對(duì)縣學(xué)生員的稱(chēng)謂)。父早死，家境貧寒，靠傭力養(yǎng)母。平日蹤跡無(wú)定，讀書(shū)變無(wú)常師，時(shí)與同里吳枟、楊興植諸人唱和。又設(shè)館于湘鄉(xiāng)蔣湘垣家，蔣氏兄弟4人，素以文章名于湖湘間，而對(duì)紹洛頃心結(jié)納，甘為之下。乾隆四十九年(1784年)，輅中鄉(xiāng)舉，而屢與會(huì)試不第。乃決心游學(xué)四方。南走粵北，北游燕薊，出山海關(guān)，所到之處，士大夫覽其文，聞其議論，多為折服。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">輅性野逸，不修邊幅，常敝衣垢履，傲然公卿之間。后家境稍裕，置田農(nóng)耕，不復(fù)出門(mén)。當(dāng)事者雖或有敬禮招致，并皆謝絕。道光二十一年(1841年)卒。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">有《澗東詩(shī)鈔》10卷，《沅湘耆舊集》收入362首，成3卷。安化陶澍稱(chēng)其詩(shī)“煉骨入聲，融神于氣"。輅亦自謂:“作詩(shī)當(dāng)自寫(xiě)胸中之天，不期而與古今合，所謂非有受于人忽自得之。"又謂“作詩(shī)務(wù)苦吟，切戒自恕。一字未妥，一韻未安，必窮日夜探索以求改"?！秶?guó)朝先正事略》有傳。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑷鄧指鄧顯鶴(1777~1851年)，字子立，一字湘皋(gāo)，晚號(hào)南村老人，湖南新化人。生于清高宗乾隆四十二年，卒于文宗咸豐元年，年七十五歲。少與同里歐陽(yáng)輅友善，以詩(shī)相砥礪。嘉慶九年(1804年)中舉，官寧鄉(xiāng)縣訓(xùn)導(dǎo)(主管教育方面事務(wù)方面的官員)，晚年應(yīng)聘主講邵陽(yáng)濂溪書(shū)院。除自作詩(shī)文外，他一生致力于對(duì)湖南地方文獻(xiàn)的搜集整理。鄧顯鶴校勘并增輯周圣楷所作《楚寶》；搜集整理王夫之遺作，編成《船山遺書(shū)》；編纂《資江耆舊集》及《沅湘耆舊集》；參與《武岡州志》、《寶慶府志》的修纂。湖南后學(xué)尊他為“楚南文獻(xiàn)第一人″，而梁?jiǎn)⒊瑒t稱(chēng)他為“湘學(xué)復(fù)興之導(dǎo)師"。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">④盟車(chē)笠，投縞苧:車(chē)笠盟，指不以貴賤而改變友情的盟誓。出自《風(fēng)箏誤.賀歲》?？c纻(zhù)贈(zèng):借指朋友結(jié)交。出自隋.孫萬(wàn)壽《答楊世子》詩(shī):“縞纻始云贈(zèng)，膠漆乃相投。伏枕空長(zhǎng)想，驂蹇遂無(wú)由"。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑤阮步兵:阮籍(210~263年)，字嗣宗，別名阮步兵，三國(guó)時(shí)期曹魏末年文學(xué)家、思想家，竹林七賢之一，出生于今天的河南開(kāi)封，著作有:《樂(lè)論》《通易論》《通老論》《達(dá)莊論》和《大人先生傳》。阮籍非常崇向老莊之學(xué)，在政治上采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。他透過(guò)不同的寫(xiě)作技巧，比如比興、象征、寄托等，借古諷今，寄寓情懷，形成了一個(gè)“悲憤哀怨，隱晦曲折"的詩(shī)風(fēng)。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑥常熟宗子，昭陵賀子，古羅柳子:常熟宗子是指江蘇省常熟市的宗子威，抗戰(zhàn)時(shí)期湖南大學(xué)著名的中文系教授。昭陵賀子是指陜西咸陽(yáng)市的一位姓賀的教授。古羅柳子是指柳敏泉(1884~1958年)，湘陰縣人(湘陰縣古稱(chēng)羅城)，光緒甲辰科(1904年)秀才，湖南官立法政學(xué)堂講習(xí)科畢業(yè)，擅詩(shī)文，南社成員，曾為“南社"湘集主事，民國(guó)三十年(1941年)左右任益陽(yáng)縣政府秘書(shū)，做過(guò)一任縣長(zhǎng)，后在湖南大學(xué)任教。1939年，日寇入侵，他隨學(xué)校避遷到新化，在新化參與組織成立“萸江吟社"，當(dāng)時(shí)外省高校紛紛避難遷至新化，一時(shí)文人云集，入社者甚多，發(fā)行社刊，以詩(shī)宣傳抗日。并與長(zhǎng)沙著名凈土僧人明幻、居士陳懇皆等發(fā)起修復(fù)新化珞珈庵，并成立新化佛教居士林?？箲?zhàn)后終老長(zhǎng)沙。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑦懷抱觀古今，咳唾成珠玉:“懷抱觀古今"引自謝靈運(yùn)的齋中讀書(shū)詩(shī)，“懷抱"也就是抱負(fù)，激勵(lì)自己要有縱觀古今之抱負(fù)。“咳唾成珠玉"表示吐一口唾沫可以化成珠玉，言辭高妙優(yōu)美，形容出言不凡，比喻妙語(yǔ)或美好的詩(shī)文。出自《晉書(shū).夏侯湛傳》。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑧執(zhí)牛耳:古時(shí)諸侯結(jié)盟，割牛耳而飲其血，因由主盟者拿著盛牛耳的盤(pán)子，所以稱(chēng)主盟者為執(zhí)牛耳。后用以比喻在某一方面居于最有權(quán)威地位的人或者領(lǐng)導(dǎo)。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑨景宗競(jìng)病之歌:曹景宗(457年~508年)，字子震，新野(今河南境內(nèi))人。南北朝時(shí)期梁朝名將，開(kāi)國(guó)功臣。他為人爭(zhēng)強(qiáng)好勝，看書(shū)寫(xiě)字，有自己不懂的地方，從不去問(wèn)別人，全是自己望文生義，自己創(chuàng)造新字，即使是在公卿面前也從不謙虛恭讓。天監(jiān)六年(507年)，梁將曹景宗在徐州大敗魏軍。班師回朝后，梁武帝在華光殿舉行慶功宴會(huì)。在宴飲中，君臣連句賦詩(shī)。鑒于曹景宗不善詩(shī)文，怕他賦不出詩(shī)來(lái)難堪，負(fù)責(zé)安排詩(shī)韻的尚書(shū)便沒(méi)有分給他詩(shī)韻，他深感不平，堅(jiān)決再三要求步韻賦詩(shī)。梁武帝不愿再掃他的興，便命尚書(shū)分給他詩(shī)韻。這時(shí)詩(shī)韻差不多已分完，只剩下“競(jìng)"、“病"二字。在這種局限之下要按韻賦詩(shī)是很困難的?？墒遣芫白谥皇巧晕⑾肓艘粫?huì)兒，便提筆賦出一首詩(shī):“去時(shí)女兒悲，歸來(lái)笳鼓競(jìng)。借問(wèn)行路人，何如霍去病?！搴竺豆馊A殿侍宴賦競(jìng)病韻詩(shī)》。詩(shī)寫(xiě)得自然流暢，而且非常切合眼前凱旋慶功的實(shí)際。此詩(shī)一出，四座皆驚，文人們自嘆弗如，連梁武帝都感嘆不已，特命史官記入國(guó)史。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑩玉局尖叉:玉局，棋盤(pán)的美稱(chēng)。又是道觀名，在四川成都，傳說(shuō)李老君曾于此坐局腳玉床講經(jīng)，因而得名。蘇軾曾任玉局觀提舉，后人遂以“玉局″稱(chēng)蘇軾。 “尖″、“叉"均舊詩(shī)中之險(xiǎn)韻。宋.蘇軾《雪后書(shū)北臺(tái)壁》詩(shī)一末韻為“試掃北臺(tái)看馬耳，未隨埋沒(méi)有雙尖″，其二末韻為“老病自嗟詩(shī)力退，空吟《冰柱》憶劉叉"。造語(yǔ)自然，無(wú)趁韻之弊。其弟蘇轍與王安石步原韻所和詩(shī)及蘇軾再用前韻所作詩(shī)，其造語(yǔ)押韻亦自然。世因以“尖叉″為險(xiǎn)韻之代稱(chēng)。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">積久成帙(zhì，帙:用布帛制成的書(shū)本封面；或是指裝套的線(xiàn)裝書(shū)。在此是匯集成書(shū)本之意)，不忍委諸草莽(草叢；民間)，思就壽之梨棗①，用證后此之有無(wú)進(jìn)益，此萸江吟社②第一輯之所為發(fā)軔(比喻新事物開(kāi)始出現(xiàn))也。然不過(guò)鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)吟，自鳴孤寂，詎敢(jù，豈敢；怎敢)曰拋磚引玉③，廣播知交(知心的朋友)。乃篇什(意思是《詩(shī)經(jīng)》的《雅》《頌》以十篇為一什。后用篇什指詩(shī)篇)流傳，不脛而走④，見(jiàn)獵心喜(比喻舊習(xí)難忘，見(jiàn)其所好，便想試試)，遐邇(遠(yuǎn)近)同情。郵筒麇渠(qún，聚集；群集)，堆案盈幾⑤，幾于(近于；幾乎)目迷五色(形容顏色又雜又多，使人看得眼花。也比喻事物錯(cuò)綜復(fù)雜，令人分辨不清)，腕脫(手腕脫位。形容書(shū)寫(xiě)忙迫緊張)抄胥(專(zhuān)事抄寫(xiě)的小官吏)。夫奇賞疑析(欣賞出眾的文章，能析疑難的問(wèn)題)，端藉素心(本心；素愿)，禮戒孤陋寡聞，雅重嚶鳴求友⑥，于喁(yú yóng，相和之聲)邪許(yé hǔ 勞動(dòng)時(shí)眾人一齊用力所發(fā)出的呼聲。即號(hào)子聲。一人領(lǐng)呼稱(chēng)為號(hào)頭，眾人應(yīng)和稱(chēng)為打號(hào))，繼起需人。然陽(yáng)春之曲，和者必寡⑦；明珠投暗，按劍相遭，鹽驥爨(cuàn)桐⑧，古今同慨。茲乃銅山甫崩，洛鐘遙應(yīng)⑨，毋亦嗜痂味如鰒魚(yú)⑩，偶投其所好而然耶？</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 22px;">注釋: </span></p><p><span style="font-size: 22px;">①壽之梨棗:印刷成書(shū)以便長(zhǎng)期保存。古代印刷的時(shí)候，使用的是木活字印刷，而使用的木料，是比較堅(jiān)硬的梨木和棗木。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">②萸江吟社:萸江，即資水。在今湖南省中部?！端?jīng).資水》:“東北過(guò)邵陵縣之北?！遽B道元注:“縣治郡下南臨大溪，水徑其北，謂之邵陵水……自下東北出益陽(yáng)縣，其間徑流山崍，名之為茱萸江，蓋水變各也?！濉短接[》卷65引《湘州記》曰:“資水一名茱萸江?！?lt;/span></p><p><span style="font-size: 22px;">萸江吟社是抗戰(zhàn)初期(1938年)由流亡到湖南新化縣的宗子威教授與當(dāng)?shù)刂麑W(xué)者詩(shī)人謝玉芝(謝冰瑩之父)、蘇鵬、鄒覺(jué)人等人組織創(chuàng)辦的詩(shī)社。宗子威任社長(zhǎng)，柳敏泉、謝玉芝任副社長(zhǎng)。社員除少數(shù)避寇在新化的南社社友外，大多為新加入的，也有海內(nèi)名家投稿、入社的，如楊云史、張默君等，使詩(shī)社成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有影響的詩(shī)人組織。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">③拋磚引玉:謙辭。比喻自己用粗淺的、不成熟的意見(jiàn)，引出別人高明的、成熟的意見(jiàn)。出自宋.釋道原《景德傳燈錄》。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">④不脛而走:脛，小腿；走，跑。沒(méi)有腿卻能跑。比啥事物無(wú)需推行，就已迅速地傳播開(kāi)去?，F(xiàn)多用以形容作品、消息迅速傳開(kāi)。出自漢.孔融《論盛孝章書(shū)》:“珠玉無(wú)脛而自至者，以人好(hào)之也，況賢者之有足乎？″</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑤堆案盈幾:原指等待處理的文件、憑據(jù)大量積壓，后也指書(shū)籍或文字材料非常多。出自三國(guó).魏.嵇(jī)康《與山巨源絕交書(shū)》。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑥嚶鳴求友:意思是鳥(niǎo)兒在嚶嚶地鳴叫，尋求同伴的回聲，比喻尋求志同道合的朋友。出自《詩(shī)經(jīng).小雅.伐木》。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑦陽(yáng)春之曲，和者必寡:就是曲高和寡的意思。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)大夫宋玉才能很高，寫(xiě)的文章太深?yuàn)W，許多人都看不懂。有些人因此不滿(mǎn)，背后說(shuō)他為人孤傲。楚王聽(tīng)到，就把他找來(lái)問(wèn)道:“人們經(jīng)常在后面議論你，對(duì)你不滿(mǎn)意，是不是你的行為哪里不端正，要好好檢討一下！"宋玉非常聰明，而且能言善辯，回答說(shuō):“有一個(gè)人在市中心唱歌，他先是唱‘下里′、‘巴人′一類(lèi)的通俗民謠，人們很熟悉，有很多的人都跟著唱了起來(lái)。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">后來(lái)，他唱起‘陽(yáng)阿′、‘薤(ⅹⅰè)露′等意境較深的一些歌曲時(shí)，只有少部分人還能跟著唱。再后來(lái)，他開(kāi)始唱‘陽(yáng)春′、′白雪′這些高深的曲子時(shí)，只剩下很少的人能跟著唱了。最后他唱起用商調(diào)、羽調(diào)和征調(diào)譜成的曲子時(shí)，人們大都走開(kāi)了，只有兩三個(gè)人能聽(tīng)懂，勉強(qiáng)跟著唱?？梢?jiàn)，曲子越深，跟著唱的人就越少。"</span></p><p><span style="font-size: 22px;">宋玉用這個(gè)事例比喻自己的文章深?yuàn)W，有些人看不懂，才會(huì)惹來(lái)他們的誹議。楚王聽(tīng)了這番話(huà)，也就無(wú)話(huà)可說(shuō)了。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑧鹽驥爨桐:鹽驥，成語(yǔ)驥伏鹽車(chē)的縮寫(xiě)。驥，千里馬。指才華遭到抑制，處境困卮。出自西漢.劉向《戰(zhàn)國(guó)策.楚策四》:“夫驥之齒塵矣，服鹽車(chē)而上太行?！?lt;/span></p><p><span style="font-size: 22px;">爨桐:謂焚燒桐木為炊。出自《后漢書(shū)》卷六十下<蔡邕(yōng)列傳下>記載，“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，曰:‘此良材也。′因請(qǐng)之，削以為琴，果有美音?！搴笠浴办嗤?quot;指遭毀棄的良材。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑨銅山甫崩，洛鐘遙應(yīng):比喻重大事件彼此相互影響。出處:劉孝標(biāo)引《東方朔傳》記載，孝武皇帝時(shí)，未央宮前殿鐘無(wú)故自鳴，三天三夜不止。詔問(wèn)太史待詔王朔，朔言恐有兵氣。更問(wèn)東方朔，朔曰:“臣聞銅者山之子，山者銅之母，以陰陽(yáng)氣類(lèi)言之，子母相感，山恐有崩弛者，故鐘先鳴?！兑住吩弧Q鶴在陰，其子和之?！渚烈?。其應(yīng)在后五日內(nèi)?！寰尤?，南郡太守上書(shū)言山崩，延袤二十余里。后以“銅山西崩，洛鐘東應(yīng)"表示重大事件彼此互相影響。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑩嗜痂味如鰒魚(yú):嗜痂，嗜痂之癖的縮寫(xiě)。嗜:喜愛(ài)；痂:瘡口結(jié)的硬殼；癖:積久的嗜好。原指愛(ài)吃瘡痂的癖性，后形容怪癖的嗜好。出自《南史.劉穆之傳》:南朝時(shí)劉穆之的孫劉邕(yōng)嗜痂成癖，別人的瘡痂對(duì)于他是美餐。鰒魚(yú)，又名鮑魚(yú)，其肉質(zhì)細(xì)膩，營(yíng)養(yǎng)豐富，味道鮮美。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">夫逃空谷①者，足聞音而色喜(喜悅流露在臉上)；過(guò)墓門(mén)②者，感腹痛而神傷。交友之道，不以方隅(yú 四方。也指國(guó)家的邊疆)限，不以生死殊；況乃臭味無(wú)差，夢(mèng)魂可接，雖曰關(guān)河(關(guān)塞；關(guān)防。泛指山河)重阻，不啻(chì，不只；無(wú)異于)風(fēng)雨一堂。使鶴發(fā)老人于荒江破屋之中，獲睹戛玉敲金③之什，斯誠(chéng)人生之樂(lè)事，而僻壤之壯觀；雖欲不再付諸剞劂(jī jué，雕刻用的曲刀；雕版或刻書(shū))，又惡容已?；蛴凶I之者曰:“在昔阜財(cái)解慍④，搌(輕輕地擦抺)響虞弦(琴)，《黃竹》《白云》⑤、載歌穆滿(mǎn)⑥。和其聲以鳴國(guó)家之盛，可也。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 22px;">注釋: </span></p><p><span style="font-size: 22px;">①空谷:空曠幽深的山谷。多指賢者隱居的地方。出自《詩(shī)經(jīng).小雅.白駒》:“皎皎白駒，在彼空谷?！?lt;/span></p><p><span style="font-size: 22px;">②墓門(mén):一般指陳風(fēng).墓門(mén)?！蛾愶L(fēng).墓門(mén)》是中國(guó)古代詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是諷刺統(tǒng)治者品行惡劣的詩(shī)歌，以動(dòng)植物起興，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)惡勢(shì)力的鄙夷和痛斥之意。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">③戛玉敲金:戛，敲擊。敲打玉器和金器。形容聲調(diào)有節(jié)奏而響亮好聽(tīng)。也形容人氣節(jié)凜然。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">④阜財(cái)解慍:語(yǔ)出《孔子家語(yǔ).辯樂(lè)解》“昔者舜彈五弦之琴，造《南風(fēng)》之詩(shī)，其詩(shī)曰:＇南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮！南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮?。А搴笠蛞浴案坟?cái)解慍"為民安物阜，天下大治之典。阜:(物質(zhì))多。慍:含怒；怨恨。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑤《黃竹》《白云》:《黃竹》《白云》均為歌名，傳說(shuō)是周穆王與西王母唱和之作。據(jù)古籍記載，周穆王駕八駿馬西游，到西王母處游宴很久。而唐德宗西逃時(shí)亦駕八馬，與周穆王事跡相似，當(dāng)時(shí)人常以為作者此詩(shī)暗指德宗。但據(jù)副題，其主旨實(shí)為托古事諷刺唐憲宗。出自唐.白居易《八駿圖》“《白云》《黃竹》歌聲動(dòng)，一人歡樂(lè)萬(wàn)人愁?！?lt;/span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑥穆滿(mǎn):即周穆王。周穆王父王駕崩之后，立王子滿(mǎn)為王，史稱(chēng)周穆王。后人稱(chēng)之為“穆天子"或“穆滿(mǎn)"。出自《文選.王融<三月三日曲水詩(shī)序>》:“穆滿(mǎn)八駿，如舞瑤水之陰。"劉良注:“穆滿(mǎn)，周穆王也?！?lt;/span></p> <p><span style="font-size: 22px;">今則國(guó)難方殷(正當(dāng)劇盛之時(shí))，干戈擾攘(吵鬧混亂的暴動(dòng)、紛亂)，顧乃為此不急之務(wù)，其毋乃賦詩(shī)退敵、重為武夫悍將所目笑(目視而竊笑；眉開(kāi)眼笑)而齒冷(譏笑)乎？余曰:“唯唯，否否①！何為其然也？"夫三百篇②，類(lèi)思婦(懷念遠(yuǎn)行丈夫的婦人)勞人(勞苦之人；憂(yōu)傷之人)所作，其以征戌(ⅹū，出征，防守邊疆)為言者多矣。故當(dāng)世之盛也，則《東山》③《零雨》(慢而細(xì)的小雨)、《出車(chē)》④《杕(dì)杜》⑤憫其勞，及其衰也，則楊水⑥、束薪(捆扎起來(lái)的柴木，一捆薪柴)、虎兕(sì ，虎和犀牛。比喻兇惡殘暴的人)曠野(空闊的原野，腹之別名)宣其怨。故曰:“小雅不作，則四夷交侵⑦。"詩(shī)之關(guān)系于政教(政治與教化)大矣。自島夷(指倭寇，即日本。也泛稱(chēng)外國(guó)侵略者。含有鄙視意)內(nèi)犯，凡我志士、憾不手梟(xⅰāo)元海頭，渴飲匈奴血⑧，不得已而托諸歌詠，以攄其抑郁，寫(xiě)其憂(yōu)思，口誅筆伐，斧鉞(泛指兵器)森嚴(yán)，瀝膽披肝(比喻開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)，竭盡忠誠(chéng))，長(zhǎng)歌當(dāng)哭(古樂(lè)府《悲歌》:“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。"后用“長(zhǎng)歌當(dāng)[dàng]哭"表示以長(zhǎng)聲悲歌代替痛哭，多指書(shū)寫(xiě)詩(shī)文以抒發(fā)心中的悲憤)，蓋其遇艱而志彌苦矣。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">今則抗戰(zhàn)期酣(hān，飲酒盡興；泛指盡興、暢快)，合圍令邇(近)，殘敵已成強(qiáng)弩末⑨，捷書(shū)(軍事捷報(bào))合到甘泉宮(歷史上有兩個(gè)甘泉宮。一個(gè)是秦惠文王時(shí)期建在渭河南邊的秦代甘泉宮，后被項(xiàng)羽燒掉。另一個(gè)是漢武帝時(shí)期建在渭河北面的漢代甘泉宮)，班孟堅(jiān)燕然之銘，韓吏部淮西之頌⑩，可拭目(擦亮眼睛。形容殷切期待或注視)俟。愿與諸君共勉之。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 22px;"> 一一錄自《萸江吟社詩(shī)集》》</span></p><p><span style="font-size: 22px;"> 收入《婁底歷代文存》(下)</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 22px;">注釋: </span></p><p><span style="font-size: 22px;">①唯唯，否否:唯唯，回答時(shí)表示同意的應(yīng)聲；否否，別人說(shuō)否，自己也跟著說(shuō)否。形容膽小怕事，一味順從。出自《左傳.昭公二十年》:“君所謂可，據(jù)(指梁邱據(jù))亦曰可；居所謂否，據(jù)亦曰否。”</span></p><p><span style="font-size: 22px;">②三百篇:是《詩(shī)經(jīng)》的代稱(chēng)。相傳《詩(shī)經(jīng)》有三千余篇，經(jīng)孔子刪訂存三百一十一篇。內(nèi)六篇有目無(wú)詩(shī)，實(shí)有詩(shī)三百零五篇，舉其整數(shù)稱(chēng)三百篇。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">③《東山》是《詩(shī)經(jīng).豳(bīn)風(fēng)》里的一篇詩(shī)作。這是一篇表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的詩(shī)，有抒情真致細(xì)膩的作用?！稏|山》以周公東征為歷史背景，以一位普通戰(zhàn)士的視角，敘述東征后歸家前的復(fù)雜真致的內(nèi)心感受，來(lái)發(fā)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考和對(duì)人民的同情。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">④《出車(chē)》指《小雅.出車(chē)》，這是《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)對(duì)周宣王初年討伐獫狁(xⅰǎn yǔn，我國(guó)古代北方小數(shù)民族)勝利的歌詠，滿(mǎn)腔熱情地頌揚(yáng)了統(tǒng)帥南腫的赫赫戰(zhàn)功，表現(xiàn)了中興君臣對(duì)建功立業(yè)的自信心。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑤《杕杜》:是《詩(shī)經(jīng).小雅》中的一首詩(shī)。這是一首妻子思念長(zhǎng)年在外服役的丈夫的詩(shī)歌。詩(shī)中主人公愛(ài)意專(zhuān)一恒久，體現(xiàn)古代婦女高尚的人格和純潔的情愛(ài)，同時(shí)也反映出長(zhǎng)期的戍役給下民帶來(lái)的痛苦。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑥《楊水》，即陽(yáng)水。今山東青州市南陽(yáng)河。《宋書(shū).索虜傳》:虜圍青州，刺史竺夔(kuí)于“楊水口岸設(shè)伏"?！端?jīng).淄(zī)水注》楊守敬《疏》謂即陽(yáng)水。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑦四夷交侵:四夷，古代華夏族對(duì)四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱(chēng)，即東夷、南蠻、北荻和西戎的合稱(chēng)，含有輕蔑之意。亦泛指外族、外國(guó)。交侵，迭相侵犯。出自明.唐順之《讀<春秋>》:“《小雅》未廢而四夷不敢交侵，《小雅》盡廢而后四夷交侵。"</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑧手梟元海頭，渴飲匈奴血:手梟元海頭，出自宋.邵雍《觀四晉吟.承平未必便無(wú)憂(yōu)》詩(shī):“有刀難剖公閭腹，無(wú)木可梟元海頭。″ 注:元海，唐朝人物，約公元727年(唐玄宗開(kāi)元年間)前后在世，字休則，籍貫及生卒年月均不詳。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">渴飲匈奴血:“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血"的意思是，滿(mǎn)懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的血。出自宋.岳飛《滿(mǎn)江紅.寫(xiě)懷》。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑨強(qiáng)弩末:是“強(qiáng)弩之末，矢不能穿魯縞(gǎo)"的縮寫(xiě)。意思是說(shuō)，即使強(qiáng)弩射出的箭，到最后力量也會(huì)減弱，連魯?shù)禺a(chǎn)的薄綢子也穿不透。比喻勢(shì)力已經(jīng)衰弱，起不了任何作用。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">⑩班孟堅(jiān)燕然之銘，韓吏部淮西之頌:班固(32~92年)，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)市)人。東漢大臣、史學(xué)家、文學(xué)家，著有《漢書(shū)》，與司馬遷并稱(chēng)“班馬"。漢永元元年(89年)跟隨大將軍竇憲北伐匈奴，出任中護(hù)軍、左中郎將，參議軍機(jī)大事，撰下《封燕然山銘》。班固在燕然山(今蒙古國(guó)境內(nèi)的杭愛(ài)山)南麓勒石銘刻紀(jì)功的摩崖文字，宣揚(yáng)了東漢與北匈奴之間最后一場(chǎng)大戰(zhàn)的戰(zhàn)績(jī)與漢朝的德戚。后以“燕然勒功"作為建立或成就功勛的典故。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">韓史部淮西之頌:韓愈(768~824年)，中國(guó)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家"之首，有“文章巨公"和“百代文宗"之名。河南河陽(yáng)(今孟縣)人，祖籍昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號(hào)文，又稱(chēng)韓文公。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂"。同年十二月，淮西平定后，韓愈隨裴度回朝，因功授職刑部侍郎，憲宗便命他撰寫(xiě)《平淮西碑》。因與事實(shí)有出入，憲宗后命翰林學(xué)士段文昌重寫(xiě)刻石為碑。</span></p>