<p><br></p><p><b style="font-size: 22px;"> 東都酒臺遺址探秘</b></p><p><b style="font-size: 22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 酒臺懷古</b></p><p class="ql-block"> 萬東林</p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">酒臺醉歌亂云根，鳳凰高鳴傾昆侖。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">后羿作箭射九日，神镵削石定一尊。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">杞人憂天折戈戟，婁公祭祖問迷津。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">唯有東都景色好，可聞西周韶樂音。</b></p><p class="ql-block"> 2020.11.28于杞國故地東都酒臺</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 早聞新泰乃商周杞人憂天之地，心儀已久。庚子年丁亥月乙亥日，受李君合亮邀請，在東都鎮(zhèn)孫鎮(zhèn)長一行陪同下，考察了酒臺遺址。感觸良多，隨筆記之。</span></p><p><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 22px;"> 東夷之地，鳳凰來儀</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 酒臺遺址，位于新泰市南5公里處東都鎮(zhèn)酒臺村南，西北兩面有鳳凰山矗立環(huán)護(hù)，臺下有河溪環(huán)繞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 酒臺系一土筑高臺，據(jù)崗巒而孤立，蒼老雄渾；臨泉河以高聳，古樸厚重。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 臺呈圓形，臺面殘存直徑約13米，為夯筑臺基，白灰層痕跡依稀可見。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 登臺西北眺望，對面群山連綿，仿若玄鳥，惟妙惟肖，栩栩如生，昂首沖天；又像鳳凰展翅，據(jù)巢護(hù)卵。山名鳳凰，頗有所依。此乃遠(yuǎn)古東夷之地。東夷吉祥，鳳凰來儀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 考古發(fā)現(xiàn)，酒臺及周圍散落有大量陶器殘片，各文化時期特征明顯，從新舊石器到岳石時期，前后相續(xù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在古老原始陶器殘片中，陶面凹凸，藍(lán)紋內(nèi)壁，當(dāng)為最原始的模塑法所制。胎厚近2厘米，內(nèi)夾粗砂，胎質(zhì)疏松，硬度不大。其中，有大汶口文化時期的夾砂及泥質(zhì)陶器殘片，器壁略有凹凸,表面粗糙，系手工制作。顏色多為紅色,也有灰色、黑色。外表多有拍印繩紋及附加堆紋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 有大汶口文化時期的夾砂及泥質(zhì)陶器殘片 ，器孽略有凹凸，表面粗 糙，為手工 制作。顏色多為紅色 ，也有灰色、黑色。外表多有拍印繩紋及附 加堆紋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 龍山文化時期陶片最為明顯，胎質(zhì)細(xì)膩，器照很薄且十分均勻。表 面漆黑發(fā)亮，質(zhì)地堅硬，外表除磨光外，有劃紋、刻紋及印紋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 岳石文化時期及商代陶片數(shù)量最多，皆為輪制泥質(zhì)灰陶，胎壁較厚，多附加 堆紋及粗繩紋。陶質(zhì)略顯粗實(shí)厚重。空心乳形或袋形足器殘片尤多 ，足跟粗壯，應(yīng)是三足哥鬻鼎犀益等器物的足部。尤其是發(fā)現(xiàn)的白陶片，極具商代文化特征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在酒臺遺址旁的鳳凰山附近，發(fā)現(xiàn)的晚期智人牙齒化石及大汶口文化、龍山文化及岳石文化遺址遺跡，說明從石器時代起，就是東夷人重要活動區(qū)域。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p><br></p><p><b style="font-size: 22px;"> 天命玄鳥，降而生商</b></p><p><b style="font-size: 22px;">?</b></p> <p> 丁再獻(xiàn)先生骨刻文演變五體書法：自右向左分別為：骨刻文原圖/骨刻文臨摹/甲骨文/金文/小篆/隸書</p><p><br></p><p><br></p> <p> 昌樂崇山北坡東夷人祭臺上的石祖林</p><p><br></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 在酒臺遺址，根據(jù)發(fā)現(xiàn)的帶有刻劃痕跡的陶片，筆者發(fā)現(xiàn)刻痕實(shí)際就是甲骨文、金鼎文的“且”字，而甲骨文、金鼎文的“且”均源于更早的龍山文化時期的“骨刻文”（見上圖示）。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 金鼎文、甲骨文、骨刻文的“且”為象形字，很像雄性生殖器，這是東夷原始初民對生命生殖崇拜的體現(xiàn)。古人部落、族群的強(qiáng)大要靠生殖繁繁衍。所以，在祭祀時，特別以此來敬獻(xiàn)，以示懷念祖先?！墩f文解字》：“且，薦也。”且與俎、祖同源，故金鼎文、甲骨文同作“且”。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 商人與東夷人同源，其的祭祀活動十分頻繁，大事小事都要祭祀，在祭祀臺上祭祖祭天，以求神靈與祖先的護(hù)佑。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 在祭祀祖先時，置犧牲，甚至以人為祭品，立“石祖”，刻“且符”，以代表先“祖”，并跪拜祭祀。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 在飲酒臺南側(cè) ，有3處灰坑，因灰坑西側(cè)崖壁坰塌，輪廓顯露?；铱又卸嘁妿ё闾掌鳉埰陀忻黠@灼燒痕跡的“卜骨”殘片。其中一處灰坑內(nèi)還有人體骨架出土，另一處灰坑內(nèi)有動物獐的骨架出現(xiàn)。從灰坑的特點(diǎn)來看，應(yīng)是遠(yuǎn)古時期的“祭祀坑”。人殉、人祭是商人祭祀特征，其俗源于東夷，故此“酒臺”應(yīng)為商族祭祀場所。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> “東都”一名見于《左傳》，起碼可以認(rèn)為：商王相土所建立之“東都”至遲在西周時仍尚存。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 《詩經(jīng)·魯頌》：“祖祩之松，新甫之柏”。徂徠山在今東都鎮(zhèn)西北約40公里處。“徂”即“祖” ，應(yīng)該是商人祖先去的方向之意；“祩 ”是 “來”之意。徂徠山，乃后世商族尋根追遠(yuǎn)、回故地祭祀祖先往來經(jīng)過之山。這也說明這一帶為商族祖先故地和商族最早活動區(qū)域。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> “且”字的發(fā)現(xiàn)，地名的淵源，加之酒臺遺址發(fā)現(xiàn)的陶片特征及灰坑中的卜骨、獐骨、人骨等，可以斷定：“酒臺”實(shí)際就是商族部落的祭壇。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 祭壇應(yīng)是商族后人舉行祭天禮地、敬祖追遠(yuǎn)活動的重要場所。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 在這里，商族人祭祀帝嚳、契、大禹等遠(yuǎn)祖。這里下為玄丘之水—酒臺河，臨水行而祭，大概是祭契、大禹之禮儀的緣故吧。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 在酒臺遺址及其周圍。諸多證據(jù)證明，這里曾是商族重要起源和活動中心。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 也許正是在此地，天命玄鳥，降卵生商。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 〈禮記·月令》：”是月也，玄鳥至，至之日，以大（太）牢祠于高禖，天子親往，后妃帥九嬪御?！?lt;/span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 簡狄吞玄鳥卵生契，后世帝王遂以玄鳥為神，祀之以求嗣，祠于高樑之祭，也是祭祀帝使玄鳥禮儀的又一種演化。</span></p><p><br></p> <p><br></p><p><br></p><p><b style="font-size: 22px;"> 杞人憂天，寢食難安</b></p><p><b style="font-size: 22px;">?</b></p><p><b style="font-size: 22px;">?</b></p><p><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 說起商周時期的新泰這一帶，不能不使我想起了杞人憂天的杞國。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《史記·夏本紀(jì)》載：“禹為姒姓，其后分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 杞國（約前2000年—前445年），是中國歷史上自夏代到戰(zhàn)國初年的一個小諸侯國，但國祚卻延綿了1500多年，國君為姒姓，為東夷人大禹的直系后裔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 根據(jù)《大戴禮記·少間篇》記載：商湯擊敗夏桀，滅亡夏朝之后，將禹夏王遺族遷到杞（今河南杞縣一帶）建立了杞國，但又?jǐn)?shù)次廢掉杞國封號。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 杞國的存在可從殷商甲骨文的得到證實(shí)，帝辛（商紂王）時，卜辭上有：“壬辰卜，在杞，貞：今日王步于商，亡災(zāi)？”。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 商王武丁時，還曾娶一位杞國的女子為妃，是其六十多個后妃之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 商代中葉，杞人有一支東遷到了山東 牟婁一帶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 杞國一直為弱小之國，正因為杞國弱小，不斷被大國、豪族欺負(fù)，攆的到處流浪。所以，史料就少有記載，很難找不到直接的證據(jù)來講述杞國，只能通過史書中的只言片語和推理判斷，一點(diǎn)點(diǎn)地挖掘出他們的故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 周武王滅亡商朝后，尋找夏朝開國君主夏禹的后裔，結(jié)果在山東牟婁（也成五婁）找到了杞人后裔首領(lǐng)</span><b style="font-size:20px;">東樓公</b><span style="font-size:20px;">（也稱東婁公，前？—1046年即位），并將他封到了河南的杞地，延續(xù)杞國國祚，主管負(fù)責(zé)對夏朝君主大禹的祭祀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《史記·陳杞世家》載：“杞東樓公者，夏后禹之后苗裔也。殷時或封或絕。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《路史·國名紀(jì)丁》載：“婁，樓也，本作僂，商所封，即牟婁，曹東之地，一曰無婁。密之諸城有婁鄉(xiāng)，牟夷國也，說謂封杞而號東樓，繆。”婁、僂與樓相通用。《路史》指出，東樓公系在東方牟婁之地而得名。因他為杞國之后裔，后來周武王滅商，便封東樓公于杞，以繼承杞國的宗祀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 自東樓公遷河南之杞后，其子叫“西樓公”，即因杞在</span><b style="font-size:20px;">牟婁</b><span style="font-size:20px;">之西而得名。他的一支子孫便以“西樓”為姓氏。鄧名世《古今姓氏書辯證》十二齊：“西樓氏，杞東樓公之子曰西樓公，子孫以號為氏。”這些名字的出現(xiàn)是有來由的。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 牟婁之地乃為杞人祖先故地，</b><span style="font-size:20px;">這里，也亦正是夏人、商人的發(fā)源地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 杞在周初分封于河南杞縣，西周懿王前遷入山東，因卷入叛亂被周王朝遷置新泰、寧陽一帶，直至春秋早期。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 王獻(xiàn)唐說：“到達(dá)西周后期，杞在河南站不住，又跑回山東老家，便為春秋時的杞?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 由于杞國國勢積弱，杞人在中原一直是一個受氣包，先后受到宋國、淮夷、徐國等勢力的攻打和欺辱，以至于再也無法在河南杞地立足。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西周末厲王時（前857年前后），杞謀娶公只得率國向先人故址牟婁之地遷徙，并立足于齊魯兩國之交的新泰一帶，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 杞伯每刃（前？—751年即位）時，杞國族人于商王相土所建立之“東都”（為東婁之地）一帶先祖故地開疆拓土、建設(shè)家園，與尚留住那里的親族鄫、費(fèi)等國相依為命。據(jù)專家考證，杞國疆土東至蒙陰，南至柴汶河，西至羊流一帶，北至金斗山。當(dāng)然，由于杞國不斷受到擠壓，其疆土也多有變化。清代咸豐年間，新泰境內(nèi)曾出土了多件青銅器，銘首皆有“杞白（伯）”字樣，經(jīng)當(dāng)時著名學(xué)者許瀚考證，定為周代杞國東遷新泰后此時期所制之物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 公元前751年，杞武公接替了父親的君位，杞國從此終于有了連貫、詳細(xì)的世系記載。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 杞國雖小，但乃是夏朝王室之后，存有夏禮。因此，孔子就曾為考察夏朝之禮而到訪過杞國。只是由于杞國文獻(xiàn)也多散失，因此孔子感慨道：“夏禮吾能言之，杞不足征也”（《論語·八佾》）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 隨著杞國發(fā)展，東都酒臺一帶，逐步成為了杞國的核心聚集區(qū)域，并在酒臺商人祭壇處延續(xù)商族祭祀之風(fēng)俗，用“夏禮”繼續(xù)祭祀帝嚳、契、大禹等先祖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 杞國從中原搬到山東新泰東都一帶后，并沒有讓自己遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，還是被新鄰居莒國一直欺負(fù)著。但好在杞國投靠了一個好“大哥”魯國，而魯國又跟莒國后院的紀(jì)國結(jié)為了同盟，這讓莒國再不敢輕易地騷擾魯國陣營的小伙伴杞國。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 可是，隨著齊國伐紀(jì)的不斷打壓，紀(jì)國逐漸失去了威懾莒國的實(shí)力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這讓魯國變成了孤軍奮戰(zhàn)。此時，貪婪的莒國再次蠢蠢欲動，迫使魯國不得不在祝丘建城來進(jìn)行防御。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作為弱小的杞國，失去了魯國保護(hù)，自然也就成了棄兒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯隱公四年春（公元前719年），“莒人伐杞，取牟婁”。莒國軍隊進(jìn)攻到了酒臺一帶，盡管國君杞武公（前750年-前704年）率領(lǐng)族人奮力抵御莒國進(jìn)攻，但終因若不敵強(qiáng)，被迫繼續(xù)向東北更弱小的州國方向遷徙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 杞國敗退后，酒臺的祭壇慘遭浩劫，被侵入者摧毀殆盡，留下了一片廢墟。同時，這場戰(zhàn)爭也留下了大量的石箭鏃和銅箭鏃。自此，酒臺祭壇再也沒有了祭祀活動及其后的文化遺存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 筆者這次在祭臺南側(cè)發(fā)現(xiàn)的石箭鏃及酒臺村村民在附近揀拾到的多枚青銅箭嫉，也許正是這次莒杞之戰(zhàn)的遺物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 杞國撤退后，莒、魯經(jīng)過幾番較量，最終被魯國控制。魯國開始在新泰一帶設(shè)置城邑?！洞呵铩酚涊d：“宣公八年（前601），城平陽?！濒攪ǖ钠疥栆兀手吩诮袷袇^(qū)附近，俗稱西故城，故新泰又稱平陽。雖以后歷代的地方行政建置屢有變更，但這里作為新泰政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的位置卻一直沒有變動過。另外，新泰西北境的梁父邑與菟裘邑，也是春秋時代的著名城邑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在群雄逐鹿的春秋戰(zhàn)國，新泰成為齊、魯、莒等頻繁爭奪的地區(qū)。除了兵戈相交，一些折沖樽俎的外交活動也發(fā)生于新泰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯定公十年（前500），魯定公于齊景公會于夾谷，孔子以相禮的身份隨同魯君出席盟會，迫使齊人歸魯龜陰等田。這便是歷史上著名的“夾谷會盟”。夾谷故址即在今新泰境內(nèi)，據(jù)明嘉靖《泰山志》卷二載：“岳東南地曰谷里，古夾谷也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 清光緒年間，在新泰市出土</span><b style="font-size: 20px;">杞伯每刃</b><span style="font-size: 20px;">所做的青銅器一組，包括鼎三件，</span><b style="font-size: 20px;">簋</b><span style="font-size: 20px;">五件，盆一件，壺、蓋一件，匜一件和鼎一件。簋銘文有“杞”、“杞伯”等等文字。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 2002年，周家莊又發(fā)現(xiàn)了杞國的貴族墓葬群。</span></p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 公元前646年，杞成公（前654年-前637年在位）時，杞國遷到了緣陵（今山東昌樂縣附近）。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 魯襄公二十九年（公元前544年）杞文公（前549年-前536年在位）時，再把杞國遷到淳于（今濰坊市坊子區(qū)黃旗堡街道杞城村）。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 杞國末年，內(nèi)政不穩(wěn)，連續(xù)出現(xiàn)國君的弟弟弒君自立的情況。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 公元前506年，杞悼公（前517年-前506年在位）去世，其子杞隱公（前506年在位7月）即位。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 僅過7個月，杞隱公就遭其弟杞釐公（前505年-前487年）弒殺。杞釐公死后，便把國君之位傳給了兒子杞湣公。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 杞湣公（前486年-前471年在位）即位十六年后，于公元前471年亦遭其弟杞哀公（前470年-前461年在位）弒殺。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 公元前445年，杞國最終在楚惠王的進(jìn)攻之下滅國，杞簡公（448年-前445年在位）成為杞國末代君主。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 經(jīng)久的磨難和遷徙，使杞人憂心忡忡，寢食難安，“杞人憂天”就不足為奇了。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> </span></p> <p><br></p><p><b style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">山東三維旅游規(guī)劃設(shè)計院</b></p><p><b style="font-size: 22px; color: rgb(255, 138, 0);">山東三力建筑設(shè)計院</b></p><p><b style="font-size: 22px; color: rgb(57, 181, 74);">山東省天之然農(nóng)業(yè)規(guī)劃院</b></p><p>（原山東省農(nóng)業(yè)規(guī)劃院）</p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> —— 規(guī)劃世界，創(chuàng)造未來</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">國家資質(zhì)</b></p><p>設(shè)計甲級資質(zhì)</p><p>規(guī)劃乙級資質(zhì)</p><p>農(nóng)規(guī)甲級資質(zhì)</p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">業(yè)務(wù)范圍</b></p><p>各類建筑設(shè)計</p><p>園林規(guī)劃設(shè)計</p><p>休閑產(chǎn)業(yè)規(guī)劃專業(yè)機(jī)構(gòu)</p><p>旅游項目和活動策劃專業(yè)機(jī)構(gòu)</p><p>特色小鎮(zhèn)規(guī)劃評估機(jī)構(gòu)</p><p>傳統(tǒng)文化保護(hù)與規(guī)劃機(jī)構(gòu)</p><p>城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)機(jī)構(gòu)</p><p>鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃專業(yè)機(jī)構(gòu)</p><p>鄉(xiāng)村振興規(guī)劃專業(yè)機(jī)構(gòu)</p><p>農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃與項目評估專業(yè)機(jī)構(gòu)</p><p>旅行社聯(lián)盟和景區(qū)營銷策劃權(quán)威</p><p>旅游景區(qū)診斷與提升規(guī)劃創(chuàng)新機(jī)構(gòu)</p><p>清華同衡戰(zhàn)略合作伙伴</p><p>國家旅游局旅游扶貧指定規(guī)劃單位</p><p>國家旅游部門認(rèn)定的規(guī)劃設(shè)計資質(zhì)</p><p>中國特色旅游規(guī)劃的主力軍</p><p>中國旅游規(guī)劃網(wǎng)運(yùn)營商</p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">咨詢熱線：13505319799</b></p><p><b style="font-size: 20px;">電子郵箱：sdibts@163.com</b></p><p><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p>