<p class="ql-block"> 道德標(biāo)準(zhǔn)，在很多人眼里是個模糊不清的概念，通常我們會認(rèn)為，不做壞事，樂于助人；孝敬父母，遵紀(jì)守法就足夠了、殊不知，打開度娘，有辣么多的條條框框，普及一下知識是非常有必要，以此來衡量生活中的你我他，</p><p class="ql-block">come on……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、百德孝為首。對父母的孝敬，居所有道德中的首位，如果一個人對父母不孝敬，做其他事情也不會很好地去遵守道德規(guī)范的。</p><p class="ql-block">2、遵紀(jì)守法。遵紀(jì)守法是人的立身基礎(chǔ)，沒有這一點，其它一切都無從談起。</p><p class="ql-block">3、知榮辱。知榮辱是做人基本道德的方向，人的修養(yǎng)最終要達(dá)到的目標(biāo)就是知道榮辱，知道什么是光榮，什么是恥辱，行為就有了方向。什么是榮辱，在以后的具體道德標(biāo)準(zhǔn)中加以說明。</p><p class="ql-block">4、實事求是，客觀準(zhǔn)確地反映事實，從事實中總結(jié)道理。</p><p class="ql-block">5、憑借自己的勞動來滿足自己的利益（君子愛財，取之有道）。</p><p class="ql-block">6、幸福地感知通過自己勞動獲取的利益，把享受自己勞動獲取的利益視為幸福。</p><p class="ql-block">7、平和為人，追求自己利益的滿足，但不損害他人利益，尋求人與人之間的互利互惠。</p><p class="ql-block">8、守誠信。說話辦事都要講誠信，講誠信就是用真實的自己與他人交往，說到做到，做不到不說，如果因為客觀的原因無法兌現(xiàn)自己的承諾，要把真實的原因告訴對方，求得原諒，并負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。</p><p class="ql-block">9、為人熱情，但要防范被他人傷害。人與人的交往，是以平等為前提的，如果在別人謀劃傷害你的同時，你還在熱情地與他交往，這就是愚鈍。在這種情況下，首先制止住他人的傷害行為，然后再與其交往，這才是明智的選擇。</p><p class="ql-block">10、處事為人要勇于負(fù)責(zé)任。負(fù)責(zé)任不是人的天性，而是人的社會性的表現(xiàn)，是要經(jīng)過長期修養(yǎng)才能做到，不是一件愉快的事情。雖然如此，但是在需要的時候，人是必須要負(fù)起責(zé)任的。你得到了權(quán)力，獲得了利益或欠了他人利益，之后這必須要負(fù)起責(zé)任。例如：父母把你養(yǎng)育成人，你必須負(fù)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任；你娶了妻生了子，必須負(fù)起家庭的責(zé)任；你與鄰居共用一個走廊，每天從鄰家門口路過，你就應(yīng)當(dāng)負(fù)起清掃走廊的責(zé)任；你的孩子傷了別人，你要負(fù)起給他人治傷與教育自己孩子的責(zé)任；你當(dāng)上了公司的領(lǐng)導(dǎo)，你必須負(fù)起公司利潤和員工利益的責(zé)任。</p><p class="ql-block">11、與人交往不能自私。做到這一點很不容易，這必須是高度修養(yǎng)的結(jié)果。從人的天性來講，在與人的交往中，往往都是考慮自身的利益為多，但是這樣的結(jié)果就無法與他人交往，自私反而獲得不了利益，客觀使人懂得自私反而滿足不了自己的利益，社會要求在人與人的交往中必須考慮雙方的利益，不能自私，自私是人與人交往的最大障礙。</p><p class="ql-block">12、生活中的言語刻薄。很多人的自私與無知往往就在對話與溝通中體現(xiàn)。心胸狹隘的人通常一句話見真章，或咄咄逼人，或出言不遜，或針鋒相對，細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出來的是教養(yǎng)或道德底線的行為！</p>