<p> 初冬時節(jié)至南山風(fēng)景區(qū)觀光，南山風(fēng)景名勝區(qū)距鎮(zhèn)江市中心 2.5 公里 ，由招隱景區(qū)、竹林景區(qū)、鶴林景區(qū)和文苑組成。</p><p> 南山風(fēng)景名勝區(qū)在南北朝至明代為鼎盛時期。六朝后，歷代文士名流曾在此居住、游覽，留下了珍貴的古跡和名篇，其中有梁代昭明太子博邀《文心雕龍》著作劉勰等天下賢才，在招隱增華閣編纂了中國文學(xué)史上第一部文學(xué)選集《昭明文選》。北宋大書畫家米芾、米友仁父子居此四十年，創(chuàng)“米氏云山”。東晉南朝劉宋兩代間的著名雕塑家、音樂家戴颙隱居在招隱山中，譜就了“廣陵”、“游弦”、“止息”三首古曲。宋代大詩人蘇東坡在鶴林寺留下“蘇公竹院”，哲學(xué)家、文學(xué)家周敦頤的“茂叔蓮池”等。在竹林景區(qū)東側(cè)有紀(jì)念辛亥革命先烈趙伯先將軍的陵墓，還有曾出土史前骨化石的蓮花洞。</p><p> 這里山巒起伏，時至初冬時分層林盡染、綠樹蔥蘢，紅葉經(jīng)霜，燦然若火，濃蔭藏寺，五色紛披，更是一幅圖畫。清人鮑之鐘詩曰："燦爛霜機能淺深紅，樓臺如在萬花叢。"宋代大書畫家米芾則贊之為"城市山林"。人文景觀與自然景觀相得益彰，幽靜安逸！既是國家森林公園，也是著名的省級風(fēng)景區(qū)。</p> <p>百年紫薇</p> <p>竹林景區(qū)</p> <p>竹林禪寺～</p><p> 位于竹林景區(qū)夾山下的竹林寺本名夾山不見寺禪院，東晉法安禪師始建，頹廢已久。明末崇禎年間，林皋大師在此搭建草房，獨居二年，創(chuàng)建名藍(lán)。因寺處大片竹林中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去只見竹林不見寺，故名。</p><p> 清康熙三十八年，康熙皇帝南巡親書寺額。雍正十一年，皇帝下詔重建，計有殿宇二百五十九楹，規(guī)模甚為宏大，年希堯有記。咸豐六年毀于太平天國戰(zhàn)火。咸豐八年和尚雪峰仿舊寺重建，剛砌成百間，兩年不到又毀。同治三年和尚旭雯率領(lǐng)徒弟回山修建，規(guī)模已不如前。</p><p> 竹林寺依山而建，一組石階，一層平臺，上下五層，層層登高，竹林繁茂，古木參天，曲徑通幽，引人入勝。寺前有月牙河，河周有數(shù)株古老銀杏樹，高聳入云。山門前原有凝翠亭，背山面水，風(fēng)景優(yōu)美，可供游人小憩。傾圯后未修復(fù)。山門天王殿已修葺一新，共五間，門上石額為"竹林禪寺"。從天王殿大門入寺，拾級而上，至第三平臺，地面寬廣，兩旁建東西客堂，各五間，設(shè)計精巧，形象古樸，修整后面貌一新。</p><p>竹林寺的特色是幽而秀，夾山原有萬竿修竹，千株巨松，古老的櫟、柏、楓、銀杏等錯雜其間，風(fēng)景優(yōu)美如畫。 </p><p> 清.汪懋麟.有詩曰。</p><p>潤州到處皆幽絕，最愛城南古竹林；</p><p>無數(shù)亂山藏寺小，幾多籬徑入門深。</p><p>老松千尺響天籟，疏磬一聲來梵音；</p><p>勝地殷勤數(shù)回過，翻憐身世久浮沉。</p> <p>大雄寶殿遺址</p> <p>初冬絲絲寒意爬上銀杏的樹梢，浸染出飽滿的金黃。扇形的銀杏葉片，如黃蝶漫天飛舞。雖然已入冬多時，眼前的銀杏葉沒有絲毫的凋零敗落之感，而是多了一份鼓舞人心的明亮。</p> <p>城市山林.招穩(wěn)寺景區(qū)入口</p><p> 鎮(zhèn)江南山風(fēng)景區(qū)最大的一個景區(qū)就是招隱寺景區(qū)。招隱寺雄踞于一片蔥蘢之中。從南朝到北宋，這里曾經(jīng)隱居過三位名人：南朝時宋朝的大音樂家戴顒、南朝時梁朝的太子蕭統(tǒng)、北宋大書畫家米芾。招隱寺的山門是一座牌樓，上書“城市山林”四個大字，它便是北宋四大書畫家（另三人為蘇軾、蔡襄和黃庭堅）之一的米芾的真跡。米芾，也稱米南宮，他曾對石頭下拜，故人稱“米癲”，取癲狂之意。他與他的兒子米友仁從襄陽來到鎮(zhèn)江，深深地被南山的山水所吸引，在南山整整生活了四十年，南山的美景給了米芾創(chuàng)作的靈感，他在此獨創(chuàng)了“米氏云山流派”。</p> <p>招隱牌坊</p><p>在進(jìn)山的山道上，有一座石牌坊，牌坊上有上額、下額，外聯(lián)、內(nèi)聯(lián)。上額是“宋戴颙高隱處”幾個字，講的是戴颙第一個隱居在此；下額“招隱”的來歷是這樣：戴颙才華橫溢，在音樂和雕塑上有十分深厚的造詣，宋武帝劉裕對他極為賞識，屢次招他出山做官，但戴颙拒詔不出。一招一隱，便有了“招隱”二字。</p><p>內(nèi)聯(lián)“讀書人去留蕭寺，招隱山空憶戴公”。讀書人指的是南朝時梁武帝的長子昭明太子蕭統(tǒng)，他不戀宮中錦衣玉食，在此寒窗苦讀十年，召集文士在此編撰了我國最早的一部詩文總集《昭明文選》。下聯(lián)就是指的戴颙。</p><p>外聯(lián)“煙雨鶴林開畫本，春詠鸝唱憶高蹤”。上聯(lián)指米家父子在此開創(chuàng)了“米家山水”、“米氏云山流派”，特別是米芾把南山的煙霧比喻成煙雨，他認(rèn)為南山本身就是一幅秀麗的山水畫，無需宣紙的點繪；下聯(lián)則指春天的清晨，當(dāng)人們聽到黃鸝悅耳動聽的鳴唱時，不由得就會想起這里是以戴颙隱居而得名。</p> <p>招隱寺.虎跑泉</p> <p>招隱山中也有一與杭州同名的 “虎跑泉”，已有1580多年的歷史。泉水清澈，從水面到泉底將近3米深，水是活水，其中含有多種微量元素和礦物質(zhì)?；⑴苋獮闁|晉時云游至此修煉的法安禪師所開。在泉池的后壁之上，有歇山頂矩形亭一座，名為“萬古常清亭”，“常清”形容了虎跑泉的泉水之清。在虎跑泉左前方，有一片空地，是招隱寺大殿遺址。招隱寺相傳是戴颙去世前，囑咐他女兒“舍宅為寺”而成為寺。</p><p> 據(jù)當(dāng)?shù)亻L者介紹，他們小時候曾親眼看到過大殿，那時里面的佛像已不齊全了，但有一座千手觀音給人們的印象極深。原先的楠木大殿毀于“文化大革命”后期。今天我們只要看一下空地周圍的古樹名木如銀杏、檜柏、檀樹等，就會知道這里曾經(jīng)是一座古寺。</p> <p>古寺舊址遺存的三百余年的銀杏樹</p> <p>拾級而上，便看到濟祖殿，濟祖，也就是濟公，他是浙江天臺人，在杭州凈慈寺出家，他與弟子也曾在此居住過。 </p><p>在濟祖殿右側(cè)，便是昭明太子的讀書臺。讀書臺內(nèi)有昭明太子坐讀像。在他面前的書案上，刻有“普通元年歲在庚子”樣，“普通元年”是他父親執(zhí)政的年號，即公元520年，“歲在庚子”指昭明太子來此讀書是正值二十歲。蕭統(tǒng)年少聰慧，“三歲受孝經(jīng)論語，五歲遍讀五經(jīng)，熟通諷頌，十歲便能博覽群書”，當(dāng)時，人們稱他是梁朝神童，青年文學(xué)家。作為長子，他居于宮中，每日忙于宮中事務(wù)；但他志不在此，他希望能好好讀幾年書給后人留點有價值的東西，于是，他便向他的父親提出要求，找一處清靜之所。梁武帝同意后，便帶著老師（庚信、徐陵）與一批文人親信沿著揚子江尋找讀書靜地。根據(jù)史料記載：他曾到過江陰的顧山、浙江的天目山、常熟的虞山，最終還是選中了招隱山。因為招隱寺四周環(huán)山，在半山腰中建起，遠(yuǎn)離塵囂，他決定在此建兩座樓，一座讀書臺，另一座便是增華閣，樓與樓之間用天橋相連接。當(dāng)時，他還移來藏書三萬卷，這些書上起周秦，下至蕭梁，相距七八百年的歷史。蕭統(tǒng)上午在讀書臺讀書，下午在增華閣與召集而來的梁朝各地的文人雅士論文選文，從三萬卷書中吸取精華，編纂了我國文學(xué)史上最早的一部詩文總集《昭明文選》，由于腦力勞累過度，蕭統(tǒng)三十歲雙目失明，他父親便把他接回建康（今南京），三十一歲病逝。因為此處是他讀書之地，所以稱讀書臺。沿讀書臺往上走，便看到了增華閣。</p><p>昭明太子與一批文人在增華閣從三萬冊藏書中選出129位文學(xué)家的文學(xué)作品。他在編纂時，十分謙虛，請來《詩品》的作者、當(dāng)時的評論家鐘嶸及《文心雕龍》作者劉勰共同商討、一起編纂。《文選》共三十卷，三十八類，寫成七百余篇，古代竹卷寫了三萬卷?！段倪x》的完成，體現(xiàn)了昭明太子思想深遠(yuǎn)和他獨特的見解，對發(fā)展我國文化起到了非常重要的作用。增華閣左側(cè)是“退居寮”，“寮”，小屋之意。是民國時期原招隱寺方丈輝山法師退居養(yǎng)性之所，故稱退居寮。</p><p><br></p> <p>濟祖殿</p> <p>昭明太子是梁武帝之子，他叫蕭統(tǒng)，字德施，小字維摩。他自幼聰慧，悟性頗高，仁厚善良，生性恬淡，勤奮好學(xué)。他過目成誦，少時即讀遍經(jīng)書，擅長詩賦。</p><p>為了編成“昭明文選”，太子禮賢下士，不問地位高低，招集天下英才名士齊聚寺內(nèi)增華閣，其中包括已入佛門為僧的“文心雕龍”作者劉韶和“詩品”作者鍾嶸。他們于增華閣，共同研究，商榷古今，歷時多載，編選成功我國第一部文學(xué)總集――《昭明文選》。《文選》選取了上起周代、下迄梁代之間的129位著名文人的文章，如屈原、宋玉、司馬相如、司馬遷、曹操父子、陶淵明、謝靈運、謝眺等。全書共有38類，包括賦、詩、騷、七、詔等。昭明太子親自撰寫長序；他使南朝 “文學(xué)之盛，晉宋以來，未之有也?！钡恰段倪x》編成后，身心交悴的昭明太子，不久雙目失明。梁武帝得知兒子病重，派人將他接回都城建康。蕭統(tǒng)后來病逝于建康，年僅31歲，謚號“昭明”。</p> <p>聽鸝山房</p><p>聽鸝山房坐落在增華閣東北山腰里。過去這里古樹參天，濃蔭蔽日，風(fēng)涼清幽。招隱山上花鳥眾多，萬以黃鸝為最，終日鳥聲不絕，黃鸝叫聲萬為宛轉(zhuǎn)動聽。戴颙隱居此山中時，最喜愛聽黃鸝的鳴叫，常攜帶酒和柑，獨坐綠蔭中，聆聽黃鸝歌囀，怡然自得，終日不厭，人問何故，他說此俗耳針砭，詩腸歌吹。"這就是著名的"戴颙斗酒雙柑聽鸝聲"典故的來歷。這在《千家詩》和《幼學(xué)注解》等書中都有記載，傳為千古美談。</p> <p>戴颙</p><p>戴颙是一位卓越的古代音樂家，他欣賞鳥叫往往入了迷，其曲調(diào)作品得益于黃鸝歌鳴不少，其中《游弦》《廣陵》《止息》三曲尤為傳世佳作。后人為了紀(jì)念他，建造了這座聽鸝山房。有門聯(lián)曰：</p><p>泉韻每清心，自有山林招隱逸；</p><p>鶯聲猶在耳，好攜柑酒話興亡。</p> <p>鹿泉</p><p>在聽鸝山房東側(cè)。據(jù)清代文學(xué)家夏慎樞《招隱有夏序》載，"吸鹿泉，煮新茗，甘香潤吻"泉旁有亭，三角形，下大上小，造型別至，名鹿泉亭，亦稱"如斯亭"。</p><p>當(dāng)年此處林壑幽美，野鹿出沒，聞呦呦鹿鳴，聽泠泠泉響，別有一番情致。唐著名詩人張祜形容為：</p><p>古寺人名在，清泉鹿跡幽。</p><p>竹光寒閉院，山影夜藏樓。</p> <p>這片紅葉也是惹人喜愛，可謂層林盡染丹霞色，秋寒深處紅似火。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>南山冬韻</p><p>不經(jīng)意間冬天已經(jīng)降臨，秋日里那一片片被時光催熟的金色的、紅色的、粉色的、紫色的樹葉一夜間滄桑了許多，隨風(fēng)而舞，漸漸地飄落，回歸于滋潤她的大地上，消散在歲月的輪回與滄桑里。</p><p>回望那一抹抹讓人能夠產(chǎn)生無盡假想的、帶有夢幻色彩的樹葉，還是那樣溫暖，那樣多情。</p><p>眷顧秋天的涼意，眷戀那一抹抹色彩，想尋找最后一抹秋色。</p><p>南山南.霜葉紅于二月花</p><p> 繁華落盡世事在，驀然回首已初冬。</p><p>所有的城市舊痕跡慢慢都會抹去，明磚清瓦，深深淺淺的往事，已都隨風(fēng)而逝，而只有記憶，只有記憶依然鐫刻在史冊中，不能遺忘，偶爾翻起，有一段青春，有一些回憶，便已足夠。</p><p>此時此刻，我只想把秋天留住!</p><p><br></p><p>謝謝欣賞！</p><p>編后：</p><p>因南山景區(qū)較大，分南、北、西等區(qū)，故此美篇作品分了兩次釆風(fēng)拍攝。文苑、竹林景區(qū)是在2020年11月10日拍攝，時隔半個多月的11月29日又至北部景區(qū)和招隱景區(qū)采風(fēng)創(chuàng)作。</p><p> 於臥龍湖畔</p><p><br></p>