<p>作者/宋英杰</p><p>誦讀冬梅</p> <p>每年11月7日或8日立冬，這是象征冬季來(lái)臨的節(jié)氣，冬之始也。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>立冬：水始冰 地始凍</p><p><br></p><p><br></p><p>立冬就是由水到冰，由三點(diǎn)（氵）到兩點(diǎn)（冫），讓世間簡(jiǎn)單一點(diǎn)。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>按照《禮記》的描述：“立冬之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎冬于北郊?！憋@然，立春、立夏、立秋、立冬是二十四節(jié)氣中的“大”節(jié)氣，人們對(duì)其懷有格外的禮敬之心。天子需要前呼后擁地恭迎每個(gè)季節(jié)的來(lái)臨，迎春于東郊，迎夏于南郊，迎秋于西郊，迎冬于北郊?？梢?，在古人眼中，春夏秋冬是從不同方位入境的。冬，自北而來(lái)。</p><p><br></p><p><br></p><p>此時(shí)的季節(jié)版圖上，冬已占據(jù)約611萬(wàn)平方公里，確實(shí)擔(dān)得起立冬之名，不像立春、立夏、立秋那樣徒有虛名。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>立冬：添冬裝 道珍重</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>古時(shí)候，立冬算是一個(gè)更換冬裝的“寒衣節(jié)”，有的皇帝會(huì)在立冬日“賜襖” “賜帽”。大家穿上新衣服，相互“拜冬”，互道珍重。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>根據(jù)明、清時(shí)期歲時(shí)習(xí)俗的記載，一進(jìn)農(nóng)歷十月，京城里家家戶戶必“添火”?！熬熅尤死谑鲁跻蝗仗碓O(shè)煤火，二月初一撤火?！迸c現(xiàn)在北京的供暖期時(shí)長(zhǎng)相近，但開始“添火”的時(shí)間總體上比現(xiàn)在要早，與清代氣候相對(duì)寒冷有關(guān)。添火日就是所謂的“寒衣節(jié)”。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>人們開始享受煤火帶來(lái)的溫暖之際，也要同時(shí)給逝去的親人“捎去”幾件保暖的新衣裳。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>立冬：吃餃子 補(bǔ)嘴空</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>解決溫，還要解決飽，這也是一個(gè)暢快“補(bǔ)冬”的時(shí)節(jié)，正所謂“立冬補(bǔ)嘴空”。剛辛苦地忙活完一年的農(nóng)事，確實(shí)該好好地以吃犒賞一下自己。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>立冬：如修行 守安寧</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>冬天，是一個(gè)安閑的季節(jié)，它特別能夠檢驗(yàn)人們身心寧?kù)o的能力。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>冬季的表象是冷峻而寡淡，本質(zhì)卻是平和與安寧。是否上蒼賜予我們這樣一個(gè)季節(jié)，就是希望我們能夠有這樣一段看似“無(wú)為”的時(shí)間守持寧?kù)o、清修心體？</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>漫長(zhǎng)的冬季，寂靜了，也清閑了，或許是造就思想和思想家的好季節(jié)?！伴T盡冷霜能醒骨，窗臨殘照好讀書?！?lt;/p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>荀子說(shuō)：“天不為人之惡寒也，輟冬。”四季如春的地方很少，長(zhǎng)夏無(wú)冬的地方不多。雖然我們常以“春秋”來(lái)形容歲月，但春秋往往是最倉(cāng)促短暫的季節(jié)。</p> <p>“春也萬(wàn)物熙熙焉，感其生而悼其死；夏也百草榛榛焉，見其盛而知其闌；秋也嚴(yán)霜降兮，殷憂者為之不樂；冬也陰氣積兮，愁顏者為之鮮歡?！奔热缓涞娜兆幼怨乓詠?lái)注定是歲月不可分割的一部分，為什么要為之“不樂”和“鮮歡”呢？</p><p><br></p><p><br></p><p>苦寒的歲月，過(guò)冬似乎是一場(chǎng)修行。修行的境界，便是不必借助吐艷的花、滴翠的葉、溢香的果，無(wú)須物化的美。我們常說(shuō)良辰美景，修行便是能把看似不是美景的日子過(guò)成良辰。</p>