<p> 山不拜我，我來拜山。</p><p> 重陽未遠(yuǎn)，2020年10月31日，農(nóng)歷九月十五，在資深驢友“健康、平安、樂于助人”、超強(qiáng)組織者“林森”的帶領(lǐng)下，一行九人，前來中岳嵩山賞秋。</p><p> 上午8點(diǎn)從新密出發(fā)，9點(diǎn)從嵩陽書院開始登山，下午14點(diǎn)前，歷獅子嶺、氣象站，到峻極峰頂，15點(diǎn)10分開始下山，20點(diǎn)20左右回到新密家中。</p> 一行9人中有兩對夫妻，五個(gè)哥兒們。 <p style="text-align: center;"><b> 一、登山之險(xiǎn)</b></p><p> 驢友如同安踏鞋，一向不走尋常路。上午9點(diǎn)，嵩陽書院駐車后，大家直奔獅子嶺。獅子嶺在太室山下，山上有塊巨石，酷似獅頭，因而得名。</p><p> 山上灌木縱橫，樹葉紅黃斑駁，偶有留戀枝頭與秋抗?fàn)帲鄶?shù)任命地飄零一地，而小路則更顯得不知通向何方了。茫然中盡力探尋，蜿蜒前行，則有系在樹上的紅布條和插在枝頭的飲料瓶，告知驢友們前行的方向。</p><p> 海拔增高，草木逐漸躲藏在巨石縫隙，幾不可見。巨幅山巖，如三伏天的膀爺，觸目皆是。驢友們早低下了高傲的頭顱，手足并用，前牽后托，互相援助前行。</p><p> 過了獅子石，立崖巨壑，突兀而現(xiàn)。前瞻，飛鳥猿猴尚可通行；后顧，巨石之下不見路蹤。不覺心忐忑而腿顫顫，悔登山而時(shí)已遠(yuǎn)。藍(lán)天不聞鷹隼鳥雀，谷底難覓兔蛇草木，遠(yuǎn)聆驢友長嘯，近唯同伴身影。 </p> <p> 驢行線真是險(xiǎn)。雖說世上無險(xiǎn)路，只要肯登攀，那需要豐富的經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)悍的體力、精密的團(tuán)險(xiǎn)協(xié)作。</p><p> 帶頭大哥“健康、平安、樂于助人”是資深驢友，探路、指揮、協(xié)調(diào)有條不紊，他看到隊(duì)員背負(fù)過重，主動接過背包，自己扛上，”樂于助人“真是名副其實(shí)。組織者“林森”好像潤滑油，哪里需要，哪里就有他的身影。觀察、托扶、牽拉、收隊(duì)，仿佛他長了八雙眼睛、八只手和兩條飛毛腿，方方面面都照顧得很周到。其他隊(duì)員無一不是步調(diào)一致，聽從指揮，不犯錯(cuò)誤，不拖累人。</p><p> 一次，在石縫中，需要向上攀援，足下僅有一支雞蛋粗細(xì)的樹枝，兩側(cè)石壁間距約三尺，高近兩米，上面待人牽一把手，下面需要力大者托一下腳，攀援者本人兩手抓扣石沿，雙腳交替，背部倚巖壁支撐，中途股、臀齊著力，奮全力上攀。同行九人，矯健者前面探路，力大者上下扶持，先保護(hù)女隊(duì)友順利通過，然后，男士們依次攀登。</p><p> 獅子嶺穿越，山高路險(xiǎn)，絕大多數(shù)地方需要手足前用，攀援前行，故而并不覺得累，只是多次歷險(xiǎn)，膽小者只覺兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，后怕不已。</p> 險(xiǎn)峻獅子嶺。 <p><b> 二、登山之樂</b></p><p> 《論語》孔子曰：“知（zhì）者樂（yào）水，仁者樂（yào）山；知（zhì）者動，仁者靜；知者樂（yào），仁者壽?！?智者之樂，就像流水一樣，閱盡世間萬物，悠然、淡泊。仁者之樂，就像大山一樣，巋然矗立，崇高、安寧。</p><p> 登山之樂，在累、美、知、和、趣五個(gè)字。</p><p> 登山之樂，其一在累。行于叢林，四顧茫然，不知路在何上，心累。行于曲徑，陡峭蜿蜒，汗如雨下，不知何處是盡頭，身累。行于臺階，一級一級，上行腿酸，下走膝軟，腿累。結(jié)束行程，草驢們回家，尚有周余腿酸，是余累。累之后，是減肥、降脂、體健、安康。是以登山之旅，累并快樂。 </p> <p> 登山之樂，其二為美。</p><p> 發(fā)現(xiàn)美，感知美。重陽登高，秋菊遍地黃櫨紅，層林盡染，難掩中岳嵩山偉岸英姿。</p> <p> 登山之樂，其三為知。</p><p> 好好學(xué)習(xí)，天天向上。</p><p> 早在23億年前，嵩陽運(yùn)動演繹了滄海桑田的奇跡！這里從海底迅速崛起，歷經(jīng)了太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代的地質(zhì)變化，形成了地跨六個(gè)縣市、聳峙七十二峰的中岳嵩山。</p><p> 嵩山還是中華文明的重要發(fā)源地?！叭A夏民族”就形成于嵩山文化圈。 三千年前，《詩經(jīng)·大雅》寫道：“嵩高維岳，峻極于天?！薄?010年8月，坐落在嵩山腹地及周圍的天地之中歷史建筑群[少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）、中岳廟、嵩岳寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星臺]被列為世界文化遺產(chǎn)。 </p> <p> 登山之樂，其四為和。</p><p> 和者，和平共處、和諧自然。嵩山之上，佛儒道三教薈集，和諧相處。僧俗二途，山樹人貓，寧靜自然。我們九人，巧合重陽之?dāng)?shù)，也如同所有拜山者一樣，欣然而來，開心而往。 </p> <p> 登山之樂，其五為趣。</p><p> 趣，最早見于《說文》：“趣，疾也。”作名詞時(shí)，是“強(qiáng)烈吸引人的興味，意向，意旨，愛好?！?lt;/p><p> 我們九人團(tuán)隊(duì)，開心果有好幾顆。（暫不具名，自行認(rèn)領(lǐng)哦）</p><p> 越過獅子嶺，沿驢行小路，向氣象站方向行進(jìn)，近半隊(duì)員腰膝酸軟，手足乏力，第一只開心果果斷現(xiàn)身，摸出手機(jī)，播放起進(jìn)行曲來。在激越奮進(jìn)、鏗鏘有力的節(jié)奏中，大部隊(duì)瞬時(shí)加快了速度。</p><p> 行近氣象站，途中小憩，一驢友順便拍照。正好看到兩對夫妻，相鄰而坐，便提議他們再親密些。美女聞言，伸手搭在先生頸后。從拍照的角度看，美女仿佛在拉扯帥哥的耳朵，不覺莞爾。這對妙人兒真是時(shí)時(shí)處處在秀恩愛哦，下山時(shí)，時(shí)不時(shí)就大手拉小手兒，步調(diào)一致，齊奔家園。</p><p> 過了氣象站，向峻極峰進(jìn)發(fā)，一路臺階，迤邐上坡，眾人疲憊之極。帥哥們開始播放經(jīng)典老歌、流行歌曲。不一會，嫌只聽不過癮，干脆引吭高歌，于是，一行人，能唱?jiǎng)t高聲應(yīng)和，不會唱?jiǎng)t低聲跟溜，似乎累意也減輕了不少。不一會，一開心果則黑起《你不要走》這首歌來：“2020年全球新冠流行，你大唱＇不要走＇，有什么想法不成？″</p><p> 還有一個(gè)開心果是”話嘮“。有話嘮，不寂寞。同行九人，來自兩個(gè)地域，職業(yè)、文化、愛好、脾性等多不相同。話嘮就成了天然的黏合劑。大家沉默他發(fā)言，眾人問話他都能答，天文地理，國際風(fēng)云，娛樂時(shí)政，無不脫口而出。想知道這可愛的話嘮是誰嗎？請加入我們”登高望遠(yuǎn)“驢友群哦。來了就知道了，現(xiàn)在不告訴你哦！</p> <p><b> 三、登山之旨</b></p><p> 登山之旨在于登頂。</p><p> 公元695年，女皇武則天封禪嵩山，改中岳為神岳。第二年，武則天因“登”嵩山、“封”中岳、大功“告成”，于是，改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣。</p> <p> 一千多年后，我們也來過！</p> <p> 后會有期！ 親，嵩山七十二峰，你拜會過幾座？</p><p> 返程中，一驢友豪情勃發(fā)，賦詩寄興：</p><p style="text-align: center;"> 九月十五拜嵩陽，</p><p style="text-align: center;"> 獅子嶺上呈英強(qiáng)。</p><p style="text-align: center;"> 不怕艱險(xiǎn)向上沖，</p><p style="text-align: center;"> 直插峻極顯力量！</p><p><br></p>