<p>行走在川藏線，在西藏拉薩有三個寺廟最有規(guī)模，分別是哲蚌寺，甘丹寺，色拉寺，其中色拉寺每日下午三點到五點有辯經(jīng)活動，非常有特色?？上мq經(jīng)不能用相機拍攝，只能用手機攝影。（其中兩張彩圖，薩普神山和最后一張辯經(jīng)圖片征得同意盜圖于同行攝影朋友曉林老師）</p> <p>辯經(jīng)</p><p>辯經(jīng)指的是按照因明學(xué)體系的邏輯推理方式，辯論佛教教義的學(xué)習(xí)課程。藏語稱“村尼作巴”，意為“法相”，是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經(jīng)典的必經(jīng)方式。多在寺院內(nèi)空曠之地、樹陰下進行。最早源于赤松德贊時期大乘和尚和噶瑪拉錫拉的公開辯論。辯經(jīng)這種方式最早源自古印度。</p> <p>辯經(jīng)起源</p><p> 辯經(jīng)這種方式最早源自古印度。公元792年，赤松德贊從印度請來蓮花生、寂護（就是建桑耶寺的那兩個人）等高僧，入藏宏法。當(dāng)時在西藏也有不少漢僧，領(lǐng)頭的叫大乘和尚。</p><p> 這兩派本著“一山不能容二虎”的原則，擺開了一場論戰(zhàn)擂臺，誓要一見高低。結(jié)果漢僧不敵印僧，敗下陣來。落敗的原因，倒不是因為漢傳佛教比印度佛教差勁，而是因為兩家修煉的重點各有不同。漢僧習(xí)煉禪宗，講究的是頓悟，是心領(lǐng)神會。這種注重性靈和感性思維的方法，敵不過擅長邏輯思維的印度佛教。這次打擂，史稱“拉薩論爭”，并由此開創(chuàng)了藏傳佛教辯經(jīng)的先河。</p>