<p>10月4日下午，在高平的禮義崔府君廟吃了閉門羹后，我們驅(qū)車一路向南直達(dá)澤州的青蓮寺。</p><p>15:15左右，到達(dá)玨山風(fēng)景區(qū)大門口。辦理登記預(yù)約、換票手續(xù)后已是15:30。</p><p>還是改不了“拍拍拍”的陋習(xí)，看到游客服務(wù)中心后的丹河大橋在波光粼粼的丹河上悄然矗立，忍不住跑到觀景臺上“咔咔咔”……</p> <p>后來才知道，丹河大橋是目前世界上最大跨徑的石拱橋。</p> <p>玨山又名角山，其雙峰對峙，宛若一對碧玉鑲嵌在太行山上。秋天來了，層林開始上色了??</p> <p>車子可以開進(jìn)景區(qū)，但是只能停在青蓮寺外的停車場。小韓說，前二周來時還可以一直開到寺廟的門口。</p><p>其實這樣也挺好，雖說多走幾步，但是可以欣賞到懸崖硤寺、幽深古剎的世外桃源之境，眼福不淺～</p> <p>青蓮寺，初名硤石寺，位于晉城市區(qū)東南17公里處的澤州縣寺南莊北側(cè)硤石山腰，是我國佛教彌勒佛凈土宗最早的寺院之一，是國家重點文物保護(hù)單位。青蓮寺分為古、新兩部分，依傍丹河畔山勢展開。</p><p>新青蓮寺居上。</p> <p>古青蓮寺居下。</p> <p>把這張照片放大了看，能清晰地看到在左側(cè)有一泓清泉，是“太極湖”嗎？因周邊綠樹環(huán)抱，不容易看到，似乎只有這個角度最清晰。展開照片依稀可見湖水晶瑩碧綠、清幽流淌～</p><p>不過，這次我們無暇探訪。</p> <p>新寺居高而建，似撒落到山間的仙家官闕，和古寺一上一下，相互呼應(yīng)。</p> <p>在靠近上寺的路上，看到了黃美眉所講的“乳竇泉”。據(jù)說乳竇泉水位常年如一，澇不增，旱不減，不取不增，多取不減?！叭椤笔侨橹囊馑??！案]”有清涼甘甜的意思。在乳竇泉的旁邊寫有兩句詩“山吐天邊月，溪流石上云”。</p><p>走到上寺門口，對面的玨山在漫天云羽的簇?fù)硐鲁覀凈骠孀邅怼?lt;/p> <p>山崖下的古寺也露尖尖角。</p> <p>在門口登記掃碼時，我問管理人員：能幫忙找人講解嗎？</p><p>管理人員說：沒問題。</p><p>一進(jìn)門，管理人員就在院子里喊了起來：講解員、講解員～人呢？</p><p>經(jīng)過山門（天王殿），我一邊徑直地往藏經(jīng)閣走，一邊等著講解員的到來。</p><p>千呼萬喚始出來～過了好一會，才見一位穿著制服的美眉走來～她連聲道歉，說剛送走一批游客，才從下寺上來。確實，這是這次晉東南古廟行中唯一遇到有少許旅行團(tuán)的地方。</p><p>說著，美眉邊清嗓子邊問：“您趕時間嗎？”</p><p>我說：趕的。</p><p>那我們就從這講起吧。</p> <p>青蓮寺是我國古代著名寺院，有"佛門之都"，"文青蓮、武少林"之稱，創(chuàng)建于北齊天保年間(公元550--559年)。當(dāng)時高僧慧遠(yuǎn)在此結(jié)室為庵，草創(chuàng)寺院，初名為“硤石寺”。至唐咸通八年（867年）御賜名為“青蓮寺”。唐太和二年（828年）創(chuàng)建上院，即新青蓮寺。</p><p>彩塑、碑碣、宋建筑、無影塔、乳竇泉、子母柏堪稱青蓮“六絕”。一會兒我一一介紹。</p><p>這里是新青蓮寺，始建于唐太和年間，為兩進(jìn)院落，北天王殿、藏經(jīng)閣、釋迦牟尼殿、大雄寶殿由南到北沿中軸線依次排列。建筑結(jié)構(gòu)多為宋代風(fēng)格，彩塑多為宋代所作。</p><p>這是藏經(jīng)殿，始建于唐代，現(xiàn)存的木構(gòu)件多數(shù)是宋代原物，是貯藏經(jīng)文的場所，曾藏經(jīng)五千多卷，可惜后世已全部佚失。</p><p>在交流中，知道美眉姓黃，原來是學(xué)會計的，因為喜歡歷史和文物，才改行了。</p><p>終于見到一位喜歡文物的女生了??</p> <p>黃美眉：藏經(jīng)閣的部分斗拱上尚留有宋代彩繪的痕跡。四角飛檐下各嵌有一座角神，都是泥做的，這叫“舉頭三尺有神明”，他們都是宋代原件，能保存到現(xiàn)在實屬不易。</p><p>藏經(jīng)閣的轉(zhuǎn)角鋪作極為經(jīng)典，有泥質(zhì)角神力士頂起屋檐，可謂海內(nèi)孤品。這個構(gòu)件屬于大木作構(gòu)件，名稱就叫“角神”，也稱“寶藏神”或“寶瓶”。它所在的位置，是轉(zhuǎn)角鋪作的由枊之上，大角梁之下，其用途是“搘角梁”即支承大角梁。從外觀形象上，它主要是力士形、寶瓶形。其中“力士形”角神又分為蹲坐式、盤坐式、跨坐式、站立式。從構(gòu)件質(zhì)地上，它主要是木質(zhì)、泥質(zhì)、石質(zhì)、磚質(zhì)。木質(zhì)角神是主流。泥質(zhì)角神很少，而青蓮寺宋代的釋迦殿和藏經(jīng)閣上各有一例，另一例位于平遙清代的隆福寺大殿上，可謂珍品。</p><p>感慨于老祖宗的智慧和匠心！</p> <p>藏經(jīng)閣前的獅子是唐代的。</p> <p>藏經(jīng)閣的磚墻、磚雕是唐代的風(fēng)格。</p> <p>磚墻四周的浮雕栩栩如生，蓮花或含苞或盛開～</p> <p>磚墻上一朵朵青蓮垂下。</p> <p>兩個角上各懸浮著一只小鳥。</p> <p>藏經(jīng)閣是進(jìn)入山門后的第一座建筑，位于供奉佛祖的釋迦殿之前，而一般藏經(jīng)閣是在大殿之后的，青蓮上寺形成這種奇特布局的原因最大可能就是宋代把彌勒閣改為藏經(jīng)閣。</p><p><br></p><p>繞過藏經(jīng)樓，后面的院子中央是修建在高臺上的釋迦殿。</p><p>殿前就是傳說中的子母柏。</p><p>黃美眉：傳說一百多年前，母柏枯槁，住持決計次日砍伐。不料一夜間長出一株幼柏，緊緊纏住母柏。寺僧見之，以為神意，故不再伐?，F(xiàn)母柏周粗3米，高27米余；子柏周粗不及1米，高24米余。百年來，母子始終緊緊相擁，母子情深，感天動地～</p> <p>子母柏實在太高了～</p><p>黃美眉說：用全景掃??</p><p>好不容易，終于用全景掃下來了。</p> <p>黃美眉：在“子抱母”古柏之前，有一對龍鳳根杏樹。按照建寺廟的習(xí)慣，一般同步會種兩株大樹，因此這倆株應(yīng)該是唐建寺時種植的，東為雄樹，西為雌樹。他們相互陪伴，納盡千年風(fēng)霜雪雨，在古佛青燈下溫潤了時光～。</p> <p>銀杏樹雌異株，成活率極低，果實青白色，為珍貴藥材。雌樹同根還長出一株挺拔修長的子樹。</p> <p>轉(zhuǎn)身走回坐落在高近2米磚砌臺基上的釋迦殿跟前。</p><p>黃美眉：釋迦殿面闊三間，進(jìn)深六檐，平面正方形，單檐歇山頂。斗栱用材合宋《營造法式》六等材。殿頂舉折平緩，出檐深遠(yuǎn)。大殿前后檐均在明間設(shè)板門，兩次間置破子欞窗，前檐明間的地栿、立頰、上檻均為石作，表面線刻花卉紋飾，刻工精細(xì)，四周立柱為方形抹棱石柱。</p><p>檐下林立的歷代碑刻記錄著青蓮寺久遠(yuǎn)的記憶，也是歷代人了解青蓮寺的寶貴資料。</p><p>從石柱、門楣石刻題記可知，該殿創(chuàng)建于北宋元祐四年(1089年)。</p> <p>殿內(nèi)佛壇上現(xiàn)存宋塑4尊。</p><p>聽著黃美眉娓娓道來，我不由自主地拿起手機就拍了起來，立即被輕聲提醒了。??</p> <p>釋迦佛居中，手已不在，結(jié)跏趺坐在蓮臺上。蓮臺下砌成須彌座，束腰部分的四角塑著四個力士，作負(fù)重狀，極為形象。東部的蓮臺之上是普賢菩薩，須彌座 束腰部分塑出一個白象頭；西部的蓮臺之上是文殊菩薩，須彌座束腰部分塑出一個獅子頭。佛祖右邊是阿南尊者像，左邊本應(yīng)還有相對稱的迦葉尊者，可惜已無存了。相傳這些塑像本是創(chuàng)于唐代，宋人在舊像的基礎(chǔ)上重新塑造和修改，于是兼具了兩個時代的造型特點和神韻。</p><p>以下的所有彩塑都是網(wǎng)上下載的，感謝原作者～</p> <p>普賢菩薩。</p> <p>文殊菩薩。</p> <p>菩薩坐獸。</p> <p>唐代石經(jīng)幡。</p> <p>羅漢樓，內(nèi)塑有廣法天尊和十六羅漢一堂。這組塑像同樣是宋代的彩塑，又經(jīng)過明代重裝。</p><p>黃美眉沒帶我們過去。</p> <p>往回走時，還是忍不住遠(yuǎn)遠(yuǎn)拍了釋迦殿，這次方形抹棱石柱上線刻花卉紋飾更清晰了。</p> <p>青蓮寺藏有碑刻一百余塊。</p> <p>走到這，黃美眉讓大家仰頭看，說東側(cè)有一堵石壁，上面刻“擲筆臺”三個大字。當(dāng)時慧遠(yuǎn)在這里—邊講經(jīng)說法，一邊為《涅槃經(jīng)》精心注疏。歷經(jīng)數(shù)年，《涅槃經(jīng)》終于完成。為了證明自己注疏準(zhǔn)確可靠，他決定求上天驗證。吉日，慧遠(yuǎn)捧書持筆沿山徑而上，當(dāng)他來到這塊兀立山腰的石壁前時，決定在此告天，于是攀上石頂，將門筆對天奉上，跪拜焚香，仰天高呼：“吾注涅槃經(jīng)現(xiàn)已功畢，若疏義契理，筆當(dāng)駐于空矣。”然后擲筆蒼天，此筆果真在空中停留。于是后人就稱此天然石壁為“擲筆臺”。</p> <p>邊上高出來的亭子就是款月亭。落筆山頭乘鶴去，老松猶響雨蒼風(fēng)。中秋之夜，登亭東望，皓月從玨山峰間冉冉升起，故而名為“玨山吐月”。亭內(nèi)壁上嵌刻歷代文人墨客賞月題詩。</p><p>黃美眉說：一會兒下寺看好，可以到亭上去看看。</p> <p>出了上寺，對面的玨山在夕陽光影下愈加鐘靈毓秀～</p><p>黃美眉說：在玨山背上有一只大烏龜趴著，那是龜首、龜頸，你們看它正昂首翹望，吃力攀爬呢……</p> <p>雙峰的真武宮和靈官頂依稀可見。</p> <p>沿石子路往下500米就到古寺了。</p> <p>夕陽下有點背光，卻更多了幾分古韻。</p><p>下坡時，黃美眉開始講起慧遠(yuǎn)高僧的故事：慧遠(yuǎn)（523—592），俗姓李，祖籍敦煌，后遷居上黨高都霍秀村（今澤州縣霍秀村）。自幼喪父，與叔同居。13歲出家，16歲隨湛律師赴鄴學(xué)法，博讀大小乘經(jīng)論，后從大隱律師學(xué)《四分律》，學(xué)成后返回高都，在故里結(jié)室為庵，創(chuàng)立道場，講經(jīng)說法，注疏佛教經(jīng)典，草創(chuàng)硤石寺，即今古青蓮寺。</p><p>明代萬歷二十四年（1596年），在寺東修建了25米高的舍利塔。塔修成后，由晉城人周盤寫了塔銘。近年修復(fù)時才在原有基礎(chǔ)上擴建了這個院落，并在門外包起臺基，增建了這個仿宋門樓。</p> <p>古青蓮寺現(xiàn)有正殿3間，南殿3間，正殿存唐代彩塑6尊，是全國現(xiàn)存唐代寺觀塑像3處中的一處。南殿存彩塑12尊，其中5尊為宋塑。寺外東側(cè)存一藏式舍利塔，西側(cè)有唐代慧峰大師塔。</p><p>殿內(nèi)所存唐代彩塑6尊，是全國現(xiàn)存唐代寺觀塑像三處70余尊中的一處6尊，是不可多得的藝術(shù)珍品，這些塑像面容豐滿，肌肉健美，身式微曲，姿態(tài)自然，皆與唐塑風(fēng)格一致。尤其是釋迦牟尼彩塑，高約4米。</p> <p>釋迦佛祖身披袈裟，頭飾螺髻，面龐莊嚴(yán)肅穆，面相豐腴，蛾眉、細(xì)眼、高鼻、小嘴，具有典型的唐塑“豐肌秀骨”的風(fēng)格；足踏蓮花，坐在須彌座上，左手置于膝上，右手作說法印，服飾衣紋線條流暢，貼體，如曹衣出水，保存著唐代典型的佛像特征，是青蓮寺最具文物價值的唐代垂足大佛。他和以下的菩薩像、阿南和迦葉尊者像雕塑年代都不晚于唐咸通八年（867年），按晉城博物館的說法“介于隋末唐初”，為山西現(xiàn)存寺觀彩塑最早之作。</p> <p>佛壇前部左右兩端設(shè)置兩個須彌座蓮臺，左邊臺上坐普賢菩薩，一腿盤曲，一腿下垂，蓮臺的束腰部分則雕刻著他的坐騎——白象。</p> <p>右邊臺上坐文殊菩薩，蓮臺束腰部分雕刻的是獅子。</p> <p>迦葉尊者。</p> <p>阿南尊者。</p> <p>殿內(nèi)有唐、宋、金碑記各—通。其中唐碑《硤石寺大隋慧遠(yuǎn)法師遺跡記》最為珍貴。碑首線刻彌勒講經(jīng)圖，將唐代寺院全貌、 山水、同廊、講壇、佛殿刻于其上，為研究唐代寺廟建筑提供了彌足珍貴的資料。</p> <p>這是南殿。</p> <p>古寺東側(cè)有明代建造的磚砌藏式舍利塔，西側(cè)建有唐代建造的惠峰石塔。</p><p>舍利塔建筑奇特，據(jù)說每年端午（一說每年夏至在太陽直射北回歸線時），塔會出現(xiàn)十幾分鐘無影的景象，故也稱之為無影塔。此舍利塔的塔尖原先是銅制的相輪，只可惜在抗戰(zhàn)年代被取下來做了炮彈，今塔尖是后來新加。舍利塔的地宮保存十分完整。</p> <p>從古寺出來返回上寺，這時才看到上寺用石條砌成了一道道護(hù)坡。</p> <p>返回途中，我好奇地問，現(xiàn)在晉東南對寺廟的管理一改往日的印象，感覺特別的清雅安靜～</p><p>黃美眉說：確實是這樣的～現(xiàn)在我們都屬文物局管理，保安、保潔、導(dǎo)游等各司其職，互不干擾，都很盡責(zé)～</p><p>聊起了文物的保護(hù)，我說：特別擔(dān)心現(xiàn)在工匠的水平？修舊如舊做不到，還不如只是加以保護(hù)，盡可能不去動～</p><p>黃美眉：不修不行，有些文物已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p壞了，再不修會坍塌的，后人就看不到了。放心，每次修繕，都會組織專家多次論證的，都會全力做好防護(hù)的～</p><p>哦，這話上午在西溪二仙廟那里也聽佳公子說過～期待～</p><p>上寺東側(cè)有條小路，拾階而上就是鐘樓和款月亭。</p> <p>在鐘樓這邊能拍到高出來的子母柏。</p> <p>款月亭。</p> <p>亭子對面的玨山，可以想象中秋夜，在這里把酒賞月、吟詩作賦的美景～</p> <p>亭里亭外文人雅士的各種留痕～</p> <p>再出寺門，才看到原來這里是清華大學(xué)美院的實習(xí)基地。</p> <p>整整二個小時，在黃美眉的講述中，一起輕輕地走進(jìn)了青蓮寺的前世今生，彩塑，角神、青蓮，還有那相擁百年的子母柏、相伴千年的龍鳳古樹……太多太多的故事，說不盡道不完，唯有輕輕地帶上，慢慢回味、慢慢品賞……</p> <p>最后有個小提醒，在寫美篇時突然發(fā)現(xiàn)一件很有意思的事情。寺門這張簡介，上面說“唐咸通八年（公元807年）”，而在度娘上查到各類信息都是“唐咸通八年（867年）”。經(jīng)確認(rèn)，唐咸通八年應(yīng)該是公元867年，可能是筆誤吧？如果是，希望能盡快改過來，以免誤導(dǎo)～</p>