<p>逢蒙學(xué)射于羿，盡羿之道；思天下惟羿為愈己，于是殺羿。孟子曰：「是亦羿有罪焉?！构鲀x曰：『宜若無(wú)罪焉?！辉唬骸副『踉茽?，惡得無(wú)罪！鄭人使子濯孺子侵衛(wèi)，衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰：『今日我疾作，不可以執(zhí)弓，吾死矣夫！』問其仆曰：『追我者誰(shuí)也？』其仆曰：『庾公之斯也?！辉唬骸何嵘?！』其仆曰：『庾公之斯，衛(wèi)之善射者也。夫子曰：「吾生?！购沃^也？』曰：『庾公之斯學(xué)射于尹公之他，尹公之他學(xué)射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣?！烩坠怪粒唬骸悍蜃雍螢椴粓?zhí)弓？』曰：『今日我疾作，不可以執(zhí)弓?！辉唬骸盒∪藢W(xué)射于尹公之他，尹公之他學(xué)射于夫子。我不忍以夫子之道，反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢?！怀槭缚圯啠テ浣?，發(fā)乘矢而后反。」</p><p>孟子曰：「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。雖有惡人，齊戒沐浴，則可以祀上帝?！?lt;/p><p>孟子曰：「天下之言性也，則故而已矣；故者，以利為本。所惡于智者，為其鑿也。如智者若禹之行水也，則無(wú)惡于智矣，禹之行水也，行其所無(wú)事也。如智者亦行其所無(wú)事，則智亦大矣。天之高也，星辰之遠(yuǎn)也，茍求其故，千歲之日至，可坐而致也。」</p><p>離婁下·第二十七章</p><p>公行子有子之喪，右?guī)熗酢Ｈ腴T，有進(jìn)而與右?guī)熝哉?，有就右?guī)熤欢c右?guī)熝哉摺Ｃ献硬慌c右?guī)熝?。右?guī)煵粣偅唬骸钢T君子皆與歡言，孟子獨(dú)不與歡言，是簡(jiǎn)歡也?！姑献勇勚?，曰：「禮，朝廷不歷位而相與言，不逾階而相揖也。我欲行禮，子敖以我為簡(jiǎn)，不亦異乎！」</p><p>離婁下·第二十八章</p><p>孟子曰：「君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫逆則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也；君子曰：『此亦妄人也已矣！如此則與禽獸奚擇哉！于禽獸又何難焉！』是故，君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。乃若所憂則有之。舜，人也，我亦人也；舜為法于天下可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也：是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣！若夫君子所患，則亡矣。非仁無(wú)為也，非禮無(wú)行也。如有一朝之患。則君子不患矣</p><p>離婁下·第二十九章</p><p>禹、稷當(dāng)平世，三過其門而不入：孔子賢之。顏?zhàn)赢?dāng)亂世，居于陋巷，一簞食，一瓢飲；人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓臉罚嚎鬃淤t之。孟子曰：「禹、稷、顏回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也；是以如是其急也。禹、稷、顏?zhàn)樱椎貏t皆然。今有同室之人斗者，救之，雖被發(fā)纓冠而救之，可也。鄉(xiāng)鄰有斗者，被發(fā)纓冠而往救之，則惑也，雖閉戶可也?！?lt;/p><p><br></p>