<p><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">安順市西秀區(qū)舊州古鎮(zhèn)</b></p><p><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)</b></p><p><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);"><u>舉辦第一屆長(zhǎng)壽宴主題活動(dòng)</u></b></p><p><br></p> <p><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);"><u>主辦:舊州鎮(zhèn)人民政府</u></b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 22px; color: rgb(255, 138, 0);"><u>承辦:舊州古鎮(zhèn)旅游協(xié)會(huì)</u></b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);"><u>協(xié)辦:舊州廚娘軍帳宴</u></b></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>報(bào)名咨詢:16621182558</span></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">報(bào)名咨詢:13638538206</span></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">地址:舊州古鎮(zhèn)東街萬(wàn)壽城門</span></p> <p>重陽(yáng)節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷九月初九?！熬拧睌?shù)在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認(rèn)為九九重陽(yáng)是吉祥的日子。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵，于重陽(yáng)之日享宴高會(huì)，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題。</p> <p>重陽(yáng)節(jié)源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。據(jù)現(xiàn)存史料及考證，上古時(shí)代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動(dòng)；《呂氏春秋·季秋紀(jì)》中收錄，古人在九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。這是重陽(yáng)節(jié)作為秋季豐收祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。重陽(yáng)祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老民俗。重陽(yáng)節(jié)與除夕、清明節(jié)、七月半并稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。</p> <p>重陽(yáng)節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內(nèi)涵。在民俗觀念中“九”在數(shù)字中是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，寄托著人們對(duì)老人健康長(zhǎng)壽的祝福。2006年5月20日，重陽(yáng)節(jié)被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。[1][9][10]</p><p>2012年全國(guó)人大常委會(huì)修訂通過(guò)的《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》規(guī)定每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。[11]</p><p>中文名</p><p>重陽(yáng)節(jié)</p><p>外文名</p><p>Double Ninth Festival</p><p>別名</p><p>老年節(jié)、重九節(jié)、登高節(jié)、祭祖節(jié)、雙九節(jié)、曬秋節(jié)、敬老節(jié)、九九重陽(yáng)等</p><p>節(jié)日時(shí)間</p><p>農(nóng)歷九月初九</p><p>節(jié)日類型</p><p>傳統(tǒng)節(jié)日</p> <p>節(jié)日溯源</p><p>節(jié)名</p><p>重陽(yáng)節(jié)</p><p>“重陽(yáng)”之名稱由來(lái)，得名于古籍《易經(jīng)》中的‘陽(yáng)爻為九’。在《易經(jīng)》中，把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，又為“極數(shù)”，指天之高為“九重”?！熬拧睘槔详?yáng)，是陽(yáng)極數(shù)，兩個(gè)陽(yáng)極數(shù)重在一起，九九歸一，一元肇始，萬(wàn)象更新。因此古人認(rèn)為重陽(yáng)是一個(gè)值得慶賀的吉祥日子。在古代有飲宴祈壽之俗。九月初九，日與月皆逢九，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，同時(shí)又是兩個(gè)陽(yáng)數(shù)合在一起，故謂之“重陽(yáng)”。明代張岱著《夜航船》云：“九為陽(yáng)數(shù)，其日與月并應(yīng)，故曰“重陽(yáng)”。</p> <p>祭祖節(jié)</p><p>重陽(yáng)節(jié)與除夕、春節(jié)、清明、端午、七月半等均是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖節(jié)日，祭祖是主要節(jié)日做節(jié)的一大主題。中國(guó)古代屬于農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)業(yè)文明，是極其重視祖先經(jīng)驗(yàn)的一種文明形態(tài)。中華民族自古就有禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的禮俗觀念，有著逢年過(guò)節(jié)祭祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘根本。</p> <p>登高節(jié)</p><p>古代民間在重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。重陽(yáng)登高習(xí)俗源于此時(shí)的氣候特點(diǎn)以及古人對(duì)山岳的崇拜。登高“辭青”也是源于大自然中的節(jié)氣，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。</p> <p>敬老節(jié)</p><p>近代，九月初九被賦予了敬老節(jié)的新含義。因“九”是數(shù)字中的最大數(shù)，九，是久長(zhǎng)久遠(yuǎn)的諧音，因此九上又九、九九重陽(yáng)，含有長(zhǎng)長(zhǎng)久久、長(zhǎng)壽尊貴的隱喻在里面。在民俗觀念中，又因“九”在數(shù)字中是最大數(shù)，且“九九”與“久久”同音，所以賦予有天長(zhǎng)地久、生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的寓意。</p> <p>由來(lái)</p><p>豐收祭天</p><p>重陽(yáng)節(jié)的源頭，可追溯到上古時(shí)期。相傳重陽(yáng)為元帝得道之辰。關(guān)于重陽(yáng)習(xí)俗活動(dòng)的現(xiàn)存文字記載最早見(jiàn)于《呂氏春秋·季秋紀(jì)》：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳??！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在九月農(nóng)作物秋收之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。這是遠(yuǎn)古時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收的宴會(huì)發(fā)展來(lái)的。拜神祭祖及求長(zhǎng)壽、飲宴等，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基本內(nèi)容。</p> <p>祭祀“大火”（心宿二）</p><p>重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀“大火”的儀式?！按蠡稹保ㄐ乃薅┦枪湃擞靡源_定季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的時(shí)間坐標(biāo)。上古時(shí)代人們根據(jù)日月星辰的運(yùn)行軌跡和位置，把黃道附近的星象劃分為二十八組，俗稱“二十八宿”。在東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕組成一個(gè)完整的龍形星象（蒼龍七宿）。春天農(nóng)耕開(kāi)始之際，蒼龍七宿在東方夜空中開(kāi)始慢慢上升，最先露出的是明亮的龍首—角宿；夏天作物生長(zhǎng)，蒼龍七宿高懸于南方夜空；而到了秋天，莊稼豐收，蒼龍七宿也開(kāi)始在西方落退；冬天萬(wàn)物伏藏，蒼龍七宿則隱藏于北方地平線以下。季秋時(shí)節(jié)，“大火”（心宿二）退隱，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在季秋“大火”退隱的時(shí)節(jié)，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)季節(jié)有了新的認(rèn)識(shí)，九月祭火神的儀式逐步衰落。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世江南部分地區(qū)的重陽(yáng)祭灶（家居的火神）習(xí)俗中尋找到一些古俗遺痕。</p> <p>古人紀(jì)元通用干支，按十二地支順序推算，正月建寅，第九個(gè)月為戌月，戌為火庫(kù)，戌月火入庫(kù)。戌在位西北方處《洛書》乾卦之內(nèi)。季秋戌月“大火”（心宿二）隨蒼龍群星前面的幾個(gè)星宿在西偏北方位隱退潛入于地面?！兑捉?jīng)·乾卦》：用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。在傳統(tǒng)文化中，季秋重陽(yáng)，“大火”退隱，處在乾坤轉(zhuǎn)變之中，乾德剛健，坤德柔和，二者兼?zhèn)?，乃吉象?lt;/p> <p>歷史演變</p><p>古老傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀文化及天象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)，蘊(yùn)含著祗敬感德、禮樂(lè)文明深邃文化內(nèi)涵。重陽(yáng)節(jié)有著久遠(yuǎn)的歷史源頭。古時(shí)南北各地風(fēng)俗各異，先秦時(shí)期，各地習(xí)俗尚未融合流傳，重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗活動(dòng)鮮見(jiàn)于文字記載?，F(xiàn)存有關(guān)重陽(yáng)節(jié)俗的文字記載，最早見(jiàn)于《呂氏春秋》之《季秋紀(jì)》，有載古人在九月豐收祭饗天帝、祭祖的活動(dòng)。“重陽(yáng)節(jié)”之名稱記載，始見(jiàn)于三國(guó)時(shí)代；至魏晉時(shí)，節(jié)日氣氛漸濃，出現(xiàn)了賞菊、飲酒習(xí)俗的文字記載，倍受文人墨客吟詠；到了唐代被列為國(guó)家認(rèn)定的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)在歷史延續(xù)過(guò)程中雜糅了多種民俗為一體，隨著時(shí)代的發(fā)展，重陽(yáng)節(jié)的文化內(nèi)涵不斷延展豐富。</p> <p>重陽(yáng)習(xí)俗普及于漢代，漢代是我國(guó)南北各地的經(jīng)濟(jì)文化交流融合時(shí)期，各地文化上的交流使節(jié)俗融合傳播。漢代作品《西京雜記》中收錄了古時(shí)重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽?！边@是在文字資料上關(guān)于重陽(yáng)節(jié)求壽之俗的最早記錄。據(jù)說(shuō)這是受古代巫師（后為道士）追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。另有說(shuō)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，重陽(yáng)在一些地方已受到人們重視，但只是在王宮中進(jìn)行的活動(dòng)。</p><p>三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中曾這樣描述當(dāng)時(shí)的重陽(yáng)節(jié)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！盵27] [28]</p><p>在魏晉時(shí)，節(jié)日氣氛漸濃，倍受文人墨客吟詠。晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。魏晉時(shí)期有了賞菊、飲酒的習(xí)俗。</p><p>南北朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野宴”。</p> <p>唐朝時(shí)，重陽(yáng)節(jié)被定為正式節(jié)日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽(yáng)節(jié)，并且在節(jié)日期間進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)。據(jù)記載，正式將農(nóng)歷九月九日列為國(guó)家認(rèn)定的節(jié)日是在唐德宗李適年間（780年-785年），將重陽(yáng)節(jié)列為“三令節(jié)”之一。</p><p>宋代，重陽(yáng)節(jié)更為熱鬧，《東京夢(mèng)華錄》曾記載了北宋時(shí)重陽(yáng)節(jié)的盛況?！段淞峙f事》也記載南宋宮廷“于八日作重九排當(dāng)”，以待翌日隆重游樂(lè)一番。</p><p>明清，明代皇宮中宦官宮妃從初一時(shí)就開(kāi)始一起吃花糕慶祝，九日重陽(yáng)，皇帝還要親自到萬(wàn)歲山登高覽勝，以暢秋志；清代，風(fēng)俗依舊盛行，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。</p><p>發(fā)展至近代，重陽(yáng)節(jié)被賦予了新的含義，1989年，我國(guó)政府將每年的九月九日定為老人節(jié)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧地結(jié)合起來(lái)，使這一傳統(tǒng)佳節(jié)成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的新式節(jié)日。2012年12月28日，中國(guó)全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)新修改的《老年人權(quán)益保障法》，明確每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。在傳承發(fā)展中，重陽(yáng)節(jié)以富有生命意蘊(yùn)的節(jié)慶活動(dòng)世代流傳，設(shè)宴敬老、飲宴祈壽主題逐漸和中國(guó)傳統(tǒng)孝道倫理相融合，成為當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)重要主題之一。</p> <p>民間習(xí)俗</p><p>民俗活動(dòng)</p><p>綜述</p><p>重陽(yáng)節(jié)在歷史延續(xù)過(guò)程中，既融合了眾多民俗事象，也融合了眾多文化內(nèi)涵，是雜糅多種民俗為一體的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、采中草藥、遍插茱萸、擺敬老宴、吃重陽(yáng)糕、制藥酒養(yǎng)生、飲菊花酒等活動(dòng)。重陽(yáng)是“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的時(shí)節(jié)，地勢(shì)越高清氣越聚集，于是“重陽(yáng)登高暢享清氣”便成了民俗事象。金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。每到九九重陽(yáng)這一日，各地都有組織老年人登山秋游、交流感情、鍛煉身體的活動(dòng)。不少家庭的晚輩也會(huì)攙扶年老的長(zhǎng)輩到郊外活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)其民俗活動(dòng)甚多，文化內(nèi)涵豐富。</p> <p>放紙鳶</p><p>放紙鳶是南方過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗之一。民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鳶（風(fēng)箏）為主要特征的。</p><p>光緒《惠州府志》亦有記述。</p><p>在民間傳統(tǒng)，重陽(yáng)節(jié)除了登高，放紙鳶也是一個(gè)特色。</p><p>至于人們?yōu)楹我谥仃?yáng)時(shí)放紙鳶（風(fēng)箏），除了重陽(yáng)天高云淡，風(fēng)輕日明，紙鳶可輕松乘風(fēng)而上的氣候原因外，還有些介于巫蓍之間的說(shuō)法，于不經(jīng)中頗為有趣。傳說(shuō)，重陽(yáng)時(shí)放紙鳶是為了"放晦氣"，紙鳶飛得越高越遠(yuǎn)，則晦氣也隨之高飛遠(yuǎn)離，更有甚者，還要專門將線弄斷，讓風(fēng)箏消失于云天之外。另有一種解釋則說(shuō)重陽(yáng)放紙鳶是"放吉祥"、"放福氣"，紙鳶飛得越好，則福氣越濃，放紙鳶者不僅不能弄斷絲線，還要千方百計(jì)保護(hù)之，因?yàn)槿羰墙z線斷了，則"吉祥"、"福氣"也隨之飄向遠(yuǎn)方。</p> <p>登高</p><p>重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久。古代民間在重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。重陽(yáng)登高習(xí)俗源于此時(shí)的氣候特點(diǎn)以及古人對(duì)山岳的崇拜。登高“辭青”也是源于大自然中的節(jié)氣，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。據(jù)文獻(xiàn)說(shuō)，“登山祈福”的習(xí)俗在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行。登高的地點(diǎn)，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高臺(tái)。高風(fēng)俗其由來(lái)大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的氣候；其三是源于登高“辭青”；其四是源于附會(huì)上一個(gè)荒謬傳說(shuō)“桓景登山避災(zāi)”。</p> <p>遠(yuǎn)古時(shí)古人對(duì)山岳的崇拜，形成“登山祈?！绷?xí)俗。西漢戴圣《禮記·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神?！蔽墨I(xiàn)記載古人對(duì)山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈?！钡牧?xí)俗早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行開(kāi)來(lái)。[1]在西漢，《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀景之記載。</p><p>按照天地日月運(yùn)行規(guī)律，重陽(yáng)這天是“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的氣候，地勢(shì)越高清氣越聚集，于是“重陽(yáng)登高暢享清氣”便成了民間爭(zhēng)相趨之的重要民俗事象。[13]</p><p>登高“辭青”的說(shuō)法則源于大自然中的節(jié)氣。重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開(kāi)始凋零，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。[1]</p><p>重陽(yáng)節(jié)登高避災(zāi)之神話傳說(shuō)的故事背景發(fā)生在東漢，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)汝南（今河南上蔡西南）有個(gè)叫桓景的術(shù)士認(rèn)為這一天里會(huì)有瘟氣降臨，人們要離開(kāi)自己的家，盡可能到高處去，才能平安?；妇霸诰旁戮湃盏歉咭员転?zāi)的荒謬故事，見(jiàn)于南朝梁吳均的神話志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》。</p> <p>吃重陽(yáng)糕</p><p>據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗（代替茱萸），并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。</p> <p>祭祀海神</p><p>重陽(yáng)節(jié)是秋季大節(jié)，港、澳、臺(tái)等地尤其重視在這天舉行的祭祀海神活動(dòng)。[18]</p><p>祭祖</p><p>重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統(tǒng)。重陽(yáng)祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗在嶺南一帶至今仍盛行，人們?cè)诿磕甑闹仃?yáng)節(jié)舉行祭祖活動(dòng)。無(wú)論是祭祖活動(dòng)還是登高遠(yuǎn)望，其最根本的作用是增強(qiáng)人們文化認(rèn)同感，加強(qiáng)家族和社會(huì)的凝聚力。</p> <p>賞菊</p><p>重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱菊花節(jié)。賞菊習(xí)俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在中國(guó)古俗中，菊花象征長(zhǎng)壽。菊是長(zhǎng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征。</p> <p>辭青</p><p>古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳（或清明）作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。如果說(shuō)上巳是人們度過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的節(jié)日，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人們即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民間有清明節(jié)“踏青”，重陽(yáng)節(jié)“辭青”的風(fēng)俗。</p> <p>享宴祈壽</p><p>重陽(yáng)節(jié)的求壽之俗，現(xiàn)存文字記載最早見(jiàn)于漢代文學(xué)作品。漢代《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽?！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴?！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣?huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改?！痹诩捞旒雷娴幕A(chǔ)上加入了求長(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。重陽(yáng)時(shí)節(jié)的大型飲宴活動(dòng)，其實(shí)是由先秦時(shí)慶豐收祭祀宴飲發(fā)展而來(lái)。發(fā)展至今，擺敬老宴、飲宴祈壽風(fēng)俗仍在一些地方流行。</p> <p>飲菊花酒</p><p>飲菊酒：由于菊的獨(dú)特品性，菊成為生命力的象征。菊花含有養(yǎng)生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽(yáng)山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽(yáng)佳節(jié)飲菊花酒，是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。菊花酒是藥酒，味道微微有一點(diǎn)苦，飲后可使人明目醒腦，而且具有祛災(zāi)祈福的吉祥寓意。</p> <p>菊花酒漢代已見(jiàn)。其后仍有贈(zèng)菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽(yáng)日贈(zèng)菊給鐘繇（祝他長(zhǎng)壽），梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。</p> <p>佩茱萸</p><p>古代風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)，因?yàn)槌霎a(chǎn)于吳越地（今江浙一帶）的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天登山插茱萸可以驅(qū)蟲去濕、逐風(fēng)邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，具有明目、醒腦、祛火、驅(qū)蟲、去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。插茱萸等古俗則是民間登山驅(qū)風(fēng)邪的行為，重陽(yáng)節(jié)清氣上揚(yáng)，濁氣下沉，人們用天然藥物茱萸等調(diào)整體魄健康，使其適應(yīng)自然氣候變化。</p> <p>導(dǎo)航地圖</p>