<p> 云南是個很美的地方，除了山美水美、還有諸如“糍粑叫餌塊，蠶豆數(shù)著賣，草繩當(dāng)褲帶，姑娘叫老太……”等十八怪、三十六怪絢麗多彩、膾炙人口、為人們喜聞樂見的奇聞怪事。</p><p> 其實(shí)云南在我心目中最美的地方還是大理的蒼山洱海，“下關(guān)的風(fēng)，上關(guān)的花，蒼山的雪，洱海的月，風(fēng)花雪月，蒼山洱?！?。（上關(guān)、下關(guān)都在大理附近，上關(guān)花多，下關(guān)風(fēng)大。）</p><p> 風(fēng)花雪月是大理著名的四大美景。大理有這樣一幅對聯(lián)：</p><p> 上關(guān)花，下關(guān)風(fēng)，下關(guān)風(fēng)吹上關(guān)花；</p><p> 蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪。 橫批是“風(fēng)花雪月”。</p><p> 美麗的云南，蒼山巍峨壯觀，洱海寧靜溫柔……</p> 第一次耳聞蒼山洱海，自然是幾十年前的電影《五朵金花》，“大理三月好風(fēng)光，蝴蝶泉邊好梳妝……” <p> 蝴蝶泉，是云南有名的游覽勝地之一，坐落在蒼山腳下，風(fēng)光秀麗，泉水清澈見底，每年都有個蝴蝶會。隨著電影《五朵金花》的傳播，蝴蝶泉這一奇異的景觀更是蜚聲遐邇，家喻戶曉。</p> 大理背靠蒼山，面臨洱海，由于常發(fā)水災(zāi)，因而被稱作為澤國，百姓痛苦不堪。于是在南詔國的時候，就建了一座塔，叫千尋塔，據(jù)說能鎮(zhèn)住洱海蒼龍，就是三塔當(dāng)中最高的那座，后面是南北向兩小塔，大理三塔終成千古名塔。 有傳說：在建大塔時，工匠們不用腳手架，建好一層，就在四周堆上泥土變成可供建塔者上下的坡道。塔建成后，逐步將土運(yùn)走，使塔體從泥堆里慢慢顯露。因此，在民間有“馬馱磚石到塔尖”的傳聞。 <p> 在拍攝大理的時候我發(fā)現(xiàn)大理的建筑一般都不高，最多也就是四、五層樓，第二天我請教了當(dāng)?shù)厝诉@是為什么，？答案是大理緊靠洱海且落差不大，水的寖泡，地基相對松軟，不適宜建高層樓房。</p> 在蒼山云弄峰麓，有一個歷史悠久而又鮮為人知的村莊，叫周城，是大理最大的白族村。周城之美，不僅在于她的風(fēng)光，也不僅是因?yàn)楹c那個凄婉動人的傳說，更重要的是，這里總飄浮著一股藝術(shù)與智慧交織而成的動感，一種攪動人心的淳樸和厚實(shí)。而這些，恰恰與這里隨處可見的一塊塊藍(lán)白相間的漂亮的扎染彩布息息相關(guān) <p> 植藍(lán)是什么意思，女藝人說：植藍(lán)就是純植物的、原汁原味的藍(lán)色。</p> <p> 扎染是周城白族明末清初以來的民間傳統(tǒng)工藝，扎染工藝品集文化、藝術(shù)為一體。扎染布由手工針縫線扎，反復(fù)冷染浸制而成，青里帶翠，凝重素雅，精工制作，圖案清新，色彩絢麗。</p> 周城扎染的歷史十分悠久，扎染所用的是本村或周圍村莊的村民自己種的棉花，自己紡造、生產(chǎn)的土布，這種純棉布料做成的服裝，穿著十分美觀舒適，透氣性也蠻好。 <p> 其實(shí)，周城的扎染與我們前不久采訪過的廣西隆林蠟染工藝差不多，只是手法不同，也不用蠟。蠟染要先繪制模板，扎染則是用針線縫扎，只是廣西隆林管這種染料植物叫藍(lán)靛草，成品是“藍(lán)靛膏”，在周城這里則叫“板藍(lán)根”。</p> <p> 板藍(lán)根是一種藥材，有清熱消炎的功效，用板藍(lán)根染成的扎染布制做衣服，可想對皮膚應(yīng)該有一定的保健作用。但在科技快速發(fā)達(dá)的當(dāng)今，使用化學(xué)染料因?yàn)楦奖?、更廉價而遍及每一個角落，我在心里默默地希望，工業(yè)文明的誘惑不要滲透到民族傳統(tǒng)的工藝?yán)飦恚?dāng)然也包括廣西的蠟染工藝，使這一純凈的民族色彩保留最后的一道“純潔”。</p> 扎染工藝，是在白布上把要染成圖案的部分用針線縫扎起來，然后放在植物染缸里多次漂染，反復(fù)多次，直到符合自己的要求效果，待曬干以后，再把縫扎那些疙瘩打開，漂亮的圖案效果就顯現(xiàn)出來了。 <p> 七、八十歲的老奶奶依然能飛針走線，十幾歲的小女孩也有許多扎花能手。這是白族扎染的工序之一，也是最為關(guān)鍵的第一道工序。</p> 這些縫扎好的布料就要投進(jìn)染缸，我們外行人一點(diǎn)也看不懂，只看見一根根、一坨坨形狀各異的白布。 這里就是開染了，我摸了一下水溫，大約三、四十度那樣吧！這位師傅告訴我：這叫做“冷染”，熱染水溫很高，不能直接用手翻動。 <p> 當(dāng)扎染的布浸入染缸的那一剎那，一股藍(lán)的顏色瞬間就吞沒了它。他們迅速合二為一，從此這塊白色布料便產(chǎn)生了質(zhì)的變化，升華為一幅藍(lán)白相間的或者五顏六色的畫作，散發(fā)著淡淡的古色古香，而令人驚嘆！</p> 這些大染缸想必也有些年代了，下圖右下角的植物就是“板藍(lán)根”，廣西叫“藍(lán)靛草”。 扎染的秘訣就在于一針一線的糾結(jié)纏繞中，一份新奇美麗的圖案能夠?yàn)樽髌吩錾簧?，更能體現(xiàn)手工藝人幾十年編扎功力的所在。一位優(yōu)秀的扎染藝人，往往能掌握幾種甚至十幾種或者更多的圖案，而扎結(jié)的數(shù)百種技法更是獨(dú)具特色，手法不同，各有千秋。 扎染工藝是獨(dú)具匠心的，因?yàn)樗昧巳旧珪r部分結(jié)扎起來，使之不能著色的巧妙原理（圖案中白色部分）。我看見的廣西隆林蠟染是用蠟遮掩不要著色的部分，脫蠟以后就能達(dá)到同樣的效果。 這種扎染技術(shù)是變化萬千的，據(jù)說它有一百多種變化技藝，各有特色。 扎結(jié)的每種花，即使有成千上萬朵，染出后卻不能有相同的出現(xiàn)。而這種獨(dú)特的藝術(shù)效果，是機(jī)械印染工藝難以達(dá)到的。你仔細(xì)看下面這幅，這些花與葉盡管大體一樣，但是每片葉子都是有差別的，畢竟是手工制品?。? 每一個小圖標(biāo)都不會是一樣的，正如世界上沒有兩片相同的葉子一樣。 <p> 扎染最終的呈現(xiàn)形式已不僅僅是一件扎染布料，而儼然是承載了諸多故事和文化的藝術(shù)品。</p> 在白族，蝴蝶是最喜聞樂見的主題之一，代表著白族人民心中對美的憧憬和向往。 我很好奇的問了扎染老師傅，為什么不用現(xiàn)代電腦技術(shù)替代人工呢？老師傅回答說：現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)和工業(yè)技藝為扎染藝術(shù)提供了更多的可能，但是古老又神奇的手工扎染技術(shù)，讓每一份布料都擁有了獨(dú)特的溫度、情感和靈魂，這點(diǎn)是電腦永遠(yuǎn)替代不了的。我終恍然大悟！是啊，民族的獨(dú)特、民族的情感與靈魂是現(xiàn)代科技永遠(yuǎn)無法替代與復(fù)制的。 這里又是一個藝術(shù)之家，主人楊老師除了指導(dǎo)家庭作坊的繪畫刺繡等等工藝以外，他本身還是一個出色的銀匠。 楊老師的夫人是刺繡能手。 女兒也是一朵美麗的金花，是刺繡后起之秀！ 孔雀般的好姑娘，為什么不打開你的窗戶，把你的絢麗多彩的藝術(shù)結(jié)晶以及你的美麗奉獻(xiàn)給蒼山、給洱海、給全世界？ "扎龍扎鳳扎三春錦繡 染草染花染七彩人生“，就借用這副對聯(lián)做本文的結(jié)束語。打開你的大門吧！讓白族的民風(fēng)民俗和精湛的扎染藝術(shù)融入中國、融入世界。祝福白族同胞，明天更好！