<p> 大同，原來以為就是一個煤都，到了大同才知道大同的不一般。《戰(zhàn)國策·釋地》載：“今山西岢嵐州以北，故樓煩胡地也；大同、朔州以北，故林胡地?！保ㄌ疲﹫虻鄯怍撕褪献訛楸痹篱L老，其二子和叔來宅。《山海經(jīng)》中古大同為古平國。</p><p> 古稱云中、平城，地處中國華北地區(qū)、大同盆地中心、晉冀蒙三省區(qū)交界處、且扼晉、冀、內(nèi)蒙之咽喉要道，北接中國對蒙古國最大口岸二連浩特市，歷代兵家必爭之地，有“北方鎖鑰”之稱。大同是首批國家歷史文化名城之一、曾是北魏首都，遼、金陪都，境內(nèi)古跡眾多，著名的文物古跡包括云岡石窟、華嚴(yán)寺、善化寺、恒山懸空寺、九龍壁等，是中國首批13個較大的市之一、中國九大古都之一。</p> <p> 我們上午去的華嚴(yán)寺，位于大同古城內(nèi)西南隅，始建于遼重熙七年（公元1038年），依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而命名。兼具遼國皇室宗廟性質(zhì)，地位顯赫。后毀于戰(zhàn)爭，金天眷三年（1140年）重建。是中國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群，1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2014年被批準(zhǔn)為國家AAAA級旅游景區(qū)。</p> <p> 華嚴(yán)寺始建于遼重熙七年（1038年），依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》取“慈悲之華，必結(jié)莊嚴(yán)之果”的大乘教義而命名。遼、金兩代，平城（今大同）都是當(dāng)時的別都，該寺受到皇室的重視。</p><p> 殿前的香爐，有華嚴(yán)寺三個大字。</p> <p> 位于左右兩側(cè)的鐘樓和鼓樓。</p> <p> 大雄寶殿正脊上的琉璃鴟吻規(guī)模很大，高達(dá)4.5米，由八塊琉璃構(gòu)件組成，北吻是金代的原物；南吻是明代制作，也是中國古建筑上最大的琉璃吻獸。</p><p> 大殿采用減柱法構(gòu)造，減少內(nèi)柱12根，擴(kuò)大了前部的空間面積，便于禮佛等各項(xiàng)活動。殿內(nèi)中央佛壇上塑有五方佛，中間三尊，是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。佛像面相扁平，發(fā)髻上有寶珠鑲嵌，其兩側(cè)有二十諸天侍立，神情不一，姿態(tài)各異，身軀均稍前傾。</p> <p> 屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)，類似蒙古人以前住的帳篷，以此來紀(jì)念以前的生活。</p> <p> 側(cè)向的兩座大殿</p> <p> 薄伽教藏殿佛壇上布列遼代彩塑29尊，分3組：分別以過去佛燃燈佛、佛釋迦牟尼、未來佛彌勒為本尊。在佛壇上的諸菩薩像中，以一尊面帶微笑的“合掌露齒”脅侍菩薩像最為生動，堪稱“神品”。塑像高約兩米，赤足站立在蓮花臺上，體態(tài)豐盈、上身薄袒、衣飾貼體、肘懸飄帶、發(fā)束高冠、身姿略側(cè)、頸項(xiàng)微斜、雙目半睜、朱唇小開、兩手合十、舉至胸前、露齒微笑，被賦予“東方維納斯”。</p> <p> 華嚴(yán)寺平面布置圖，整體坐西向東，我們先參觀普光明殿，大雄寶殿，然后薄伽教藏殿和華嚴(yán)寶塔。整個建筑群左右兩側(cè)布置，從右側(cè)入口進(jìn)入，左側(cè)出口出來。</p> <p> 院內(nèi)的紅果，也就是山楂紅彤彤的，十分可愛誘人，卻是只敢拍照，不敢動手，畢竟這里佛教的圣地，我們抱著虔誠的心態(tài)前來，不敢有絲毫不敬。</p> <p class="ql-block"> 華嚴(yán)寶塔是根據(jù)《遼史·地理志》上的記載恢復(fù)建造的。木塔平面呈方形，包括塔剎在內(nèi)總高43.5米，為三層四檐純木榫卯結(jié)構(gòu)，每層面寬、進(jìn)深各為三間，均按遼金時期建筑手法營造。塔內(nèi)分層供奉著香檀木雕刻的釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、交腳菩薩像。由于寶塔是后來復(fù)建的，匾額選的是書法名家如蘇東坡、米芾、黃庭堅(jiān)等人書法。</p> <p> 在門口排了半天隊(duì)，原來進(jìn)入塔內(nèi)要穿鞋套，只有前面參觀的游客脫下來，后面的人才能穿上進(jìn)入，等于是變相地限流了。進(jìn)入大殿，正面供奉著大佛是釋迦牟尼佛。佛像右側(cè)是地宮入口，下面金碧輝煌。塔底近500平方米的面積中，采用了100噸純銅打造而成，建成時為中國最大而且純粹的銅造地宮。千佛地宮四壁上供奉著四尊主佛和448尊小供養(yǎng)佛，加上墻壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊。在地宮中央的水晶舍利寶塔里迎供著佛界高僧舍利。浮雕上用圖案記錄了釋迦牟尼一生的經(jīng)歷，如“樹下誕生”“天人獻(xiàn)衣”“得遇沙門”“妙轉(zhuǎn)法輪”等。</p> <p> 華嚴(yán)寶塔是繼應(yīng)縣木塔之后全國第二大純木榫卯結(jié)構(gòu)的方形木塔，通高43米，上景金盤，下承蓮池，是傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合的典范之作。</p> <p> 塔內(nèi)個別臺階很陡，有位大姐帶著應(yīng)該是母親前來游玩，上的時候在后面撐著雙臂保護(hù)，下的時候老人坐在臺階上一步一步往下挪，大姐在下面時刻保護(hù)著，還不時向其他游客抱歉，耽誤大家的時間了。</p><p> 其實(shí)孝敬父母就是紅塵之中最好的修行，父母就是我們心中的第一尊佛，善待父母，善莫大焉！</p><p> 站在塔頂看整個寺院，古色古香，一股寧靜、祥和、安寧。</p> <p> 在塔頂?shù)暮嫌?lt;/p> <p> 出了華嚴(yán)寺門口，居然有兩個大師兄（孫悟空形象），在和游客合影自拍。</p> <p> 結(jié)束了華嚴(yán)寺的行程，來到云岡石窟。云岡石窟位于山西省大同市城西約16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山開鑿，東西綿延約1公里。存有主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一。</p><p> 在景區(qū)門口有一尊塑像，為曇曜高僧，他領(lǐng)導(dǎo)開鑿了早期石窟即今第16～20窟，亦稱為曇曜五窟，奠定了云岡石窟的基礎(chǔ)。</p> <p> 進(jìn)入大門，迎面見到的是兩排具有東南亞風(fēng)格的石碑，三齒大象??馱著方形石碑。據(jù)來過的游客講，以前是沒有的，這是后建的。（關(guān)于佛教后傳四個分支，東南亞佛教和漢傳佛教是兩個不同流派，詳見國慶中秋游記之一《不到三皇寨，不是少林客～少林寺游記》）。</p> <p> 石窟內(nèi)精美的石刻</p> <p> 曾經(jīng)的古道，石頭路面上還留有深深的車轍印痕。</p> <p> 中期石窟是云岡石窟雕鑿的鼎盛階段，主要有第1、2窟，第5、6窟，第7、8窟，第9、10窟，第11、12、13窟以及未完工的第3窟。這一時期（471-494年），是北魏遷洛以前的孝文時期，是北魏最穩(wěn)定、最興盛的時期，云岡石窟是集中了全國的優(yōu)秀人才，以其國力為保證，進(jìn)而雕鑿出更為繁華精美的云岡石窟大窟大像。也就產(chǎn)生了所謂富麗堂皇的太和風(fēng)格，從洞窟形制到雕刻內(nèi)容和風(fēng)格均有明顯的漢化特征。</p> <p> 現(xiàn)在還處于景區(qū)限流階段，已經(jīng)人滿為患了，重點(diǎn)洞窟都需要排隊(duì)進(jìn)入了。</p> <p> 北魏遷都洛陽后（494年），云岡石窟大規(guī)模的開鑿活動雖然停止了，但鑿窟造像之風(fēng)在中下層階層蔓延起來，出現(xiàn)的一種清新典雅“秀骨清像”的藝術(shù)形象，成為北魏后期佛教造像顯著特點(diǎn)。</p> <p> 大佛頭上的彩繪，是采用的純天然染料，后代用同種顏料修復(fù)過，由于年代差別，略有色差。</p> <p> 有些石窟建有保護(hù)的屋檐，里面的壁畫尚且保護(hù)完整，至少風(fēng)沙風(fēng)化剝蝕會減輕很多，希望后人還可以看到。</p> <p> 洞窟內(nèi)開始出現(xiàn)透雕技術(shù)，開鑿的雕像愈發(fā)精美。</p> <p> 明清時期后修復(fù)的雕像，具有了當(dāng)時的一些風(fēng)格，顏色還保持的很鮮亮。</p> <p> 時近下午，參觀的游客仍然不停地涌進(jìn)來，抬頭望去，各個洞窟都人群攢動了。</p> <p> 曇曜五窟之一</p> <p> 這是云岡石窟藝術(shù)寶庫中最美的石刻雕像了，可以與河南龍門石窟的盧舍那佛媲美。東側(cè)有一佛像，西側(cè)的佛像已經(jīng)因?yàn)轱L(fēng)化剝蝕掉了。從佛像背后的方孔可以看出，以前是有佛閣保護(hù)佛像的，現(xiàn)在只剩下幾個孔洞了。</p> <p> 同導(dǎo)游聊起來石窟保護(hù)的問題，一般石窟病害都是風(fēng)化和水蝕，風(fēng)化可以蓋樓來保護(hù)，水呢要么排走，要么堵漏。以前云岡石窟是用環(huán)氧樹脂類來修補(bǔ)，現(xiàn)在隨著時代發(fā)展，科技進(jìn)步，手段越來越多，也越來越先進(jìn)了，希望人類文化遺產(chǎn)能夠長久保持下去，讓更多的人能夠了解和看到。</p> <p> 至此河南山西之行圓滿結(jié)束，感謝長茂大哥一家和團(tuán)隊(duì)，以及M50班武波、國學(xué)班侯總母子的熱情款待，也了解到很多不一樣的大同風(fēng)貌，回程在石家莊，又有李增曉和馬凱的盛情難卻，感覺能和大家同學(xué)一場真好。在此一并謝過！</p>