<p> 秋風(fēng)送爽，秋雨淅淅，常在樹(shù)下漫步中聽(tīng)到蟬鳴之聲，悠悠致遠(yuǎn)，嚦嚦而鳴。回眸千年之前的大唐時(shí)期，蟬鳴之聲早為文人墨客所欣賞與描繪。在《唐詩(shī)三百首》中的開(kāi)篇之詩(shī)作就是虞世南的《蟬》，后到唐高宗時(shí)期駱賓王的《在獄詠蟬并序》，再至末唐時(shí)期李商隱的《蟬》，歷經(jīng)250多年，蟬之誦者各表心聲，雖同為誦蟬之作，卻在歷史的風(fēng)云變幻中各有千秋。這正是：</p><p><b><i> 秋風(fēng)秋雨聞蟬聲</i></b></p><p><b><i> 千年詩(shī)作留美名</i></b></p><p><b><i> 誦蟬心境別樣處</i></b></p><p><b><i> 且看風(fēng)云不了情</i></b></p> <p> 《唐詩(shī)三百首》的開(kāi)篇之詩(shī)作，即是虞世南的《蟬》，詩(shī)曰：</p><p><b><i> 垂縷飲清露，</i></b></p><p><b><i> 流響出疏桐。</i></b></p><p><b><i> 居高聲至遠(yuǎn)，</i></b></p><p><b><i> 非是藉秋風(fēng)。</i></b></p><p> 虞世南乃初唐時(shí)期的大儒，也是官至弘文館大學(xué)士的一代名家，并稱初唐書(shū)法四大家之一，那真是唐太宗的肱骨之臣。此詩(shī)作頗為后世所稱道，皆因作者雖居高位，但一心為民，以蟬喻君子之心，絕不借位謀私，寧可如蟬一樣飲清露為食，也不會(huì)借官威官位謀取私利；自已據(jù)高位而聲名遠(yuǎn)播，也絕不能借位而為之，表達(dá)了品格高潔的向往與追求。</p> <p> 唐詩(shī)三百首中第二篇誦蟬之詩(shī)作，是唐高宗時(shí)期重臣駱賓王的《在獄詠蟬并序》，詩(shī)日：</p><p><b><i> 西陸蟬聲唱，南冠客思深。</i></b></p><p><b><i> 不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。</i></b></p><p><b><i> 露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。</i></b></p><p><b><i> 無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。</i></b></p><p><b><i> </i></b>此詩(shī)是駱賓王在唐高宗三年任侍御史之時(shí)，因上書(shū)論事而觸怒了武則天被囚禁獄中的詩(shī)作。詩(shī)人雖在獄中，但借高潔的蟬聲比喻自況，抒寫(xiě)了幽憤與懷抱。詩(shī)人雖宦海沉浮，又身在獄中，卻絕不屈服于權(quán)貴，自保高潔之志與品格，詩(shī)中借詠蟬而寓意抒發(fā)囚于獄中之悲憤之情。</p><p> </p><p><br></p> <p> 唐詩(shī)三百首中第三首詠蟬之詩(shī)作，是末唐大詩(shī)人李商隱之詩(shī)作《蟬》：</p><p><b><i> 本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。</i></b></p><p><b><i> 五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。</i></b></p><p><b><i> 薄宦梗猶泛，故園蕪以平。</i></b></p><p><b><i> 煩君最相警，我亦舉家清。</i></b></p><p> 詩(shī)人自比蟬棲身高枝而難得一飽，因此而發(fā)出不平之鳴叫。其實(shí)蟬并非因身在高處不肯飛下來(lái)乞食而吃不飽，其叫聲也不是包含恨意。只是詩(shī)人將其與自己的難以溫飽，世態(tài)艱難之況而發(fā)之也。詩(shī)人一生不肯屈就而落得生活困頓，自己的才華也不被嘗識(shí)，從而如蟬鳴之徒勞，無(wú)立身之處也，這正是晚唐如黃昏日下之景。</p><p> </p> <p> 詠蟬之唐詩(shī)三首，從初唐到盛唐，再到晚唐，雖皆以蟬而自比，但境況與唐代社會(huì)緊密相連。初唐的朝氣遠(yuǎn)大，人格高潔；盛唐的怨獄，以及末唐的昏暗蕭條皆躍言詩(shī)中。由此可見(jiàn)，同為誦“蟬”，而詩(shī)人的心況、筆法與深意大有不同。故三首泳蟬之詩(shī)作就是一部大唐盛衰史之概括也！這正是：</p><p><b><i> 唐詩(shī)三百首，</i></b></p><p><b><i> 誦蟬皆名篇。</i></b></p><p><b><i> 自比蟬高潔，</i></b></p><p><b><i> 大勢(shì)各不凡。</i></b></p>