<p><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> “懷念馬褲，其實(shí)是發(fā)現(xiàn)個(gè)性、發(fā)現(xiàn)自由、發(fā)現(xiàn)人與自然的和諧互動(dòng)，而不是企圖操控、駕馭，做世界的主宰。”</b></p> <p><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> 曹欽白的“軍帽”“馬褲”“馬靴”等系列短文，分別通過對騎兵軍裝相關(guān)事的回憶和描述，以物抒情，思緒不斷，認(rèn)知提升。</b></p><p><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> 我以為最具代表性的還是“馬褲”，顧名思義，馬褲就是騎馬時(shí)穿的褲子，當(dāng)它作為騎兵服裝的標(biāo)配以后，才有了標(biāo)志性的特征。</b></p><p><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> 人類進(jìn)入文明社會(huì)以后，服裝除了防護(hù)，保健，裝飾等基本的使用功能之外，又多了許多社會(huì)功能，比如社會(huì)地位、職業(yè)、時(shí)代，審美情趣等等，服裝又融入了許多人們主觀意識(shí)的東西。對一件服裝的喜好，往往反映出一個(gè)人更深的思想。</b></p><p><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> 款式多樣，五顏六色的服裝扮亮了這個(gè)世界。馬褲雖小，卻反映了騎兵的統(tǒng)一裝束和集體意識(shí)，騎兵雖然已經(jīng)是夕陽業(yè)，但是馬褲款式的不斷變化，在現(xiàn)代社會(huì)還隨時(shí)可見。又表達(dá)了部分人有個(gè)性的愛好。</b></p><p><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> 由服裝去觀察社會(huì)，體驗(yàn)人生，你會(huì)感到更加情趣無窮。</b></p> <p><b> 九七香港回歸典禮儀仗隊(duì)旗手</b></p> <p><b>中國騎兵</b></p> <p><b style="font-size: 20px;"> 軍 旅</b></p><p><br></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> 馬 褲</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> 曹欽白</b></p><p><span style="font-size: 20px;"> </span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 五年騎兵生涯，我穿了五年馬褲。馬褲是騎兵的外在標(biāo)志，就像皮夾克之于飛行員，?；晟乐谒忠粯?。</span></p> <p><b>65式純羊毛皮馬褲</b></p> <p><b>厚帆布騎兵馬褲</b></p> <p><b>航空兵</b></p> <p><b>女航空兵</b></p> <p><b>空軍夾克衫</b></p> <p><b>海軍</b></p> <p><b>?；晟?lt;/b></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 可我并不喜歡馬褲，我的戰(zhàn)友們也大多如此。證明之一：許多人都將馬褲與縣中隊(duì)的戰(zhàn)友換了普通的褲子。證明之二：探親時(shí)，大家也都想辦法找一條普通的軍褲替代。</span></p> <p><b>馬褲</b></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 其實(shí)，我與馬褲的淵源還早于我的軍齡兩年。大概是1969年吧，我在離家不遠(yuǎn)的小商店看見一位軍人在買水果，他的褲子引起了我的注意，上寬下窄，感覺怪怪的。回到家，驚奇地發(fā)現(xiàn)那個(gè)軍人正與父母說話，原來他是我的一個(gè)老家親戚，探家時(shí)順便看望我的父母。從此，我知道了騎兵的褲子與普通褲子的區(qū)別</span></p> <p><b>騎兵軍裝</b></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 騎兵是一個(gè)古老的兵種，自春秋時(shí)的車戰(zhàn)再到成吉思汗排山倒海掃蕩亞歐大陸的馬隊(duì)，以及當(dāng)年蘇聯(lián)電影《夏伯陽》中騎兵將士的颯爽英姿，都給小男孩崇拜軍人的心靈烙下了深深的痕跡。</span></p> <p><b>成吉思汗</b></p> <p><b>成吉思汗</b></p> <p><b>蘇聯(lián)電影《夏伯陽》</b></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 可是，當(dāng)我成為騎兵的時(shí)候，騎兵已成為與現(xiàn)代化相對的騾馬化的孓遺，人們崇拜、向往的是機(jī)械化——鷹擊長空的戰(zhàn)機(jī)、劃破海浪的戰(zhàn)艦、乘風(fēng)披靡的坦克……雖然，騎兵逶迤的陣容、雪亮的馬刀若出現(xiàn)在平原、城市，其威武、其奔放、其瀟灑還是能大大吸引人眼球的；今年（2013年）七月，朝鮮舉行戰(zhàn)爭勝利六十周年閱兵，一隊(duì)白馬、白衣、白披風(fēng)的騎兵方陣踢踢踏踏、飄飄飖飖奔來，極為拉風(fēng)，用流行語說，就是酷斃了、帥呆了，比之那些沒有生命的龐大火箭、導(dǎo)彈更讓人心動(dòng)。</span></p> <p><b>朝鮮騎兵參與閱兵</b></p> <p><b>朝鮮騎兵參與閱兵</b></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 但在草原上，馬同牛羊一樣都是尋常牲畜，騎兵的馬在他們眼中就跟城市人眼中的自行車一樣普通。也許，就是這些潛在的心理導(dǎo)致騎兵戰(zhàn)士并不愛他們的最獨(dú)特標(biāo)志——馬褲。</span></p> <p><b>草原上的馬</b></p> <p><b>馬是草原上的代步工具</b></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 可是，當(dāng)時(shí)的我們并不知道，在西方，馬術(shù)運(yùn)動(dòng)——馬球、騎術(shù)、競速等，被稱為王者的運(yùn)動(dòng)。非王公貴族不得享也。前幾屆奧運(yùn)會(huì)，英國的安妮公主都是英國奧運(yùn)馬術(shù)隊(duì)的選手。就在我們上下一致追求所謂現(xiàn)代化的鐵馬寶駒的時(shí)候，西方，還有富裕的海灣國家正悄然回歸傳統(tǒng)，對馬術(shù)這項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)極為熱衷。</span></p> <p><b>英國安妮公主</b></p> <p><b>英國安妮公主</b></p> <p><b>馬術(shù)</b></p> <p><b>馬術(shù)</b></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 許多人應(yīng)還記得，前些年在卡塔爾舉辦的亞運(yùn)會(huì)上最激動(dòng)人心的一幕：一位騎士高舉火炬，騎著黑色的阿拉伯駿馬，沿斜坡沖上圣火塔點(diǎn)燃火炬的情景。那英雄的氣概和讓觀眾擔(dān)心失敗的懸念比北京奧運(yùn)會(huì)李寧被威亞吊著作跑步狀點(diǎn)火的設(shè)計(jì)明顯高出一籌。其中的關(guān)鍵就是馬和人的配合，而不是人對機(jī)械的操縱。形象地闡釋了體育運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵。</span></p> <p><b>卡塔爾亞運(yùn)會(huì)一位騎士 擔(dān)任火炬手</b></p> <p><b>馬術(shù)</b></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 而馬褲，在西方被設(shè)計(jì)出了種種花樣，時(shí)不時(shí)成為女士時(shí)裝潮流的引導(dǎo)者。這種認(rèn)識(shí)、心理上的反差，我是幾十年后才逐漸想清楚的。</span></p> <p><b>馬褲</b></p> <p><b>馬褲</b></p> <p><b>馬褲</b></p> <p><b>情侶馬褲</b></p> <p><b>舞蹈馬褲</b></p> <p><b>緊身馬褲</b></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 從中大概可以窺視出我們在觀念上、心理上與西方的反差。國人一直有一種從眾心理——集體主義心理，也就是趕時(shí)髦，追隨主流，生怕被落下。我們不喜歡馬褲就是其隱性表現(xiàn)，因?yàn)橹髁魇菣C(jī)械化，而騾馬化則是時(shí)代的汰洗物。而西方人則喜歡特立獨(dú)行，追求人無我有。當(dāng)多數(shù)人汲汲追求城市生活的舒適便利時(shí)，一部分人，如梭羅卻來到了瓦爾登湖，自己動(dòng)手，豐衣足食，享受天人合一與心靈的澄靜。因?yàn)樗麄兣沦Y本主義“龐大的商品堆積”（《資本論》開篇語）毀滅自我——成為商品拜物教的奴隸。</span></p> <p><b>梭羅的瓦爾登湖</b></p> <p><b>梭羅的瓦爾登湖</b></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 從眾可以產(chǎn)生巨大的消費(fèi)，卻不能彰顯個(gè)性，不能使生活豐富多彩，更難以創(chuàng)新，而創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、靈魂。待我終于想明白這一點(diǎn)時(shí)，我才發(fā)覺了自己的悲哀，當(dāng)年我曾擁有過怎樣的獨(dú)特、怎樣的環(huán)境，怎樣的自在，而我卻毫不吝惜將它拋棄了，就像我輕易拋棄了我的馬褲，將自己泯于蕓蕓眾生。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 懷念馬褲，其實(shí)是發(fā)現(xiàn)個(gè)性、發(fā)現(xiàn)自由、發(fā)現(xiàn)人與自然的和諧互動(dòng)，而不是企圖操控、駕馭，做世界的主宰。</span></p>