<p>文／水龍吟</p><p>圖／網(wǎng)絡(luò)</p><p><br></p> <p>前言：文學(xué)這片大海洋，我無法探知深淺。但不影響途中遇到的良師益友，感謝遇見！也感謝美篇！且行且珍惜。</p> <p> 何為鐵??？</p><p><br></p> <p> 開始我也納悶，“鐵丁”為何不是“鐵釘”？后來看過他的《致鐵丁》后便明白了。他是這樣介紹自己的：“鐵丁比鐵釘謙虛，鐵丁比鐵釘清醒，雖是鐵，但渺小，一丁點兒，不敢妄稱鐵釘”。</p><p><br></p> <p> 我對這段話的初始印象是：一個把筆名都起得如此含有深意的人，必定對文字有著不同尋常的講究。后來證實，我的第六感一向沒有背叛過我。</p><p><br></p> <p> 認(rèn)識鐵丁老師應(yīng)該是從一篇“旁敲儒釋道”開始的，這是我對“儒釋道”的第一次改觀。以前，對春秋戰(zhàn)國時期那“百家爭嗚，百花齊放”的事兒，特別不感冒。無非你唱罷來我登場，妥妥的“粉墨春秋”。他們是玩得不亦樂呼，可苦了我們這些對歷史追根究底的后來者們。我給他們按了仨個字“雜而亂”。鐵丁老師所用的旁敲，真的只是旁敲，用詞用句比較時尚，詼諧，又融合了自己的獨特見解?？催^一遍后，方知“儒釋道”原來還可以來得如此可愛，倒是讓我通透了不少。比如：他筆下的老子是一位“宇宙哲學(xué)家”，孔子則是一位“社會活動家”，莊子是“逍遙養(yǎng)生家”，孟子是“制度維護(hù)者”。果真應(yīng)了他那篇“文要有趣”的說法。</p><p><br></p> <p> 對于一個文字愛好者來說，一篇妙文，就足以讓人聞香尋出處了。于是，我讀到的便是生活，還有背后的深思。社會與人性的多樣化，很具有時代性與思想性。用字凝煉，又富有哲理，偶有犀利之處，但很是耐品。應(yīng)該是推敲了很多遍的，從中不難看出知識面涉及極廣。所以有段時間，我抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，捧著他的文字啃到很晚，細(xì)品細(xì)讀后也會留下個只字片語。想來他那788篇文，我也翻了個大半，當(dāng)然收獲還是頗豐的。我這人就是如此，喜好的東西有一種狂熱，不喜的東西不會花半分精力，不知道這是不是一種“極端思想論”。</p><p><br></p> <p> 沒想到這只拿手術(shù)刀的手居然能把筆桿子操縱得如此嫻熟。著實讓人佩服。</p><p><br></p> <p> 說到“犀利”，必然想到魯迅先生了，鐵丁老師的分類文中就有一類歸為“以魯為師”，這就不難理解，他的文中為何帶著些“魯”味了。說到魯迅先生，印象最深刻的無非那句“面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來除非傷筋動骨扒皮。”這位大師總是那么犀利，卻直中要害，這是個不可多得的良知之人。我們知道，隨著時代的發(fā)展，良知卻已遲暮。一個時代會出現(xiàn)的文人數(shù)不勝數(shù)，敢出來說話的卻是曲指可數(shù)。都道魯迅先生的文是時代文，但真正讀懂的必定才知道，那寫的是人心。一顆明辨是非曲直的心無論立于何處都是不可多得的。</p><p><br></p><p><br></p><p> 我想，可能鐵丁老師追隨的步伐是有原因的。一來，他們同屬醫(yī)者出身，二來，對文學(xué)的追 求與人心的解讀上有一個契合點，就如《金剛經(jīng)》中的“緣起”一說。</p><p><br></p> <p> 如果有一根接力棒，我們總要把那句：“前途很遠(yuǎn)，也很暗，然而不要怕，不怕的人面前才有路”給接下去。</p><p><br></p> <p> 我認(rèn)為的“鐵丁”與“鐵釘”有所相同，又有所不同。</p><p><br></p> <p> 他們其實都有些犀利，無論何時都會把脊梁骨挺得筆直。只不過“鐵釘”會硬擠，硬鉆，容易折斷。而“鐵丁”不會，進(jìn)退合宜，遇熱時，也會充滿柔情。</p><p><br></p> <p> 正如，在美篇里，評論是一種文學(xué)互動，需要時間。用心評論是一種情誼，需要精力。所以我大概也懂了，何為遇熱，也會充滿柔情。</p><p><br></p><p><br></p> <p>作者簡介：水龍吟 </p><p>歲月是流露于筆端的情感，文字是由靈魂醞釀的溫暖。喜愛用細(xì)膩、空靈的文字書寫人生感悟，擅長：散文、散文詩、自由體、古詩詞，作品常見于巜紅袖添香》《中年文學(xué)》等文學(xué)平臺，所有作品皆為原創(chuàng)，如有轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處，感謝欣賞！</p>