<p>陜北民俗是陜北地區(qū)的文化習俗的合稱，可分為民間藝術(shù)、人生禮儀、年節(jié)風俗、社會禮俗、民風習俗等內(nèi)容。這次跟隨現(xiàn)代攝影協(xié)會來到陜北神木采風，主要就是用大家的相機把當?shù)氐囊恍┟耧L習俗等反映出來。由于許多民俗活動隨季節(jié)性較強，在短時間里不可能涉及那么全面，好在協(xié)會事先通過軍旅攝影家馬夫和當?shù)芈?lián)系，住進民俗文化大觀園內(nèi)，并在即日起舉辦的陜北民俗文化活動節(jié)日前，讓我們先睹為快，待到返回之日大家都一致認為協(xié)會組織的采風活動很成功，同時收獲頗豐！</p> <p>陜北婚俗</p><p>奴隸社會時期，陜北存在“群婚”、“收繼婚”、“服役婚”、“轉(zhuǎn)房婚”等婚姻現(xiàn)象，這在有關(guān)歷史資料中均有反映。進入封建社會中葉，受漢族禮教先進文化的影響，陜北地區(qū)各民族普遍進入一夫一妻制的婚姻形態(tài)（少數(shù)富有者除外），婚姻禮俗大同小異，與近世相仿。但還是較多保留了原始、愚昧的一些婚姻觀念和游牧民族的某些婚俗習慣。</p><p>民國前，男女婚事，聽憑“父母之命，媒妁之約”而定，本人沒有自主權(quán)，婚姻多屬買賣性質(zhì)?；橐鲞^程一般為擇親、提親、訂親、商話、嫁娶、婚禮等程序。</p><p>舊時，男女自 13 歲起，父母便托人給兒女挑選對象，了解對方家庭根本（一般往上推三輩祖宗親路，有無狐臭者、外地人、吹鼓手、轎夫和拉驢公子等），門風（一般指一家人為人處世情況，若外界影響不好，稱其人氣不正）、光景（主指錢、糧、家產(chǎn)）、人品（泛指一家人的品格，主指所擇對象的品貌）、八字（指所擇對象出生年、月、日、時是否“犯月”相克，有“男犯妻家三十六，女犯婆家一世窮”之說法）等情況。另外，還講究妗子不做婆，即使姨姨、姑姑做婆也不好，有“姨姨做婆，刀剪相磨”、“姑姑做婆，一世不和”之說。至于同族是決不可成婚的，因鮮有近親成親。再加上陜北各各族雜居共處，使陜北人種優(yōu)化，所以陜北人大多身高強健，儀表俊美。若門當戶對，即約請一合適的中間人（即媒人）說合提親。期間，男女均不知其中緣由，更不曾會面。一般是男方向女方提親，即使女方家長相中的，也是通過媒人示意男方家長向女方提親。此時，媒人扮演主角，對方家長領(lǐng)會來意后，通過親戚朋友側(cè)面了解其根本、門風、光景、人品、八字等情況，視其合適與否，拿出主意，通過媒人傳話，媒人發(fā)現(xiàn)是小妨礙，必用三寸不爛之舌來說合。經(jīng)媒人說合，雙方家長認可，選吉日（一般為雙月雙日）舉行訂親儀式。一般縣北在男方家舉行，縣南在女方家舉行，由男方拿出煙酒喝訂親酒，后媒人根據(jù)提前與雙方家長分別議定的錢物而宣布“彩禮”及訂親衣物，并由男方家長把錢物一一交予媒人，再由媒人交予女方家長。女方也通過媒人送男方（即新女婿）鞋襪及褲帶，民間稱鞋為“穩(wěn)根鞋”，褲帶為“長命帶”，以示婚姻關(guān)系能穩(wěn)固、長久。男女雙方到結(jié)婚年齡，男方準備結(jié)婚迎親，由媒人傳話，在結(jié)婚前幾個月與雙方家長商定婚嫁日期、新娘衣物及迎親儀式等事宜，后雙方均按協(xié)議籌備婚嫁之需。</p> <p>嫁娶在民間，男家稱“引（迎）媳婦”，女家稱“出嫁女”。舊時，辦喜事一般為三天。第一天，親朋好友前來賀喜或幫忙，稱“聚客”。由聘請的總管蒞位主持，安排相伙（村里或來客中的親友）干幫廚、待客等雜務(wù)。當晚吹手動樂，喜事開始。次日早飯后迎親隊伍準備出發(fā)。迎親隊伍一般由七人組成，其中有一名迎人婦女（或嬸娘、或嫂子），俗稱迎人婆姨。（民間講究“姑不迎，姨不送”）。迎親隊伍中必須有一名懂禮節(jié)及能說會道的領(lǐng)頭人，若遇女方出難題，能善于應(yīng)付，巧于化解，出發(fā)前要準備攜帶新娘的衣服被褥、首飾銀器、大饃（10個）、豬肉（1塊）、離母糕（2卷）、清油（半瓶）、筷子、白面（1小包），揣懷錢、墜箱錢以及未交完的彩禮錢。一切齊備，鳴炮三聲出發(fā)，吹鼓手在前奏樂，迎人婆姨居中，其余人畜隨后。若逢廟宇、村莊須鳴號、吹樂而過；過河、過崾崄也得吹長號（俗稱“張?zhí)枴保?lt;/p> <p>迎送隊伍進門后，分設(shè)專房招待，新娘需“送人的”領(lǐng)頭人扶下馬（或轎），由新郎揭“蓋頭”，兩人一前一后踩著紅氈走向洞房（俗稱“帳房窯”）。在此之前，吹手須進去張?zhí)枺小皼_帳”。隨即有一人手端一碗麥葉、小錢、五谷邊撒邊唱，謂之“撒帳”。新人入洞房后，由一小孩端水讓新娘洗臉，新娘得給少許錢，以示酬謝。新娘上炕，將席四角已壓之物（有針線、核桃、紅棗、錢幣等）收存起來，謂之“踩四角”，后靜坐前炕。隨后，“送人的”坐席（吃“八碗”）。新郎要敬酒施禮，送親領(lǐng)頭人應(yīng)以錢相報，民間稱之謂“折席口”。</p> <p>飯后舉行上頭儀式。由姐（夫）或姑（夫）主持，讓新人背靠背坐于水桶上，將二人頭發(fā)攏在一起，邊梳邊唱：一木梳青絲云遮月，二木梳兩人喜結(jié)緣。三木梳夫婦常和氣，四木梳四季保平安。新女婿好像楊宗保，新媳婦好像穆桂英。蕎麥根兒，玉米芯兒，一個看見一個親。養(yǎng)小子，要好的，穿長衫子戴頂子；養(yǎng)女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的。雙雙核桃雙雙棗，雙雙兒女滿炕跑。天作良緣配好的，夫妻恩愛一輩子。隨即，將紅棗，核桃從新人頭部倒下，夫妻二人爭搶撿入自己衣兜。接著，主持人還要將新娘頭盤成髽髻，意為結(jié)發(fā)夫妻能白頭到老。隨后，姐夫、姑夫老姑夫以及結(jié)拜兄弟還要鬧房（俗稱“騷房”）即讓兩個新人當眾做出各種親熱動作。客人出節(jié)目，新人表演，令觀者捧腹大笑。鬧房畢，婆母由窗口向里撂兒女饃，盼望早日抱孫子。此晚“帳房”（洞房）燈光應(yīng)徹夜不熄。</p> <p>第二天清晨，小兩口要吃兒女扁食，飯后舉行“拜人”儀式和“亮箱”及見婆婆儀式。是日，男家發(fā)客，新娘回門，新郎帶認親禮品同去。翌日，小兩口又由岳父母送回，謂之“送回面”。八日后，新娘需到娘家住七天再歸，曰“對七對八”。</p> <p>鬧秧歌具有民族和地域性的一種漢族傳統(tǒng)民間娛樂藝術(shù)活動，它起源于北宋時期，在北方屬于一種祭祀活動，又名“陽歌”。秧歌是南北文化交融的產(chǎn)物，在民間歌舞的基礎(chǔ)上發(fā)展而成。陜北秧歌經(jīng)過陜北人民千百年來的不斷地創(chuàng)造作與加工，從內(nèi)容到形式上都發(fā)生了很大的變化，具有一定的地方色彩，形成了黃土地上一種特殊的藝術(shù)品種，是陜北人民的一份寶貴財富，是中國文化藝術(shù)寶庫的一朵美麗奪目的奇葩。</p> <p>按陜北舊俗，秧歌一般鬧到正月十五日之后就應(yīng)該結(jié)束了，但有部分農(nóng)村越鬧越上勁，總要鬧到正月二三十日之后才收場，此時的家什舊時由“糾首”（輪流差事，每年一次，每次一至二名，負責一年村內(nèi)的公共事業(yè)），由專人來保管，俗稱“壓家什”。從此一年內(nèi)除了有特殊情況外，誰也不能隨便尋出來亂敲打，這樣一年一度紅火熱鬧的新春秧歌就此落下帷幕。</p> <p>咬一口黃米糕真是甜死個人！</p> <p>這海碗能裝下座山！</p> <p>這老碗能盛下大海！</p> <p>看看拍的可好？</p> <p>陜北道情是一種古老的漢族地方民間戲曲之一，它以清澗道情為主體，溶合了部分三邊道情和神府道情之精，具有濃厚的地方特色，是黃土文化寶庫中的珍品，在陜北廣為流傳，農(nóng)民尤為喜愛，與它結(jié)下了不解之緣，平時吟唱隨時可見，每逢春節(jié)之時彌甚遍地。</p><p>經(jīng)過歷史的演變和發(fā)展，加之受當?shù)孛窀栊≌{(diào)的影響，陜北道情通過藝人們不斷地加工提煉，形成了民間清唱形式的道情，被搬上了舞臺。</p><p>陜北道情音樂優(yōu)美，節(jié)奏明快，高亢雄渾，委婉清秀，具有明顯的地方特色，真正地體現(xiàn)了黃土文化的本質(zhì)。特別是清澗的道情在全國有著較高的聲譽，因而清澗被人們稱為是道情的“窩子”，在這“窩子”里的男女老少都有幾刷刷（有本事）哩。很多評論家評論“清澗道情樂悠悠，男女老少都會吼，隨口流唱不斷頭，盡情歡樂不知愁”。</p> <p>嗩吶，民俗也稱“喇叭”，是一種民族樂器，它由桿子、碗子、篌子及哨子等部件組成，桿子由柏木或松木經(jīng)油長期浸泡后制作，長1.2市尺左右，桿上并有八個眼；碗子由黃銅鑄成，長0.6市尺，篌子長0.2市尺，哨子是由嫩竿子桿制成。</p><p>陜北嗩吶經(jīng)過多少年的演變和發(fā)展成為陜北的一種不可斷裂的傳統(tǒng)習俗，在人民生活中占有非常重要的低位，它反映在人民群眾生活的方方面面，形成了當?shù)靥赜械牡胤轿幕?，喜喜樂樂的嗩吶聲在黃土高原上留下悠悠思緒，久旋不散……</p><p><br></p> <p>吹嗩吶者，民間也叫“吹鼓手”或“吹手”，是陜北人民生活中一種常見的民間藝術(shù)形式，無論城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)下，凡遇婚喪嫁娶、開張慶典、喬遷新居、鬧秧歌、合龍口、鬧滿月、過周年、辦廟會及各種慶?；顒佣夹枰蜕弦粌砂啻凳謥泶底嘀d。</p><p>陜北嗩吶不僅吹紅了陜北的山山洼洼，村村鎮(zhèn)鎮(zhèn)，還吹出了省界，吹出了國門。陜北嗩吶名揚西歐，震驚中外，先后還為十幾部影片和電視劇作了嗩吶配音?？梢姶祮顓冗@古老流傳下來的民間以后之花不盡在黃土高原上格外嬌艷，源遠流長，將會吹遍祖國的大江南北，吹紅世界的天涯海角。</p> <p>說甚咧……</p> <p>……</p><p>想你呀真想你，實實地想死個你。</p><p>睡到半夜夢見你，夢見咱倆一搭搭哩。</p><p>……</p><p>我想拉你的手，還想親你的口，</p><p>拉手手親口口，咱們一起圪佬佬里走。</p><p>拉手手親口口，咱們倆個一搭搭走。</p> <p>羞死個人……</p> <p>喝了這碗啊，神清氣爽不咳嗽！</p> <p>驢不聽話，它要咬我哩！</p> <p>民俗和毛驢</p><p>提起毛驢人人皆知，特別是佳縣米脂驢馳名各地。</p><p>毛驢是陜北農(nóng)村中一種普遍的生產(chǎn)和交通運輸工具之一，陜北人祖祖輩輩都離不開它，不管其歷史追溯到什么時期，它對人類做出的貢獻是甚大的。</p><p>總之，毛驢在生產(chǎn)習俗和人們的生活中占有重要地位，所以農(nóng)民都愿養(yǎng)它。</p> <p>再說笑，死鬼，我打死你……</p> <p>花絮：毛驢走累了，居然不管背上還馱著新媳婦，瞬間臥倒在地，耍起了驢脾氣，幾個“驢打滾”，一下子就把新媳婦甩到一岸子去咧！</p> <p>收成好咧，抓緊曬哩。</p> <p>曬秋的場上也要耍上一陣子！</p> <p>豐收的喜慶</p> <p>趕牲靈</p><p>走頭頭的（那個）騾子呦，三盞盞的（那個）燈；（哎呀）帶上得（那個）鈴子呦，噢哇哇得（那個）聲。</p><p>白脖子的哈巴呦，朝南得咬；趕牲靈的那人兒呦，過來了。</p><p>你不是我的哥哥呦，走你的路，你若是我的哥哥呦，招一招手。</p><p>你趕上騾子呦，我開上店，來來往往呦，好見上得面。</p> <p>萌萌的羊駝?wù)媸强蓯郏?lt;/p> <p>青線線（那個）藍線線，藍格英英（的）彩，生下一個蘭花花，實實的愛死人。</p><p>……</p><p>手提上（那個）羊肉懷里揣上糕，拼上性命我往哥哥家里跑。</p><p>我見到我的情哥哥有說不完的話，咱們倆死活呦長在一搭。</p> <p>腰鼓，鼓框用木質(zhì)成長圓形，兩端小腰部教粗，雙面蒙皮，是一種打擊樂器，用于民間腰鼓舞之用。</p><p>腰鼓有文、武之分，文腰鼓表演時動作輕松活潑，愉快瀟灑，幅度較?。晃溲谋硌輹r動作雄猛激烈，威狀狂歡，幅度較大。</p><p>提起腰鼓人們自然想到安塞。安塞縣素有“腰鼓之鄉(xiāng)”的稱謂，它于洛川蹩鼓、宜川胸鼓，形成了著名的“延安三鼓”。</p> <p>安塞腰鼓它不僅打紅了陜北的角角落落，曾多次上省城，京都甚至漂洋過海到外國訪問演出。深受國內(nèi)外人們的普遍歡迎和贊揚，榮盛全國，震驚全球。</p><p>咚咚的戰(zhàn)鼓聲，嗚嗚的嗩吶音。仿佛我們每個人又好像聽到那剛勁豪放，地動山搖，耳中不息，催人振奮的腰鼓之聲，它講世世代代地回蕩在陜北這塊黃土高原和世界的天涯海角。</p> <p>結(jié)束語：神木采風活動雖然時間短，內(nèi)容多，但是大家一致認為協(xié)會組織的好，一是領(lǐng)導(dǎo)李主席和張老師事無巨細，認真負責；二是根據(jù)天氣變化情況，時機把握得當；三是事前準備充分，計劃內(nèi)容安排緊湊，基本上讓所有人都感到收獲較大。再次感謝李主席的組織，感謝張老師的指導(dǎo)，特別是感謝馬夫老師的精心策劃和安排！</p>