<p>為書畫集寫序，給我十個膽也是不敢的！但德昌兄找到我，我卻是無法推托。一者都是好朋友，二者我也寫過些關(guān)于書畫的文字。況且只是叫你寫點(diǎn)文字，又不是評判，有什么理由拒絕呢？</p><p>對于書畫，我不是專家，隨便指手畫腳自然是討人嫌的。而且，關(guān)于書畫的心得與見解，四君子已經(jīng)有了各自很詳實(shí)、很豐富的闡述，無需畫蛇添足。我想說的是，我對于這四個人的一點(diǎn)印象，以及對于書畫的些微認(rèn)識。</p><p>其實(shí)，我認(rèn)識德昌、繼康都很早，相交也多年，算得上熟識。繼康的畫與剛認(rèn)識時相比，已經(jīng)有了質(zhì)的提升與飛躍，德昌也是，從初學(xué)時的生澀到如今的熟練與自信，都是今非昔比，令人眼前一亮。兩人都注重學(xué)習(xí)，繼康以王和平為師，德昌以華嵒、宋展生為師，正因此，他們的進(jìn)步是很明顯的?？吹贸鰜?，繼康的畫已經(jīng)自成一格，取法高古，清新脫俗。他奉行“溯源正脈、取法乎上、道法自然”的圭臬，潛心藝道，追尋古意，自得古趣。他的畫師法古人，法度嚴(yán)謹(jǐn)，清新自然，格調(diào)高雅，從中可見中國畫傳統(tǒng)之正脈以及深厚的學(xué)院派根基。</p><p>相比繼康，德昌的畫根基較淺，但他習(xí)文寫作多年，文學(xué)的淘洗與修養(yǎng)令他的畫別開生面，另有一番意趣。他以業(yè)余的詩意與閑適從事畫畫，其間更多的便是一種放松與任性，畫作也明顯可見一種率真與隨性。他的構(gòu)圖算不上嚴(yán)謹(jǐn)，但有一種文氣與逸氣，逸筆草草，可見天賦與才情。有些畫作若有神助，格外生動；有的畫作又略顯隨意，有失法度。</p><p>和繼康與德昌不同，坤文的書畫則明顯可見外來之風(fēng)，特別是受到黃賓虹等海派京派大師的影響。他崇尚天真、稚拙，率性而為，畫作簡潔而有力，構(gòu)圖大膽，用墨講究，更多呈現(xiàn)出一種返樸歸真之態(tài)。雖似文人畫，其實(shí)骨子里又有不同，更像是藝術(shù)家精神一種寫照，其中有人生的滄桑，世態(tài)的炎涼，孤獨(dú)的自省，童稚的單純……</p><p>文輝的書法與坤文的追求其實(shí)有很接近的地方，一樣的稚嫩天真，一樣的率性質(zhì)樸。他遍臨諸帖，博采眾長，手寫我心，有一種天真浪漫的意趣躍然紙上。略感遺憾的是，他們都在似與不似之間游走，更多還停留在學(xué)習(xí)臨摹之上，不見明顯的個人風(fēng)格與氣象。</p><p>當(dāng)然，這一種追求有其閑適散淡之妙，格調(diào)清新率真，超凡脫俗，給人高雅的美感。但從另一個角度來說，這種追求更適宜于人生的某一個階段，比如說晚年，比如說退隱，這樣也許更有說服力。如果在青壯年時期，一味追求這種狀態(tài)，則似乎有點(diǎn)“未賦新詩強(qiáng)說愁”的味道。</p><p>我以為，莊子的無為與逍遙，童真的意趣與浪漫，這些只有發(fā)自于內(nèi)心，從骨子里流淌而出，才真的感人，動人。我們可以崇尚與追求，但不可以一直沉溺與玩味，否則，我們可能喪失了更為重要的東西與方向，而誤入歧途。正如金庸筆下的武林高手，為了追尋“九陰真經(jīng)”或“葵花寶典”的偏門武功，走火入魔者大有人在。</p><p>當(dāng)然，藝術(shù)之路荊棘叢生，在披荊斬棘的險途中，每個人都可能走出不同的道路。無論坦途，還是曲折；無論受阻，還是繞道，頂峰只有一個，只要為了藝術(shù)的宗旨不變，我們終將登頂成功。讀罷四君子的書畫，我在心里為之高興，因?yàn)樗麄冃闹杏袌?zhí)念，有夢想，有方向，他們必將離頂峰越來越近。</p>