<p> 2011年5月，趁著大好季節(jié)，帶著美好心情，開(kāi)始啟程了我的甘南之行，從新疆，經(jīng)星星峽一瓜州一嘉峪關(guān)一張掖(丹霞地貌)一甘肅一夏河(拉卜楞寺)一郎布寺一合作市(米拉日巴佛閣)一西寧。</p><p><br></p><p> 青藏高原的東北邊緣，有一片廣袤而神秘的土地，它地跨甘、青、川三省，這就是美麗的高原圣境，梵天凈土，被稱為神秘小西藏的大甘南。</p> <p>“那一天，閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽(tīng)見(jiàn)，你誦經(jīng)中的真言。</p><p>那一月，我搖動(dòng)所有轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。</p><p>那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路， 不為覲見(jiàn)，只為貼著你的溫暖。</p><p>那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來(lái)生，只為途中與你相見(jiàn)?！?lt;/p><p><br></p><p>倉(cāng)央嘉措的詩(shī)任何時(shí)候讀起來(lái)都是令人肝腸寸斷的感覺(jué)，沒(méi)有去拉薩，念不到大昭寺的經(jīng)幡，見(jiàn)不到八廓街的瑪吉阿米，拜不到布達(dá)拉宮的佛祖，一個(gè)聲音說(shuō)，去甘南吧！那里有宗喀巴的拉卜楞寺、米拉日巴佛閣、郎木寺，有最大的世界藏傳佛教學(xué)院，有倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌。</p><p><br></p><p> 去甘南吧！一直有個(gè)聲音在召喚。</p> <p>因?yàn)樽x了倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)，看了他廣為流傳的愛(ài)情故事，于是對(duì)藏傳佛教感到了好奇，想要親自去感受藏傳佛教文化，拉卜楞寺一一只為與你相見(jiàn)！</p> <p>夏河縣，位于甘肅省甘南藏族自治州，以草原和拉卜楞寺聞名。</p><p><br></p><p>或許是因?yàn)榈靥幐哌h(yuǎn)，藏區(qū)總是給人神圣遙遠(yuǎn)的感覺(jué)，這里也不意外。</p><p><br></p><p>和朋友從甘肅省臨夏市出發(fā)，帶著一顆敬畏感恩的心上路。出了土門關(guān)，便進(jìn)入了甘南地界，到了這里，公路蜿蜒轉(zhuǎn)入層層疊嶂之中，朝圣之路仿佛不見(jiàn)盡頭。翻過(guò)層層疊嶂，我們于下午三點(diǎn)到達(dá)了目的地，這座明珠一般的小城給人的第一印象的是樸素。</p> <p>展現(xiàn)在眼前的是一派異域風(fēng)光：藍(lán)天，白云，遼闊的山脈，彩色的木制房屋，行走的紅衣人，穿著藏袍手握經(jīng)輪嘴里念念有詞的老婦人，長(zhǎng)長(zhǎng)的佛珠、堅(jiān)定的眼神……</p><p>這里雖然是個(gè)商業(yè)小鎮(zhèn)，但沒(méi)有一點(diǎn)商業(yè)氣息。人們都行色匆匆，目視前方，沒(méi)有人向行人兜售商品，沒(méi)有人拉你住宿吃飯。那些有著高原紅臉龐的藏民，從老人到小孩子都是一臉的茫然，真誠(chéng)的大眼睛眼神都很篤定，沒(méi)有絲毫的羨慕之情。當(dāng)你處于這樣的環(huán)境里，感受這樣的一種處境時(shí)，心里不免有點(diǎn)小小的內(nèi)疚，總覺(jué)得自己是個(gè)突然闖入人家的不速之客或窺探者，心里一陣黯然。</p> <p>從臨夏去往夏河的路上，天陰沉沉的，遠(yuǎn)處雪山皚皚，沿途零星的雪落著。5月的天，在這里居然這么冷，在進(jìn)入拉卜楞寺前我在車上換了厚衣服，然后帶著無(wú)比的神往通向入口。街的左邊是拉卜楞寺，右邊是它的城區(qū)，分開(kāi)了就是"紅塵"與"凈土"。</p><p><br></p><p>高原稀薄的空氣和寒冷的氣候，難以擋住下午的陽(yáng)光，拉卜楞寺的大殿金頂上流淌著金光。</p> <p>拉卜楞寺是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，其規(guī)模僅次于布達(dá)拉宮。藏傳佛教的最高學(xué)府，類似于清華北大，設(shè)有好多個(gè)學(xué)院，同時(shí)也是甘南地區(qū)的政教中心。</p> <p>整個(gè)寺院坐北向南，規(guī)模宏大，占地總面積86.6萬(wàn)平方米，建筑面積40余萬(wàn)平方米，主要殿宇90多座，包括六大學(xué)院、16處佛殿、18處昂欠（大活佛宮?。⑸峒爸v經(jīng)壇、法苑、印經(jīng)院、佛塔等，形成了一組具有藏族特色的宏偉建筑群，房屋不下萬(wàn)間。</p> <p> 進(jìn)入寺廟，推開(kāi)厚重的木門，在佛殿內(nèi)仿佛相信前世來(lái)生的存在。</p> <p>藏族是一個(gè)全民信教的民族，由于他們直接從奴隸制進(jìn)入了社會(huì)主義，他們中的大多數(shù)依然把對(duì)未來(lái)幸福生活的祈盼乃至自己的來(lái)生都寄托在這個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)著的瑪尼輪中。多少年來(lái)，這瑪尼輪就在生死輪回中、在喃喃的六字真言中、在那些虔誠(chéng)的信徒沾滿酥油的手的撥動(dòng)下，一圈圈的轉(zhuǎn)動(dòng)著，承載著佛祖與藏民之間的溝通。</p> <p>寺外圍的經(jīng)廊上，信徒絡(luò)繹不絕。你看那些經(jīng)筒一圈又一圈在原地徘徊，走在經(jīng)廊中，指尖掠過(guò)經(jīng)筒，聽(tīng)吱吱呀呀的響聲，多大的波瀾在這里也泛不起漣漪。夕陽(yáng)、寺廟、信徒，構(gòu)成一幅絕美的畫面。</p> <p> 盡管小轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)很快，但信奉藏傳佛教的人們認(rèn)為還是無(wú)法與大轉(zhuǎn)經(jīng)筒相比，因?yàn)榇蟮霓D(zhuǎn)經(jīng)筒上面刻的經(jīng)咒和里面裝的經(jīng)咒比小轉(zhuǎn)經(jīng)筒要多得多，轉(zhuǎn)一圈劃過(guò)的軌跡比小轉(zhuǎn)經(jīng)筒大得多，因而轉(zhuǎn)一圈大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒比轉(zhuǎn)一圈小的轉(zhuǎn)經(jīng)筒積累的功德也高得多。這樣一來(lái)，人們除了熱衷于隨時(shí)隨地轉(zhuǎn)動(dòng)手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒外，還專門抽出固定時(shí)間，去轉(zhuǎn)更大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒一般都集中在寺院周圍，有專門的轉(zhuǎn)經(jīng)走廊。一排排不易數(shù)清的轉(zhuǎn)經(jīng)筒被整齊排列固定在木軸上，一眼望去，感到既壯觀又神秘。</p> <p> 拉卜楞寺?lián)碛惺澜缟献铋L(zhǎng)的轉(zhuǎn)經(jīng)長(zhǎng)廊，共有一千七百多個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)桶，環(huán)繞整個(gè)寺院，綿延3.5公里長(zhǎng)，很是壯觀。要轉(zhuǎn)完所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，大約需要兩小時(shí)。長(zhǎng)長(zhǎng)的轉(zhuǎn)經(jīng)長(zhǎng)廊，是藏民的希望之路，是靈魂超越塵世進(jìn)入天國(guó)之路。虔誠(chéng)的朝拜者，手持并輕搖銅質(zhì)的或大或小的經(jīng)筒，口吟六字真言，目光堅(jiān)定而無(wú)雜念，在他們心中的圣路上永不停息的朝拜著。</p><p> 這里也曾經(jīng)是《天下無(wú)賊》的外景拍攝地。</p> <p>宗喀巴佛殿</p> <p>金燦燦的寶瓶樹(shù)立在佛殿上</p> <p>拉卜楞寺院的建筑粗獷大方，古樸典雅，穩(wěn)堅(jiān)耐用。大型佛殿頂部，均有銅質(zhì)鎏金法輪、陰陽(yáng)獸、寶瓶、勝幢、雄獅等。部分殿堂的屋頂有鎏銅瓦和綠色琉璃瓦。整個(gè)建筑雕梁畫棟，金碧輝煌，莊嚴(yán)巍峨、宏偉壯觀，具有藏民族獨(dú)特風(fēng)格。</p> <p>整個(gè)建筑莊嚴(yán)巍峨，宏偉壯觀！</p> <p>雕梁畫棟，金碧輝煌，氣勢(shì)磅磗，具有藏民族的獨(dú)特風(fēng)格。</p> <p>在大殿左邊的門廊，一位僧人正磕長(zhǎng)頭做禮拜。只見(jiàn)她向著神之所在，雙手合十高舉過(guò)頭，后移至面前、胸前，雙手自胸前移開(kāi)，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，全身俯地，額頭輕叩地面，再站起，口里誦念六字真言之聲連續(xù)不斷。</p> <p>這些信徒在朝圣的路上用身體丈量大地，不知疲憊、饑餓與困頓，信仰是根植于他們心中的一棵參天大樹(shù)，這棵樹(shù)用虔誠(chéng)澆灌，用善心培植，洋溢在他們臉上的，不是汗水，而是因信仰而煥發(fā)的光環(huán)。</p><p><br></p><p>匍匐在朝拜路上，他們給旁觀的人帶來(lái)震撼，看后讓人眼角酸澀，也許窮盡一生，再難以忘卻。</p> <p>寺院內(nèi)設(shè)六大學(xué)院：聞思學(xué)院修顯宗,續(xù)部上學(xué)院,續(xù)部下學(xué)院修密宗,時(shí)輪學(xué)院修天文,醫(yī)藥學(xué)院修藏醫(yī)學(xué),喜金剛學(xué)院修法律。</p> <p>喇嘛導(dǎo)游會(huì)帶我們一一走進(jìn)并詳細(xì)地講解,大殿里成千上萬(wàn)的佛像,釋加牟尼、觀音、彌勒佛以及一代代的活佛。</p> <p>一圈又一圈繞寶塔順時(shí)針轉(zhuǎn)過(guò)，須轉(zhuǎn)夠三圈，莫非來(lái)到神的世界，便有了真正的三生再世機(jī)緣？</p><p>人們習(xí)慣圍著白塔順時(shí)針行走，虔誡的藏民令人動(dòng)容。</p> <p>貢唐寶塔</p> <p>藏經(jīng)殿</p> <p>一座拉卜楞寺，親歷了佛教的興盛與衰亡過(guò)程。據(jù)記載，二十世紀(jì)六七十年代的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，整個(gè)拉卜楞寺被破壞得面目全非，慘不忍睹。拉卜楞寺永久記憶著佛世界的重重磨難與浴火重生的歷史。</p> <p>全寺所有梵宇，均以當(dāng)?shù)氐氖⒛?、土、茴麻為建筑材料，絕少使用金屬。整體建筑下寬上窄，近似梯形，外石內(nèi)木，有“外不見(jiàn)木，內(nèi)不見(jiàn)石”之諺。各廟宇依其不同的功能和等級(jí)，分別涂以紅、黃、白等土質(zhì)顏料，陽(yáng)臺(tái)房檐掛有彩布帳簾。</p> <p>這里面是一座博物館，有很多珍貴的藏品，有蒙古王的馬具武器，遠(yuǎn)古動(dòng)物化石，珠寶礦石以及藏族人民的一些生活用具等。</p> <p>三色墻：給人們視覺(jué)很強(qiáng)的沖擊，三色墻有什么講究？導(dǎo)游說(shuō)，墻的顏色是等級(jí)的標(biāo)志：黃墻，活佛官??；紅墻，堪布官邸，白墻，喇嘛宿舍。</p> <p>酥油花展覽館，里面陳列的展品以佛教題材為主，紋飾復(fù)雜，色彩鮮艷豐富，制作工藝精細(xì)，給人一種精美繁復(fù)的視覺(jué)感受。</p> <p>轉(zhuǎn)經(jīng)筒已經(jīng)斑駁粗糙，但仍然色澤艷麗，就像虔誠(chéng)的藏民的面孔，專心而不容褻瀆。無(wú)論晴天下雨，日出日落，古老而神圣的轉(zhuǎn)經(jīng)筒總會(huì)在藏民剛勁有力的右手的推動(dòng)下，沿著順時(shí)針不停的轉(zhuǎn)下去，帶給他的信徒以平安與力量。</p> <p>我懷著執(zhí)念，尋找著紅色的身影，追尋著僧人的步伐，有的只是在巷道墻角飄起一抹紅袈裟的衣角，轉(zhuǎn)瞬即逝，有的三五成群大步流星穿過(guò)一座座院落，留下孤獨(dú)的背影。</p> <p>再回過(guò)頭來(lái)讀倉(cāng)央嘉措的詩(shī)，其實(shí)每天成千上萬(wàn)的信徒轉(zhuǎn)經(jīng)輪轉(zhuǎn)佛塔磕長(zhǎng)頭，誰(shuí)又觸碰了誰(shuí)的指尖？誰(shuí)又貼著誰(shuí)的溫暖？誰(shuí)又與誰(shuí)途中相見(jiàn)？我想正是詩(shī)人的浪漫與深情，所以才成了世間最美的情郎。</p> <p>就要離開(kāi)了，再回頭望一眼金碧輝煌的拉卜楞寺。拉卜楞寺是古老的，更是不朽的，它那永不衰竭的魅力，建筑之美、藝術(shù)之美、信仰之美將永存于每一位信徒與游客心間。</p><p><br></p><p>或許冥冥之中真的有一股力量，象陽(yáng)光，溫暖且柔軟，可以直擊心靈，我說(shuō)不出那是什么，只是想起一句詩(shī)：“那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來(lái)生，只為途中與你相見(jiàn)。”</p> <p>在這里，我只是一個(gè)匆匆的過(guò)客，或許明天的明天我們依然在路上，但在心里我始終仰望著你一拉卜楞寺！吟誦著倉(cāng)央嘉措的詩(shī)！</p> <p>甘南游一路向西，穿越美麗的?？撇菰瑏?lái)到青山環(huán)繞的郎木寺鎮(zhèn)。途徑四川阿壩地區(qū)，此行程不過(guò)幾百公里卻經(jīng)過(guò)了三個(gè)省，青、甘、川</p><p>郎木寺是個(gè)寺廟也是個(gè)地名，行政級(jí)別為鎮(zhèn)</p> <p>郎木寺，我第一次聽(tīng)說(shuō)時(shí)已經(jīng)名聞全世界。郎木寺是一座寺院，更是一個(gè)有著濃郁藏族風(fēng)情的小鎮(zhèn)，一條叫"白龍江"的小溪從鎮(zhèn)中緩緩流過(guò)，小溪的北岸是甘肅省，南岸是四川省。上世紀(jì)四十年代，一個(gè)美國(guó)人在這塊原始、純樸、鮮為人知的土地上生活了十幾年，寫了一本叫《tebil life》的書(shū)，郎木寺神秘的面紗被一行行文字掀開(kāi)，世界各地的背包客和攝影人駱驛不絕地慕名前來(lái)尋找不一樣的世界和獨(dú)特的風(fēng)景，使這個(gè)小村子成了"國(guó)際化"的小鎮(zhèn)。</p> <p>來(lái)甘南不得不去的寺廟，郎木寺它被譽(yù)為世間最后一處沒(méi)有喧囂的地方。</p> <p>盡管郎木寺的名氣與日俱增，不過(guò)它目前仍然是一個(gè)安靜而風(fēng)格獨(dú)特的小鎮(zhèn)。</p> <p>有一首詩(shī)曾這樣描寫郎木寺：“此為佛國(guó)一村鎮(zhèn)，戶戶盡是紅衣人。歲歲阿彌陀佛事，代代追求真善美”。郎木寺作為佛教圣地，慕名而來(lái)的朝圣者終年絡(luò)繹不絕。</p> <p>寺院佛殿依山勢(shì)逐次遞升，金色屋頂在陽(yáng)光的照射下熠熠生輝，莊嚴(yán)肅穆之感愈發(fā)濃烈。穿行于賽赤寺的佛殿之間，隨處可見(jiàn)金光閃閃的火焰珠寶、法輪、金鹿，還有大氣偉岸的龍頭翹角，濃郁的藏傳佛教氣息撲面而來(lái)。</p> <p>一堵紅墻隔塵世，一襲僧衣修佛心。一句佛號(hào)心清凈，一串念珠身歡喜。在?？送郀柕难壑?，郎木寺仿佛是一個(gè)由“神”創(chuàng)造的迷人天堂。經(jīng)由他的神來(lái)之筆，郎木寺的大名從此開(kāi)始傳遍世界，引發(fā)了世人對(duì)郎木寺的諸多想象與尋訪。</p> <p>“九色甘南”的最后一站—米拉日巴佛閣，位于合作市的米拉日巴佛閣，是為紀(jì)念以米拉日巴尊者及其弟子為主的藏傳佛教各派開(kāi)宗祖師而修建的。原佛閣在文化大革命中被全部破壞，現(xiàn)在的佛閣是原址原樣重建的。佛閣高九層，故也叫“九層佛閣”，里面供奉著各類佛像1720多尊和規(guī)模巨大的各類壁畫，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。</p> <p>米拉日巴佛閣位于甘肅安多藏區(qū)合作市，它的全稱是“安多合作米拉日巴九層佛閣”，名字雖然有點(diǎn)兒長(zhǎng)，卻也講得很明白。始建于清乾隆四十二年（1777年），原建樓閣已毀于“文革”?，F(xiàn)存建筑重建于1988年5月，歷時(shí)四年落成。米拉日巴佛閣是為紀(jì)念米拉日巴而修建的佛閣。是藏傳佛教噶舉派（白教）在安多藏區(qū)的代表寺院。閣內(nèi)主要供奉藏族民眾中最富傳奇色彩、婦孺皆知的米拉日巴尊者。</p> <p>樓高共九層，供奉以米拉日巴尊者及其弟子為主的藏傳佛教各派的開(kāi)宗祖師，有以金剛為主的四密乘的眾多佛像、菩薩、護(hù)法神等各類佛像1720尊。反映藏傳佛教內(nèi)容的各類壁畫規(guī)模巨大，繪畫技法高超，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。</p><p> 在中國(guó)藏區(qū)共有兩座米拉日巴佛閣，這座佛閣為安多藏傳佛教名剎之一，建筑氣勢(shì)雄宏，金碧輝煌常年有住寺喇嘛學(xué)習(xí)研修，供奉佛主，有獨(dú)特的文化氛圍。</p><p> 佛閣的每一層都有不同的主題：第一層主供藏傳佛教的幾位主佛，像強(qiáng)巴佛（即漢傳佛教的彌勒佛）、釋迦牟尼、文殊、觀音、大金剛手、藥師、度母、白傘蓋等等；第二層主要是黃教創(chuàng)始人宗喀巴及其弟子；第三層是藏傳佛教最古老的教派寧瑪派（紅教）的師君蓮花生、希瓦措和法王赤松德贊……每一層都代表了藏傳佛教的一個(gè)時(shí)代或是一個(gè)支派，并包括了已經(jīng)被神化的藏族歷代文化名人，比如創(chuàng)制藏文的吞彌·桑布扎，藏戲之祖唐東杰布，藏藥鼻祖宇妥·元丹貢布等等，當(dāng)然，也少不了松贊干布和文成公主。</p> <p>米拉日巴佛閣是為紀(jì)念米拉日巴而修建的佛閣。</p><p>米拉日巴是藏傳佛教史上最富傳奇色彩的一位大師，是噶舉派（白教）創(chuàng)教者之一。</p><p>米拉日巴佛閣是藏傳佛教噶舉派（白教）在安多藏區(qū)的代表寺院。</p> <p>這里有世外桃源的寧?kù)o，有神秘獨(dú)特的宗教和民俗，有藏傳佛教的寺廟建筑，更有博大精深的佛教文化。</p> <p>這是在山上進(jìn)行法事活動(dòng)曬佛的卷軸</p> <p>我們身為俗世之人，自然無(wú)法懂得他們神圣的信仰，我們僅僅只是擦肩而過(guò)的游客，但我們可以在佛院邊去感受，去讀取他們的內(nèi)心精神，去仰視他們長(zhǎng)期以往的一種堅(jiān)持！</p> <p>信仰的力量，心中的凈土，很多時(shí)候是我們所觸摸不到的。做為游客我只是三分敬畏七分好奇吧。</p> <p>甘南的美語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)，文字無(wú)法描述，相機(jī)?? 無(wú)法拍攝，每一步都吸引你的眼球，震撼你的心靈，美的質(zhì)樸，美的驚艷，美的獨(dú)特，美到令人窒息，不經(jīng)意間隨手拈來(lái)的每一張照片都深刻在腦海里，烙印在心靈? 中……</p> <p>甘之南 ，川之北 ，甘南神秘而寧?kù)o又常常帶給你一些驚艷 ，奇異多變的山野 ，蜿蜒曲折的河流 ，神圣威嚴(yán)寺廟 ，長(zhǎng)長(zhǎng)的轉(zhuǎn)金桶 ，磕長(zhǎng)頭的朝圣者 ，這就是尋夢(mèng)的地方 ，信徒 、旅人、 攝影師...... 一個(gè)人心中有一種甘南- 夢(mèng)中的天堂 ，來(lái)了都會(huì)流連忘返。</p><p><br></p><p>對(duì)于甘南之情，我只能用鏡頭和文字來(lái)表達(dá)我對(duì)她的敬畏、震顫和繾綣之情。</p>