京口三山記春水榮川 <p> 那些年，走得多的鐵路線除了家鄉(xiāng)的淮南線外，就是聯(lián)結(jié)上海與南京的滬寧線了。經(jīng)常跑，故爾大站小站都透熟了。從無錫過來，過了戚墅堰、常州、奔牛、丹陽，就知道快到鎮(zhèn)江了。從南京過來，過了下蜀、高資，也知道下一站就是鎮(zhèn)江了。從不同方向經(jīng)過鎮(zhèn)江不知多少次，但卻一直沒有下過車，直到十年前跟朋友去揚(yáng)州時，才在鎮(zhèn)江小作了盤桓。同行的人多，時間只一天，自然是想游覽的地方大多去不了，留下些許的遺憾。好在如今時間自己能支配，此地離家也就二百幾十公里，這不，自己開著車，三小時就到了。</p><p> 鎮(zhèn)江最早地名叫"宜"，源自3000年前周康王封給宜侯的領(lǐng)地名稱，春秋時稱朱方，后又用谷陽、丹徒、京口、潤州等名稱之。北宋政和三年（1113年）建鎮(zhèn)江府，始稱鎮(zhèn)江。鎮(zhèn)江名勝古跡頗多，其錦繡江山的精華是金山、焦山和北固山，由于鎮(zhèn)江古有"京口"之名，因此這三山又稱"京口三山"。京口三山其實(shí)都是小山，海拔高度都在百米以下，但在寬闊的長江江面望去，依然顯得俊秀挺拔。更為可貴的是，這三座山留有許多掌故，歷史文化積淀那是相當(dāng)厚實(shí)。</p><p><br></p><p>一 焦山</p> <p> △焦山位于京口區(qū)東北，是萬里長江中一處四面都是水的名勝。焦山只有七十多米高，自長江水面看去宛如碧玉浮江，故又稱浮玉山。唐劉禹錫《陋室銘》有云，山不在高，有仙則名，焦山的名氣怕是來自東漢末年的隱士焦光吧！當(dāng)時漢獻(xiàn)帝聞其賢名，曾三次下詔書請他出山，但焦光不愿在亂世為官，自甘淡泊，拒絕應(yīng)召，至今焦山尚有三詔洞遺跡。后來他在山上搭棚為屋，壘石為床，采藥煉丹，懸壺濟(jì)世。唐代《潤州圖經(jīng)》記載，此地因焦光所隱，故以為名焦山。</p> <p> △游焦山要坐船過渡，焦山對岸的象山山麓有渡口。</p> <p> △焦山牌樓。鐫有由蘇軾詩句演繹出的一聯(lián)：妙音 觀世音 梵音 海潮音 江音 盡是廣長舌（右）；天色 月光色 塔色 云樹色 山色 無非清凈聲（左）。</p> <p> △焦山名剎定慧寺始建于東漢興平年間，距今已有1800多年歷史，故有歷代祖庭之譽(yù)。歷史上曾名普濟(jì)寺、焦山寺，清康熙皇帝游焦山時改名為定慧寺，沿用至今。"定慧"一詞取于佛家由戒生定、因定發(fā)慧之意，頗有禪機(jī)。圖為定慧寺山門。</p> <p> △進(jìn)山門后，映入眼簾的是呈睥睨之態(tài)的哼將鄭倫和哈將陳奇。</p> <p> △天王殿前的放生橋上矗立著兩座飛檐青瓦的四角亭，右為焦公亭，紀(jì)念的是焦光，左為茗公亭，紀(jì)念的是定慧寺方丈、中國佛教協(xié)會副會長茗山法師。</p> <p> △在天王殿門前朝右走，便來到了與西安碑林齊名的，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的焦山碑林。</p> <p> △綠樹濃蔭環(huán)伺的碑廊。</p> <p> △城市山林，為宋代書法大家米芾手跡。</p> <p> △疑為明嘉靖年間死懟權(quán)相嚴(yán)嵩的諫臣楊繼盛手書的《椒山詩》。楊的行書當(dāng)年是很有些名氣的，這首詩寫得有些俏皮，"楊子懷人度洋子，椒山無意合焦山，地靈人杰天然巧，瞬息神游萬古間。"意思是到此一游，沒想到我的姓和號與洋（揚(yáng)）子江、焦山暗合，這怕也是天意吧。</p> <p> △此乃清乾隆皇帝的御筆，筆力遒勁，深得趙（孟頫）董（其昌）之法，"海門東望接扶桑,不擬求仙路渺茫。 此地古今無別慮,一心遙繾浙江塘。"</p> <p> △御碑亭碑文乃乾隆皇帝于乾隆四十五年（1780年）第五次游焦山時所作，碑的陰陽兩面均刻有詩文。</p> <p> △焦山碑林諸瑰寶中的王者，當(dāng)數(shù)《瘞鶴銘》?！动廁Q銘》原文乃一隱士為埋葬愛鶴所作，后被人將其刻于焦山西麓崖壁?！动廁Q銘》的書寫者及勒石年代至今仍在爭議，但比較一致的意見是刻于六朝，為南朝梁時的陶弘景所書。原石刻因山崩墜入江中，陳列于此閣中的為后世打撈出來的五方殘石。</p> <p> △《瘞鶴銘》石刻崩沉長江后，歷朝歷代均有打撈。南宋淳熙年間撈出一石，有二十余字；清康熙年間，蘇州知府陳鵬年募工打撈出五方殘石，共九十三字；一九九七年和二OO八年鎮(zhèn)江博物館打撈出"欠"、"無"、"方"、"鶴"、"化"、"之遽"七個殘字。經(jīng)考證，《瘞鶴銘》原文應(yīng)在160字左右，尚有不少缺失。圖為當(dāng)年陳鵬年打撈出來的五方殘石。</p> <p> △陳鵬年五方殘石上的九十三字。</p> <p> △能和字字國寶的《瘞鶴銘》合影，幸甚至哉！</p> <p> △漢晉時代，正是隸書向楷書轉(zhuǎn)變的時期，六朝時橫空出世的《瘞鶴銘》雖說已是成熟的楷書，但還是可以隱隱地觀察到隸楷之變。這些被譽(yù)為神仙之跡的大字筆法蒼勁古樸，歷代書家給予了極高的評價。與米芾齊名的宋代書法大家黃庭堅說，《瘞鶴銘》者，大字之祖也！南宋書法家曹士冕評價道，《瘞鶴銘》筆法之妙，為書家冠冕！明代書法家王世貞贊曰，此銘古拙奇峭，雄偉飛逸，固書家之雄也！</p> <p> △出了碑林大院，便看見焦山古炮臺遺址了。1840年鴉片戰(zhàn)爭期間，清政府為了加強(qiáng)長江下游的防務(wù)，決定修建焦山炮臺。1842年7月，英軍戰(zhàn)艦開進(jìn)長江，直逼鎮(zhèn)江和南京。在鎮(zhèn)江江面，英國侵略者遭到圌山和焦山炮臺守軍的英勇抗擊。終因寡不敵眾，炮臺失守，1500多將士全部捐軀?，F(xiàn)存的是在抗戰(zhàn)期間被日軍再次摧毀后的遺跡。</p> <p> △在焦山吸江亭遠(yuǎn)眺，感悟長江總是后浪驅(qū)趕著前浪，歷史未來如何變局，只有后浪們知曉了，所以，"后來盡有無窮事，留與他年再賦詩"是理所當(dāng)然的了。</p> <p> △別峰庵始建于宋代，因高僧佛印法師"絕頂無尋處，何人為指南。回頭見知識，原在別峰庵。"一詩而揚(yáng)名。揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋雍正年間曾在此處攻讀，為此庵增色不少。話說選這個出門可觀景、進(jìn)門能讀書的地方來修身養(yǎng)性的名人可不止鄭燮，后來康有為、蘇曼殊均把此處作為讀書地。</p> <p> △沿石階登上山頂，便是焦山最高處萬佛塔了。</p> <p class="ql-block"> △萬佛塔院墻上"海不揚(yáng)波"四字為明代著名的學(xué)者、詩人與書法家胡纘宗所書。他的書法師承顏、柳，且自成風(fēng)格，當(dāng)年即有"過顏三分"之說。在嘉靖年間，胡纘宗的書法就己譽(yù)滿大江南北，墨跡被時人視若珍寶。</p> <p> △焦山上原有于元大德十一年（1307年）建成的鎮(zhèn)寺塔，塔于明弘治元年（1488年）毀壞。1999年在原塔址重建了這座有明清風(fēng)格的寶塔，塔高七層，塔內(nèi)供奉有萬尊佛像，故命名為萬佛塔。</p><p><br></p><p>二 金山</p> <p> △金山是金山景區(qū)的通稱，位于潤州區(qū)正北。景區(qū)包括金山寺、金山公園、中泠泉、金山湖等。來此地游覽，最主要的當(dāng)然是看金山寺。金山寺所在地海拔只有四十多米，原是江中的一個島嶼，至清代同治初年，這個"千載江心寺"才與南岸陸地連接在一起。</p> <p> △進(jìn)金山大門后回頭一看，一口氣不小的匾額映入眼簾，這原是南宋孝宗皇帝趙眘《題金山》中的詩句，原詩是"卒然天立鎮(zhèn)中流，雄跨東南百二州"，這里把百二改成了二百。兩側(cè)篆書楹聯(lián)寫的是，"狂瀾避地江成陸，古塔擎天寺裹山"。</p> <p> △橫跨荷花池的金泉橋是廊橋，從橋上走過去，可以抵達(dá)天下第一泉等景點(diǎn)。</p> <p> △荷花池，有幾分"接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅"的意境。</p> <p> △歷史悠久的金山寺是中國佛教誦經(jīng)設(shè)齋、禮佛拜懺、追薦亡靈的水陸道場的發(fā)源地。水陸道場發(fā)軔于南朝時的梁武帝時期，經(jīng)唐代密教的充實(shí)發(fā)展，至明代成熟定型。現(xiàn)在的水陸道場全稱"法界圣凡水陸普度大齋勝會道場"，一般歷時七個晝夜，包括結(jié)界灑凈、遣使發(fā)符、請上堂、供上堂、請下堂、供下堂、奉浴、施食、授戒、送圣等程序。水陸供養(yǎng)是水陸道場最主要的內(nèi)容，供養(yǎng)對象分上、中、下三等，也就是佛家所說的四圣六凡，上供奉法界諸佛、菩薩、緣覺、聲聞、明王、八部、婆羅門仙；中供奉梵王、帝釋、二十八天、盡空宿曜等一切尊神；下供養(yǎng)五岳河海龍神、往古人倫、阿修羅眾、冥官眷屬、地獄眾生、幽魂滯魄、無主無依諸鬼神眾、法界旁生。金山寺的水陸道場自南北朝伊始傳承至今，現(xiàn)為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p> <p> △水陸普度大齋勝會道場的轉(zhuǎn)經(jīng)輪和造型別致的鐘架。</p> <p> △金山寺山門全景。</p> <p> △金山寺是江天禪寺的俗稱。始建于東晉，自唐代起就稱為金山寺，清康熙皇帝來此處游覽時，賜名江天禪寺。</p> <p> △金山寺建寺歷史有一千七百多年， 梁武帝時，佛風(fēng)勁吹，南朝四百八十寺中，有上有文殊寶光下有金山高旻之說，京口的金山寺和揚(yáng)州的高旻寺均為一時之名剎，位列禪宗四大叢林。此處東晉名剎四字，為趙樸初所書。</p> <p> △金山寺原來的大雄寶殿于1948年在火災(zāi)中燒毀，后由慈舟法師率眾于1990年復(fù)建。</p> <p> △金山寺依山而建，舉目望去，"紫翠樓閣參差間"，見佛殿見亭閣見鎮(zhèn)寺塔，就是難見到山，"百層飛閣擁浮山"的美景名不虛傳，與定慧寺隱于焦山之麓各成意趣。所以鎮(zhèn)江有金山是寺裹山，焦山是山裹寺的說法。圖中觀音閣里，珍藏著金山寺的鎮(zhèn)寺四寶，第一是"周遂啟棋鼎"，這是二千七百多年前，周宣王賜給北伐統(tǒng)帥遂啟棋的；第二是"東漢銅鼓"，相傳為諸葛亮所創(chuàng)，正面可作戰(zhàn)鼓，反面能做炊具，民間稱之為諸葛鼓；第三是"東坡玉帶"，相傳是蘇東坡與佛印和尚打賭輸給金山寺的；第四是《金山圖》，明江南四才子之一的文徵明所繪。</p> <p> △金山寺的鎮(zhèn)寺塔叫慈壽塔，始建于南北朝齊梁時代，約有一千四百多年歷史。歷代屢毀屢建，或單塔，或雙塔。于明代建立的慈壽塔在清咸豐年間毀于太平軍之手。光緒年間，金山寺主持隱儒禪師在兩江總督劉坤一的資助下復(fù)建了此塔，仍名慈壽。塔為磚木結(jié)構(gòu)，七級八面，內(nèi)有螺旋式樓梯，可供游人登高遠(yuǎn)眺。寶塔圍墻上"天地同庚"四字為湘鄉(xiāng)人李遠(yuǎn)安所書，當(dāng)時他只有八歲。</p> <p> △ 金山最高處，有一石柱涼亭留云亭，又名江天一覽亭和吞海亭。亭中石碑中"江天一覽"四字為清康熙皇帝游覽金山時所書。據(jù)傳當(dāng)時康熙將江天一三字寫好后第四個"覽"字由于筆劃多，一時竟想不起來怎么寫，只是嘴中念叨著江天一覽江天一覽，沒法落筆。此時，一機(jī)靈的大臣跪下后說了一聲"臣今見駕"，康熙一聽恍然大悟，隨筆寫出覽字。因為“覽"的繁體字正是由"臣、今、見"三個單字組成。光緒十二年，毀于兵燹的留云亭得以復(fù)建，兩江總督曾國荃將康熙所寫的“江天一覽”四字拓于石碑上刻好后，重新安置于亭內(nèi)。</p> <p> △在留云亭憑欄四顧，高樓鱗次櫛比，湖水煙雨朦朧，整個金山寺一覽無余。撫今思昔，不禁想起了流傳甚廣的幾個與金山寺有關(guān)的故事。</p><p> 故事一，蘇東坡佛學(xué)造諧頗深，金山寺主持佛印文學(xué)功力非凡，二人惺惺相惜，引為知己。言談中每每藏有機(jī)鋒，相互戲謔是常事。一次，蘇東坡新作了一首詩，詩曰，"稽首天中天，豪光照大千。八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮。"（所謂八風(fēng)是指人世間稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂八種境遇）自覺不錯，叫人送給佛印和尚看。誰知佛印和尚看了后，撇撇嘴不屑地說，"什么歪詩，狗屁不如。"蘇東坡得知消息后，不禁大怒，氣沖沖地過江興師問罪。佛印和尚卻笑著說，"八風(fēng)吹不動，一屁打過江。"蘇自知著了老和尚的道，只能是張口結(jié)舌。蘇東坡此番吃了虧，心中老放不下，總想找回來。不久，他在學(xué)打坐時問佛印，"老和尚，你看我現(xiàn)在像什么？"佛印說，"我看你像一尊佛。"稍后佛印也問蘇東坡，"學(xué)士你看我像什么呢？"蘇東坡心想，可逮著報復(fù)機(jī)會了，于是就對佛印說，"我看大師就像一坨屎。"佛印聞此話只是微微一笑，繼續(xù)打坐。蘇東坡覺得這次可算是出了口惡氣，越想越樂，回家后迫不及待地把這事告訴了妹妹?？商K小妹皺起眉頭說，"壞了，哥哥你又被佛印占便宜了，參禪講究見心見性，心里有什么眼里就有什么，佛印說你像尊佛說明他心里有佛，你說他像坨屎那你心里有什么呀？"據(jù)說蘇東坡與佛印較量，一次都沒有占過便宜，金山寺現(xiàn)存的鎮(zhèn)寺之寶之一的玉帶，相傳就是蘇東坡輸給佛印的。</p><p> 故事二，岳飛在抗金前線被被秦檜用十二道金牌召回，路過鎮(zhèn)江時，在金山七峰嶺拜見了道悅禪師。岳飛說，"昨夜宿營瓜洲時，曾有一夢，夢見兩條狗在講話，未知主何吉兇？請大師教我?"道悅答道，"二犬對言，乃為獄字，此行元帥恐怕有牢獄之災(zāi)，務(wù)必謹(jǐn)慎。"臨別時，道悅禪師還口占一詩相贈，"風(fēng)波亭下浪滔滔，千萬留心把舵牢。謹(jǐn)備同舟人意歹，將身推落在波濤。"后來岳飛果然遇害于臨安風(fēng)波亭。相傳七峰嶺被秦檜鏟平后，金山寺眾僧在此建造了七峰閣紀(jì)念岳飛，至今尚存。</p><p> 故事三，明末清初有一極有趣的人叫張岱，這牛人在世的時候就給自己寫了墓志銘，"蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻……"在他寫的《陶庵夢憶》一書中記載著這么一件趣事。明末某年，張岱有一回在江上泛舟，適逢中秋之夜，月華如水，江濤拍岸，不覺游興倍增。船行到金山寺附近，索性將船泊岸。登陸徑入金山寺大殿，僧人多已入眠，四周寂靜無聲，他干脆讓仆人拿出戲具戲裝，在大殿內(nèi)張燈結(jié)彩，鑼鼓琴瑟齊鳴，還咿咿呀呀唱將起來。一寺僧人均被驚醒，打著哈欠、揉著睡眼前來看戲。這一鬧就是幾個時辰，天將欲曙之際，張岱收拾收拾家伙，登船解纜而去。眾僧懵里懵懂送至江邊，半晌沒緩過勁，不知半夜來唱戲的，是人？是怪？是鬼？</p> <p> △妙高臺的院墻上龍虎鸞鳳寫得棒極了，此四字乃清建威將軍江南提督徐傳隆所書。這是我十年前游覽金山寺時在此地的留影，看照片那時還有一頭濃密的黑發(fā)。而如今……不說了，說多了都是淚。順便說一句，妙高臺在南宋時，是名將韓世忠夫人梁紅玉在黃天蕩大破金兵的指揮臺。</p> <p> △在金山湖泛舟，也是人間樂事一樁。</p> <p> △御碼頭。相傳康熙、乾隆南巡金山寺時，均在此處登岸。不知何時，御碼頭后面新豎了一石碑，碑首雕龍，且有雙獅守護(hù)。走近一看，碑上鐫有"康熙南巡記略"，說明是刻錄了《清史稿.圣祖本記》中的一段。這里有個錯字，非本記哉，實(shí)乃本紀(jì)也，勒石于碑，貽笑大方了。</p> <p> △從御碼頭走上幾步，就看到白龍洞了。傳說洞中原有白蟒修行，唐代一高僧入洞參禪后，白蟒就順著連接杭州西湖的通道入海去了。進(jìn)洞后，走上幾步就無路可走了，只見崖壁上有裂縫，深不可測，人不能走，蟒蛇可以行吧。</p> <p> △說到白蟒，大家可能立馬想起《白蛇傳》中白娘子、小青為救許仙與法海和尚大打出手，水漫金山的故事。就在白龍洞旁，塑有白娘子和小青的像，白娘子披上了包頭的披風(fēng)，看上去和觀音菩薩一般無二，仗劍的小青也是披紅掛綠，原來的英氣也看不到了。</p> <p> △這是復(fù)建后的文宗閣。金山文宗閣原與北京故宮的文淵閣、圓明園的文源閣、沈陽故宮的文溯閣、承德行宮的文津閣、 揚(yáng)州大觀堂的文匯閣、杭州圣因寺的文瀾閣并稱為七閣，均庋藏有《古今圖書集成》和《四庫全書》。金山文宗閣始建于乾隆四十四年（1779年），咸豐三年（1853年）毀于太平軍的一把大火，存世僅75年。較之其他六閣名稱均帶水，唯獨(dú)文宗閣沒有帶水。有人在京城問乾隆皇帝，"陛下，金山文宗閣為什么不用‘淙’字，難道就不怕火嗎？"乾隆笑答道，"鎮(zhèn)江金山在江中，不淹就算萬幸，何憂無水。"沒有到在七閣中它首先被付之一炬，這是冥冥之中的定數(shù)嗎？</p> <p> △復(fù)建的文宗閣旁有一碑亭，楹聯(lián)"古跡雖陳猶在目，春風(fēng)相遇不知年"為清鎮(zhèn)江名士王文治詩句，碑文"書海"為清乾隆皇帝御筆，石碑背面刻有《重建文宗閣記》。</p><p><br></p><p>三 北固山</p> <p> △北固山位于京口區(qū)正北，北臨長江且形勢險固，故名北固。在鎮(zhèn)江，北固山與金山、焦山成犄角之勢，三山鼎立，拱衛(wèi)長江，控吳引楚。李白有一首詩，幾句就寫盡了北固山的險固和軍事價值，"丹陽北固是吳關(guān)，畫出樓臺云水間。千巖烽火連滄海，兩岸旌旗繞碧山。"圖為北固山牌樓，北固山三字為毛澤東手書。</p> <p> △北固山有前、中、后三峰，景點(diǎn)多集中在臨江也是最高的后峰。GO，朝后峰走起。</p> <p> △試劍石說的是三國故事，話說一日孫權(quán)和劉備同游鳳凰池，劉備見池邊有一塊平整的巨石，便心中默念，"若能返回荊州，成霸主之業(yè)，劍下石裂，若必死于此地，剁石不開。"手起劍落，巨石應(yīng)聲而裂。孫權(quán)有些詫異，便問道，"妹夫為何恨此石頭？"劉備答道，"蒙國太招我為婿，乃一生幸事。我向天問卦，如能破曹興漢，石頭就能劈開。"孫權(quán)暗想劉備莫非蒙騙我？也將寶劍拔出說，"我也來問問天意，如能破得曹操，也將石頭劈開。"轉(zhuǎn)身暗中祈禱，"如能再取荊州，興旺東吳，石頭也裂為兩半。"隨即揮劍劈開另一塊石頭。于是二人相互對視，哈哈大笑。</p> <p> △沿著東吳古道拾級而上，清暉亭已近在咫尺。</p> <p> △這座鐵塔乃是一復(fù)合體。最早是由三任潤州刺史的宰相李德裕于唐定歷元年（825年）為祈唐穆宗冥福所建，由于李德裕曾封為衛(wèi)公，所以建塔之初以衛(wèi)公塔為名。此塔后世屢毀屢建。現(xiàn)塔為四層，一二層是宋代制品，三四層系明代所鑄殘塔。鐵塔的結(jié)構(gòu)為平面八角形，每層有四門，均鑄有精美的佛像和飛天像，巨大的蓮座（塔基）上鑄有美麗的云水紋和龍戲珠紋，塔身東南面還鑄有"國界安寧"等兩行北魏碑體字。1960年，在鐵塔的地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)有一長方形石函，從石函中取出了七百多顆佛舍利，其中以金棺銀槨瘞埋的十一顆后來發(fā)現(xiàn)是釋迦牟尼佛祖舍利。此次發(fā)掘證實(shí)了在唐長慶、大和年間（824年~829年），李德裕將長干寺阿育王塔中的佛祖舍利及各寺眾高僧舍利移到了甘露寺一事屬實(shí)。北固山鐵塔塔身雄偉精致，體現(xiàn)了我國古代冶鐵的精湛鑄造工藝，在現(xiàn)在存世的六座鐵塔中排名第一，為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p> △鐵塔旁是阿倍仲麻呂詩碑。阿倍仲麻呂是日本遣唐留學(xué)生，漢名晁衡。（記得當(dāng)年高考?xì)v史卷還考過這個）來中國后進(jìn)入長安太學(xué)讀書，后考中進(jìn)士，與王維、李白等交誼甚厚。他在唐玄宗時還做過官，先后任從三品的秘書監(jiān)兼衛(wèi)尉卿、鎮(zhèn)南都護(hù)等職。753年他與鑒真大師及日本使臣東渡日本途中船泊鎮(zhèn)江江畔。是夜月光皎潔，晁衡想到已三十六年未回故鄉(xiāng)了，思緒萬千之際寫下了刻于碑上的五言詩《望月望鄉(xiāng)》，"翹首望東天，神馳奈良邊。三笠山頂上，想又皎月圓。"此詩后被收入《全唐詩》，在日本也是家喻戶曉，廣為傳誦。</p> <p> △甘露寺旁的長廊，共有二十一間。相傳當(dāng)年東吳招親劉備時，孫權(quán)和周瑜在此埋伏了大量的刀斧手。此長廊于上世紀(jì)九十年代復(fù)建。</p> <p> △長廊起始處，有天下第一江山石刻。傳梁武帝蕭衍登北固山時，見景色壯觀秀麗，感慨之余提筆書寫了"天下第一江山"，后該題字不可尋。南宋時，潤州刺史吳據(jù)將這六個字重新書寫勒石紀(jì)念，復(fù)又軼失?，F(xiàn)看到的，是由清康熙年間鎮(zhèn)江府通判程康莊臨摹吳據(jù)字再次勒石留存下來的。</p> <p> △名剎甘露寺因始建于東吳甘露元年（265年）而得名，北宋元豐元年（1078年）遷建于今址。相傳赤壁大戰(zhàn)后，劉備借的荊州仍不還給東吳，周瑜便獻(xiàn)計以孫權(quán)妹妹孫尚香為餌，誘劉備來京口聯(lián)姻招親，趁機(jī)扣為人質(zhì)，以討還荊州。甘露寺就是當(dāng)年東吳的招親地，是孫權(quán)母親、妺妹相中劉備的地方。</p> <p> △載公祠。載公指載穆，載穆在宣統(tǒng)年間任鎮(zhèn)江副都統(tǒng)，當(dāng)時他下令在武器和兵員上均占優(yōu)勢的數(shù)千鎮(zhèn)江旗兵向革命軍繳械投降，使得鎮(zhèn)江得以在辛亥革命中和平光復(fù)。</p> <p> △緊鄰載公祠有一小院，墻上嵌著幾塊用玻璃保護(hù)著的碑，均無文字介紹。除了??陶公祠匾額知道是紀(jì)念在辛亥革命中被陳其美冤殺的陶駿保外，其它的看上去就有些莫名其妙了。</p> <p> △甘露寺西，半亭中有御詩碑，碑上鐫有乾隆皇帝仿蘇東坡詩韻所寫的長詩。</p> <p> △此亭原稱摩云亭、浴日亭，最初建于明萬歷年間，為方亭，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，明崇禎年間重建。清道光年間，鎮(zhèn)江首富戴善之將木柱換成了石柱。今改稱祭江亭的原因是北固山受三國故事影響較深，傳孫權(quán)的妹妹孫尚香，聽到丈夫劉備死訊后，曾到此間設(shè)奠遙祭投江殉情。亭匾祭江亭三字為茗山法師書寫。木柱改石柱后，石柱上刻有的上聯(lián)"客心洗流水"是李白詩作《聽蜀僧濬彈琴》擇句，下聯(lián)"蕩胸生層云"是杜甫《望岳》一詩擇句。</p> <p> △祭江亭南面有嵌入壁中的"宏開鷲嶺"四字，是明代重修甘露寺時，由米萬鐘所書。米萬鐘是米芾的十六世孫，一生鐘愛石頭，酷似其祖。當(dāng)年他在書法上與董其昌齊名，時稱南董北米。</p> <p> △多景樓在甘露寺的西北，它是萬里長江三大名樓之一，與洞庭湖畔的岳陽樓、黃鶴樓齊名。多景樓應(yīng)該始建于唐代，樓名取自李德?！额}臨江亭》中"多景懸窗牖"詩句，宋元以來，估計來鎮(zhèn)江的歷代墨客騷人均在此登臨過，留下了許多供后人憑吊的遺跡。如蘇軾與友人在此聚會，發(fā)出了"多情多感仍多病，多景樓中，樽酒相逢"的感懷；如陸游陪鎮(zhèn)江知府方滋登樓，留下了"江左占形勝，最數(shù)古徐州。連山如畫，佳處縹緲著危樓"的傳世詩句；如米芾得知重建多景樓的消息后，揮筆寫下了有吞吐云霞之勢的《多景樓詩帖》。</p> <p> △多景樓上高懸的"天下江山第一樓"，乃米芾所寫。如今黃鶴樓也想搶這塊匾額，不知搶得去否？</p> <p> △米芾《多景樓詩帖》（局部）。"華胥兜率夢曾游，天下江山第一樓。冉冉明廷萬靈入，迢迢溟海六鰲愁。"此乃米南宮晚年作品，運(yùn)筆蒼勁豪放，筋雄骨毅，神采飛揚(yáng)。</p> <p> △建于原多景樓址的北固樓是北固山景區(qū)的精華，始建于東晉咸康元年（335年），歷代屢毀屢建，或亭或樓。歷史知名的修建者有蔡謨、謝安、蕭正義、李德裕等人。</p> <p> △現(xiàn)在的北固樓于二O一三年元旦建成開放，建樓用料均為柚木和楠木，看起來極為堅固和華美。</p> <p> △甫進(jìn)一樓大廳，迎面就是約有三米高的木雕屏風(fēng)，精美的木雕形象地刻畫了北固山"一水橫陳，連崗三面，作出爭雄勢"的險固地形。</p> <p> △一樓大廳墻上掛有多幅名家登北固樓感懷的詩詞，其中毛澤東手書的兩首辛詞最為著名。</p><p> 其一 《南鄉(xiāng)子.登京口北固亭有懷》</p><p> 何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。</p><p> 年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。</p><p> </p> <p> △其二 《永遇樂.京口北固亭懷古》</p><p> 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。</p><p> 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？</p><p> 辛棄疾的詞，"橫絕六合，掃空萬古"，被譽(yù)為"詞中之龍"，毛澤東極為喜愛。他曾在行軍途中吟哦，曾和詩帥葉劍英共同背誦，也曾時常對身邊工作人員講解。</p> <p> △二樓也是懸掛著名家登臨北固樓的詩篇，嗯，還有鎮(zhèn)江市政府撰寫的《復(fù)建北固樓記》。</p> <p> △三樓有回廊，登臨后可以憑欄四顧。</p> <p> △俯瞰祭江亭。</p> <p> △鎮(zhèn)江市容，一覽無余。</p> <p> △遠(yuǎn)眺焦山，萬佛塔清晰可辨。</p> <p> △遙望江北，由于近代江面的收窄，揚(yáng)州市區(qū)隱約可見。鎮(zhèn)揚(yáng)間的長江江面以前是很寬的，隋唐以前，寬40多里，唐代時仍有20多里寬。那時天塹之渡是件極不容易的事，伴隨著相當(dāng)高的風(fēng)險。每每風(fēng)起浪涌，船工和渡客的呼救之聲格外地驚心。唐天寶十年(722年），一次就有數(shù)十艘渡船沉沒；南宋紹興六年(1136年)，一艘北渡之船離岸即遇風(fēng)濤，連艄公在內(nèi)的46名渡客無一生還；明萬歷十年(1582年)的一陣狂風(fēng)竟摧毀的漕船和民船竟達(dá)千艘。故孟浩然有詩嘆曰"北固臨京口，夷山近海濱，江風(fēng)白浪起，愁殺渡頭人。"</p> <p> △大江東去，百舸爭流。傳乾隆在游金山時曾感嘆過揚(yáng)子江上千帆競發(fā)的壯觀，當(dāng)時金山寺主持回應(yīng)了一句，"萬歲，只有兩只船，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為名往，無非名利兩只。"天潢貴胄達(dá)官貴人也罷，英雄豪杰巨商富賈也罷，販夫走卒升斗小民也罷，人生一世，誰能跳出名利這個窠臼？辛棄疾在鎮(zhèn)江知府浙東安撫使任上登樓懷古時，已經(jīng)六十多歲了。深知收復(fù)失地，了卻君王天下事的壯志恐怕已是難酬?？扇允潜悔A得生前身后名所累，最終也只能是滿懷蒼涼的喟嘆，"廉頗老矣，尚能飯否？"</p>