<p>文字：拂曉丹心</p><p>圖片：網(wǎng) 選</p><p>配樂(lè)：怒放的生命</p><p> 夏日，閑居簡(jiǎn)室，一個(gè)偶然，翻出沉睡書(shū)柜多年的美國(guó)作家歐-享利的短篇小說(shuō)集，重溫《警察與贊美詩(shī)》。雖多次閱讀，還是被文中光怪陸離的情節(jié)，幽默諷刺的文字，流浪漢蘇比匪夷所思的結(jié)局所撼動(dòng)，心中酸酸的，笑容澀澀的，眼里潤(rùn)潤(rùn)的，如果《警察與贊美詩(shī)》是酸楚含淚的笑。現(xiàn)實(shí)版的警察與非裔喬治-弗洛依德之死，引發(fā)美國(guó)數(shù)十個(gè)卅反種族歧視抗議的如火如荼。令人震撼，發(fā)人深思：當(dāng)今美利堅(jiān)國(guó)度，社會(huì)不公，法律不正，人權(quán)不平。無(wú)辜的人被執(zhí)法者不容，扼死街頭。犯奸作科，屢犯法律的人卻逍遙自在，無(wú)所不往…</p><p> </p><p> ——題記——</p> <p><br></p><p> 《警察與贊美詩(shī)》是歐-享利膾炙人口的短篇小說(shuō)。描寫(xiě)了無(wú)家可歸的流浪漢蘇比為求生存，千方百計(jì)地謀求進(jìn)監(jiān)獄，以期獲得免費(fèi)食宿，度過(guò)即將到來(lái)的漫漫嚴(yán)冬，他故意為非作歹，屢犯警律，多次都有意無(wú)意被警察忽視，更沒(méi)有被逮捕，而進(jìn)入他認(rèn)為是天堂的監(jiān)獄。當(dāng)他沉緬于基督圣愛(ài)教堂那洗滌靈魂，傳播光明的贊美詩(shī)的旋律中，思想上發(fā)生變化，決心徹底告別過(guò)去，振作精神，重新為人的時(shí)候，一個(gè)莫須有的理由，警察卻把他抓走了。蘇比的經(jīng)歷似乎荒誕不經(jīng)，違情餑理，但在美國(guó)社會(huì)是非不分，黑白顛倒的現(xiàn)實(shí)中，又顯得合情合理，真實(shí)可信，故事給人無(wú)窮回味，在妙到毫厘的幽默諷刺中，感受到無(wú)可奈何的悲哀，淡淡笑意中，蘊(yùn)涵著辛酸的淚花…</p><p> 透過(guò)幽默、詼諧、簡(jiǎn)練、生動(dòng)的描寫(xiě)，揭示了虛偽的道德，貧乏的理想，猙獰的法律，種種丑陋荒誕的美國(guó)現(xiàn)象…</p> <p><br></p><p> 年富力強(qiáng)的蘇比，也曾有過(guò)愛(ài)情、友誼、溫暖的家庭，美好熱切的志向。然而，荒誕不羈的社會(huì)，磨滅了他才智和理想，現(xiàn)實(shí)種種遭遇，讓他喪失了生活的追求，墮落為渾渾沌沌、游手好閑的流浪漢。然而，骨子里的高傲，又阻止了他低聲下氣、卑躬屈節(jié)地，去乞求慈善機(jī)構(gòu)那種虛偽的思賜。于是，呈現(xiàn)在人們面前的是一個(gè)故意胡非偽，自我判刑拘禁，以求得己順利進(jìn)入監(jiān)獄，度過(guò)嚴(yán)冬的喜劇人物。</p><p> 蘇比面對(duì)著寒冷與饑餓，而要解決這些問(wèn)題，有兩種選擇：第一是承受巨大的精神屈辱，到政府救濟(jì)機(jī)關(guān)領(lǐng)取施舍，第二則是進(jìn)監(jiān)獄。他經(jīng)過(guò)一番考慮之后，決定去監(jiān)獄待三個(gè)月，這樣的決定對(duì)于平常人而言，的確無(wú)法理解，而對(duì)于蘇比而言這完全是出于無(wú)奈，而且他為達(dá)成這一目標(biāo)，費(fèi)盡心思。</p><p> 開(kāi)始，他希望通過(guò)去，豪華的餐館里白吃一頓飯的方法，然后，被逮捕送進(jìn)監(jiān)獄。但是他的這一想法落空了，當(dāng)他剛要進(jìn)入餐館，因?yàn)樗茽€的衣著，餐館領(lǐng)班和侍者就將他哄了出去。無(wú)奈之下，他只好開(kāi)始，第二個(gè)行動(dòng)，他來(lái)到六號(hào)大街拐角處，用一塊鵝卵石，將一家商店的櫥窗砸碎了，他站在那里，等著警察到來(lái)，然而警察認(rèn)為真正的肇事者，肯定會(huì)立馬逃跑，雖然蘇比向警察坦白，說(shuō)是自己干的，但是警察卻不理睬他，而是去抓一個(gè)正在追趕汽車(chē)的人。</p> <p><br></p><p> 蘇比只好繼續(xù)制造，被抓的機(jī)會(huì)，他來(lái)到一家普通的餐館，大吃一頓之后直接告訴侍者他沒(méi)有錢(qián)，可以叫警察來(lái)抓他。誰(shuí)知道侍者，并沒(méi)有叫警察，因?yàn)樗宄刂溃瑢?duì)于這種小事，警察才不會(huì)管，于是，便將蘇比抬出去，扔到了街上。</p><p> 蘇比懊惱萬(wàn)分，一直走向前走，繼續(xù)尋找機(jī)會(huì)讓警察逮捕自己。</p><p> 他注意到在一家商店的櫥窗前，有一個(gè)少婦風(fēng)姿可人，而一個(gè)警察就在不遠(yuǎn)處。蘇比假裝成地痞流氓，上前去調(diào)戲這個(gè)少婦，然而對(duì)于他的舉動(dòng)，警察竟然熟視無(wú)睹。蘇比十分無(wú)奈，來(lái)到一家雪茄煙店里，看到一把雨傘， 便偷了過(guò)來(lái)，還與穿著體面的雨傘主人爭(zhēng)吵起來(lái)，一直強(qiáng)調(diào)這把雨傘是自己的，還說(shuō)把警察叫過(guò)來(lái)，解決問(wèn)題。然而，十分出乎他意料的是，雨傘主人竟然主動(dòng)放棄了，說(shuō)那把雨傘本來(lái)就不是自己的，是自己之前撿到的， 現(xiàn)在將它物歸原主。蘇比再次失敗，便繼續(xù)前行，一直走到一個(gè)幽靜古雅的舊式教堂中，看到風(fēng)琴師正在苦練贊美詩(shī)。</p><p> 贊美詩(shī)熟悉的曲子，讓蘇比回想起了過(guò)去，一幕幕美好的畫(huà)面，讓他認(rèn)識(shí)到自己曾經(jīng)也有母愛(ài)、朋友、理想，有體面的生活，有純潔的思想。</p><p> 他感慨良多，認(rèn)為自己還年輕，還能夠通過(guò)不斷的進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)自己的理想，他希望，可以重新做人。于是決定明天就去找一份工作，去做一個(gè)有所作為的人。</p><p> 然而，就在他決心重新做人，憧憬美好未來(lái)的時(shí)候，一只手落到了他的肩膀上，他被逮捕了，被無(wú)端地送進(jìn)了監(jiān)獄，判處三個(gè)月的監(jiān)禁。</p> <p><br></p><p> 發(fā)表于1904年的《警察與贊美詩(shī)》，正是新工業(yè)革命如火如荼之時(shí)。資本主義在工業(yè)化進(jìn)程中，取得極大的物質(zhì)文明時(shí)，人們生活方式也隨之發(fā)生巨大的變化，貧富兩極分化日益明顯。己經(jīng)有一半的人口生活在城市中，城市化成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，不斷增長(zhǎng)的人口，大多數(shù)蝸居在廉價(jià)的出租房里，社會(huì)的快速發(fā)展，造成資本的集中和社會(huì)底層人民的貧困，而中下層大量破產(chǎn)、失業(yè)大軍的不斷擴(kuò)大，導(dǎo)致了社會(huì)的階級(jí)矛盾，不斷尖銳化和表面化。因此，廣大的民眾，對(duì)所謂“民主”社會(huì)產(chǎn)生了懷疑和失望，他們?cè)鵀橄麥缧钆贫M(jìn)行了流血戰(zhàn)爭(zhēng)，本以為消滅了蓄奴制，美國(guó)就會(huì)成為世界上最民主的國(guó)家。但事實(shí)遠(yuǎn)非如此，美國(guó)不但沒(méi)有成為人人享有民主、自由、幸福權(quán)利的天堂，反逐漸墜落成種族歧視和底層大眾艱難掙扎的畸形社會(huì)。</p><p> 《警察與贊美詩(shī)》展示了美國(guó)社會(huì)的真實(shí)一面。蘇比的形象，是社會(huì)現(xiàn)象的一個(gè)縮影，用喜劇的形式，體現(xiàn)了美國(guó)下層社會(huì)小人物的悲劇命運(yùn)。讓人宛若置身于紐約都市的大街小巷，目睹了像蘇比們的坎坷艱辛的生活，認(rèn)識(shí)到五光十色的美國(guó)社會(huì)的骯臟、卑俗的世態(tài)，領(lǐng)會(huì)美國(guó)司法制度和社會(huì)制度的本質(zhì)。蘇比的遭遇蘊(yùn)藏了“嚴(yán)肅的人生哲理”，像蘇比這樣的下層小人物的命運(yùn)，注定只能，陷入泥坑而又走不出泥坑的悲劇。無(wú)法從本體的困境中擺脫，只能從困境走入困境。</p> <p><br></p><p> “警察”作為國(guó)家機(jī)器，是法律的持有者和執(zhí)行者，代表著統(tǒng)治階級(jí)的政權(quán)，是政治文明的象征，而“贊美詩(shī)”則代表著宗教道德的精神力量，牽引著人性的回歸，是精神文明的象征。文中，蘇比五次與警察邂逅，砸玻璃時(shí)，從拐角跑出的警察，卻去追趕趕車(chē)的人，這反映出警察無(wú)視現(xiàn)實(shí)、自作聰明的辦事作風(fēng)。調(diào)戲“良家少婦”，卻招致該妓女的如影隨形?？梢?jiàn)當(dāng)?shù)厥里L(fēng)日下，而警察卻對(duì)此，視而不見(jiàn)，充耳不聞。“擾亂治安”時(shí)，警察卻幫助開(kāi)脫，可見(jiàn)警察自以為是、自作主張的行事風(fēng)格。偷傘時(shí)，警察先是“好奇”地，觀望著他與“傘主人”的竊竊私語(yǔ)，后見(jiàn)一“穿晚禮服的高身材的金發(fā)女郎”，忙“趕過(guò)去攙扶”“陪她過(guò)馬路”，這諂媚的行為，反映他們只是上流人士的奴仆，只會(huì)忠心地為上流社會(huì)服務(wù)。當(dāng)蘇比在音樂(lè)的感召下，重振自我時(shí)，卻毫無(wú)理由地被捕入獄。黑白顛倒、混淆是非的司法行徑躍然紙上。</p><p> “贊美詩(shī)”是宗教王國(guó)里的精神力量，喚起蘇比，那曾經(jīng)失落的“母愛(ài)、玫瑰、雄心、朋友、純潔的思想”。讓他“憎惡起他所墜入的深淵，墮落的生活，卑鄙的欲望，破滅了的希望”；使蘇比迸發(fā)出，“迅疾而強(qiáng)有力的沖動(dòng)”，使他向“坎坷的命運(yùn)奮斗”?！八炎约喊纬瞿嗄住保弧八匦伦鋈恕?。然而，在警察粗暴的干預(yù)下，迸發(fā)出樂(lè)觀向上的火花瞬間熄滅。在強(qiáng)大的政治暴力面前，就連“贊美詩(shī)”這樣強(qiáng)大的精神力量，也無(wú)力改變蘇比的命運(yùn)。強(qiáng)大的政治文明和虛弱的精神文明之形成巨大的反差。</p> <p><br></p><p> 人的生存困境中，有兩種張力，制約著人性的發(fā)展。一是以個(gè)體生命形式顯現(xiàn)的人本體，另外，是危及人的存在的種種因素。人的生存困境的張力，是人的生存困境與人的兩種基本生存愿望的沖突，一種是實(shí)現(xiàn)，人自我完善的自由生存的愿望，另一種是達(dá)到一個(gè)，和諧安寧的生存處境的愿望，前一種是人的自由，后一種是人的幸福。蘇比面對(duì)三個(gè)月的嚴(yán)冬，只能舍棄自我完善的自由生存，而選擇一個(gè)“幸?！钡纳嫣幘场O(jiān)獄。因?yàn)槟抢锊怀钍乘?，伙伴們意氣相投。并且面?duì)自己的奮斗目標(biāo)，蘇比煞費(fèi)心機(jī)，六次故意作惡，這顯然是，一個(gè)處于生命終極困境的流浪漢無(wú)奈的選擇，全然暴露了，他在生存困境中對(duì)生命本原最低級(jí)的捍衛(wèi)。蘇比在對(duì)生命最原始欲望的執(zhí)著追求中，卻遭到了生活戲劇化的嘲弄，他的反抗也無(wú)法使他走出困境。蘇比的困境折射出，為了最基本的生理需求而掙扎的底層人民的生存窘境。但蘇比并非完全是一個(gè)為追求和諧安寧而入獄并完全舍棄自我完善、追求自由的故意“作惡”者。面對(duì)贊美詩(shī)時(shí)，“他要把自己拔出泥淖”，</p><p> 自人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生私有制以來(lái)，人類(lèi)便被劃分為兩類(lèi)最基本的人群：窮人和富人。富人固然比窮人有著更大的勢(shì)力、更大的影響力，他們不但控制了財(cái)富，而且也由于這種財(cái)富的力量而掌握了國(guó)家政權(quán)?？梢哉f(shuō)，直至人類(lèi)歷史上出現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家之前，在資本主義社會(huì)，富人與窮人的鴻溝達(dá)到了歷史的最高程度，反過(guò)來(lái)，這種階級(jí)對(duì)立和階級(jí)矛盾也達(dá)到了歷史的最高程度。</p> <p><br></p><p> 蘇比憧憬去監(jiān)獄過(guò)冬這一事件，本身實(shí)際上便包含著，對(duì)資本主義社會(huì)的無(wú)情鞭撻，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)情形下，一個(gè)人被剝奪了做一名好人的權(quán)利，按照以前的說(shuō)法，那時(shí)的美國(guó)社會(huì)應(yīng)該是“把人變成鬼”的社會(huì)。蘇比在《警察與贊美詩(shī)》中被描繪成一個(gè)流氓無(wú)產(chǎn)者，作為一名窮人，他自然無(wú)法進(jìn)入主流社會(huì)，即使是通過(guò)犯罪的方式?？梢哉f(shuō)，蘇比是社會(huì)的棄兒，他被社會(huì)拋棄了，是游走在社會(huì)邊緣的人。但是，他還是要生活下去，因此，他才為不能順利進(jìn)入監(jiān)獄，度過(guò)嚴(yán)冬而懊惱。</p><p> 一個(gè)流氓無(wú)產(chǎn)者，他自然無(wú)法進(jìn)入主流社會(huì)，即使是通過(guò)犯罪的方式?？梢哉f(shuō)，蘇比是社會(huì)的棄兒，他被社會(huì)拋棄了，是游走在社會(huì)邊緣的人。但是，他還是要生活下去，因此，他才為不能順利進(jìn)入監(jiān)獄度過(guò)嚴(yán)冬而懊惱。</p><p> 當(dāng)教堂的鐘聲再次喚起他的良知時(shí)，“他猛然回想起他曾掉入的深淵，墮落的日子，卑劣的欲望，破滅了的希望，損傷了的才智和支持他生存下去的卑下的動(dòng)機(jī)，心里充滿了恐懼和痛苦。”他體會(huì)到了宗教的力量，在宗教的世界里，沒(méi)有寒冷、沒(méi)有歧視，也沒(méi)有仇恨，因此，宗教成為他以及類(lèi)似他的一類(lèi)小人物最后的庇護(hù)所，也成為改造他的靈魂的力量，并給予他誠(chéng)心面對(duì)生活的勇氣。</p> <p> </p><p> 主人公看似荒唐的愿望與事情結(jié)局，總是事與愿違的鮮明對(duì)照，正是對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)畸形的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)厲譴責(zé)。因此，盡管小說(shuō)寫(xiě)到蘇比被判刑三個(gè)月的監(jiān)禁就戛然而止，如果想象一下蘇比出獄后的生活，是找一份工作干，還是仍然會(huì)繼續(xù)流浪漢的生活。辛辣地諷刺了上層社會(huì)的腐朽生活，揭露了壟斷資產(chǎn)階級(jí)殘酷的本性，與廣大下層勞動(dòng)人民的艱辛生活形成鮮明的對(duì)比，突出了資本主義社會(huì)的貧富懸殊，反映了下層勞動(dòng)人民的悲慘生活，控訴了統(tǒng)治者對(duì)人民的迫害，也揭示了蘇比等下層勞動(dòng)人民生活艱辛的社會(huì)根源，具有很現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意義。</p> <p><br></p><p> 上月25日，被警察活活壓死的弗洛伊德視頻一流出，就引起了極大震撼。四名白人警察以鎖喉方式將其壓迫在地，長(zhǎng)達(dá)8分多鐘，使其窒息而亡，粗暴而野蠻、漠視生命的執(zhí)法，引起了大規(guī)模騷亂。各種評(píng)論從一開(kāi)始就把矛頭指向了種族歧視。的確，系統(tǒng)性的對(duì)黑人的種族歧視，是此事的直接原因。一次又一次的發(fā)生無(wú)辜黑人被警察殺害，一次又一次的抗議，一次又一次的尋找變革，絲毫沒(méi)有改變現(xiàn)狀。甚至這次弗洛伊德臨死前說(shuō)的那句“我不能呼吸”，在六年前的另一位受害者口中說(shuō)出過(guò)。以至于上次抗議過(guò)的人，如球星詹姆斯可以把六年前的T恤，直接拿出來(lái)再穿一次，都不用買(mǎi)新的，真是黑色幽默。</p><p> 但是無(wú)論是從社會(huì)契約的失效來(lái)為暴動(dòng)辯護(hù)，還是對(duì)種族歧視的控訴，其實(shí)解決這一矛盾沒(méi)什么用。相信不出十年，又會(huì)有下一個(gè)弗洛伊德。</p> <p><br></p><p> 施害者受到懲罰。從官方尸檢報(bào)告和檢方的控狀，就可以看出端倪了。報(bào)告說(shuō)沒(méi)有證據(jù)是外傷，在有完整多角度視頻的情況下，報(bào)告是真眼說(shuō)瞎話。而檢方僅控告了肖萬(wàn)三級(jí)謀殺和二級(jí)過(guò)失殺人，兩項(xiàng)的最高刑期都不到死刑，再結(jié)合尸檢報(bào)告和歷史經(jīng)驗(yàn)，很大程度就是一個(gè)緩刑結(jié)束了。 美國(guó)檢方只給了這么弱的控訴，是因?yàn)楹茈y給出，警察主觀故意殺人的證據(jù)。人們覺(jué)得真簡(jiǎn)直太荒謬了，眼睜睜的看著弗洛伊德被警察壓死，警察居然還不是故意的，當(dāng)然，美國(guó)法律就是這么定的，也沒(méi)啥可反駁的。</p><p> 當(dāng)事件發(fā)展到這一步時(shí)，都能體會(huì)到白人警察，會(huì)被包庇，無(wú)辜黑人，活該橫死。甚至，上街抗議的人也清楚，不用尸檢報(bào)告和姍姍來(lái)遲的檢方控狀，就清楚地知道，這是六年前案子的重演，不會(huì)有絲毫差別。司法制度確有問(wèn)題，人們已經(jīng)不信任法律制度了，這就是為什么，這件事一開(kāi)始就是抗議，演變?yōu)轵}亂，暴力，到黑宮自治區(qū)、國(guó)會(huì)山自治區(qū)…</p> <p><br></p><p> 如果退開(kāi)一步，盡量客觀的來(lái)看，會(huì)怪罪美國(guó)警察的權(quán)利太大，行動(dòng)太暴力，動(dòng)不動(dòng)就開(kāi)槍。也會(huì)有支持警察的權(quán)利的意見(jiàn)，辯解美國(guó)人人可以有槍?zhuān)鞎r(shí)常有生命危險(xiǎn)。而且這不僅是言論，現(xiàn)實(shí)中警察被槍手槍殺也的確發(fā)生過(guò)。但這才是問(wèn)題的癥結(jié)所在，警察沒(méi)有強(qiáng)有力的監(jiān)管，相當(dāng)于把虎放出去卻不牽繩。</p><p> 因此，警察開(kāi)槍的權(quán)利，不能是無(wú)限的，也不能是不分時(shí)刻的。在警察剛接觸嫌疑犯的時(shí)候，由于嫌疑犯有行動(dòng)自由，其是否攜帶槍支也未知，這時(shí)候，警察確實(shí)可以擁有，隨時(shí)開(kāi)槍的權(quán)利以保衛(wèi)自己的生命安全。但是，當(dāng)嫌犯服從了警察的命令，消除了使用兇器的可能性（通過(guò)搜身），失去了自由行動(dòng)權(quán)利（比如本案中被銬起來(lái)）。警察開(kāi)槍的權(quán)利，就應(yīng)該失效了。而且同時(shí)，由于嫌犯放棄了，自由行動(dòng)的權(quán)利，也就失去了，自主保衛(wèi)生命安全的能力。所以從這時(shí)起，警察就對(duì)嫌犯的生命安全，要負(fù)擔(dān)起額外的責(zé)任?；氐绞录?，當(dāng)弗洛伊德老老實(shí)實(shí)地被銬上之后，警察就該對(duì)他的生命安全，承擔(dān)額外責(zé)任。表明上，看缺乏認(rèn)定警察的主觀故意有道理，其實(shí)是非常荒謬的。當(dāng)弗洛伊德呼喊“我不能呼吸”，明確表明生命安全處在巨大危險(xiǎn)中，而警察還不松開(kāi)壓在他脖子上的腿時(shí)，無(wú)疑就是主觀故意殺人。</p> <p><br></p><p> 事件緣由是警察的權(quán)利太大，缺乏監(jiān)管嗎？或者說(shuō)，當(dāng)美國(guó)對(duì)警察使用槍支的權(quán)利進(jìn)行限制，對(duì)法律條文進(jìn)行微調(diào)，是否能制止，下一個(gè)受害者的出現(xiàn)呢？很明顯，這是不可能的。第一，在美國(guó)有許多人對(duì)這件事發(fā)聲，但是沒(méi)有人提到如何管控警察的權(quán)利，而往往簡(jiǎn)單歸罪于對(duì)黑人的歧視，局內(nèi)人卻避而不談。所以美國(guó)即使看到這個(gè)問(wèn)題的人也不認(rèn)為這一層次的改變是必要的。第二，即使這樣的修改完成了，警察還是有N種辦法脫罪，比如空口白牙的尸檢報(bào)告。</p><p> 所以警察的監(jiān)管問(wèn)題，只是問(wèn)題的表象，真實(shí)的問(wèn)題，是為什么不對(duì)這一巨大權(quán)利的部門(mén)，進(jìn)行充分的限制？權(quán)利是需要，裝到籠子里去才安全的，這是三權(quán)分立的精髓，為什么到了卅一級(jí)就全沒(méi)了？檢察官向著警察，鑒定部門(mén)也向著警察，甚至法庭，也是向著警察的。顯然這已經(jīng)不是法律問(wèn)題，而是制度問(wèn)題。看的到這個(gè)問(wèn)題的人，都默不作聲，看不到的都?xì)w罪于種族歧視。但是種族歧視與其說(shuō)是問(wèn)題，不如說(shuō)是一種客觀事實(shí)，是無(wú)法被簡(jiǎn)單糾正的。</p> <p> </p><p> 當(dāng)用不同角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題。驚奇的發(fā)現(xiàn)，一旦從警察角度出發(fā)，你立刻可以發(fā)現(xiàn)，警察享有完全不同的法律地位。也就是身為警察和身為平民，在法律面前是不平等的。警察可以輕易的殺死一個(gè)人，而不用受太多懲罰，他可以殺一個(gè)黑人，自然也可以殺一個(gè)白人。當(dāng)然殺白人接受懲罰的程度會(huì)更重，但還是無(wú)法和平民殺人的懲罰相提并論。在這種情況下，美國(guó)引以為傲的三權(quán)分立失效了，無(wú)論是司法，公訴和警察，自身都是在一個(gè)立場(chǎng)下，對(duì)警察隊(duì)伍自身的監(jiān)察，相當(dāng)有限。</p><p> 三權(quán)分立制度到了地方，就形同虛設(shè)呢？因?yàn)?，警察是維持地方秩序，最重要的一環(huán)，而國(guó)家高層對(duì)底層的制度建設(shè)，其實(shí)并不在乎。因?yàn)樗墙y(tǒng)治者的一份子，而群眾是被統(tǒng)治者。高層是不會(huì)遇到和普通百姓相同的統(tǒng)治力度的，自然沒(méi)有改變的動(dòng)力。當(dāng)然，美國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)是一個(gè)很寬泛的名詞，并沒(méi)有具體族群。但是從警察的角度出發(fā)，所有被警察監(jiān)管的都是被統(tǒng)治階級(jí)，而所有警察只會(huì)笑臉相迎的人，就是統(tǒng)治階級(jí)了。</p><p> </p> <p><br></p><p> 由此可見(jiàn)，殺死弗洛伊德的不是種族歧視，其實(shí)是，統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者的壓迫而已。這種壓迫，雖然沒(méi)有封建時(shí)代那么直接，但是卻遍布更廣，更可怕的是，人們普遍接受了它的存在，而忽視了起可怕性。它違反了美國(guó)的立國(guó)原則，卻被美國(guó)人視而不見(jiàn)。</p><p> 無(wú)辜的人被法律不容，送進(jìn)監(jiān)獄。無(wú)惡不作，屢犯法律的人卻逍遙自在，無(wú)所不往…</p> <p><br></p><p> 本文即將完成之時(shí)，從美國(guó)傳來(lái)最新消息，美國(guó)會(huì)參議院24日就共和黨人提出的警務(wù)改革草案舉行程序性表決。草案因贊成票不足而未獲通過(guò)。對(duì)共和黨人警務(wù)改革草案的表決結(jié)果為55票贊成、45票反對(duì)。僅兩名民主黨人投票贊成。在參議院推進(jìn)該草案需要至少60人贊成。</p><p> 對(duì)此，參議院多數(shù)黨領(lǐng)袖、共和黨人米奇·麥康奈爾說(shuō)，民主黨人對(duì)這一草案存有異議的內(nèi)容可在立法過(guò)程中加以解決，不應(yīng)直接阻攔。</p><p> 參議院少數(shù)黨領(lǐng)袖、民主黨人查克·舒默則表示，共和黨人提出的草案不夠充分，民主黨人要求進(jìn)行“大膽、全面的”警務(wù)改革。</p><p> 輿論普遍認(rèn)為，鑒于黨爭(zhēng)因素，美國(guó)警務(wù)改革立法前景仍不明朗。非裔男子喬治·弗洛伊德遭警察暴力執(zhí)法身亡后，美國(guó)多地發(fā)生抗議示威活動(dòng)，要求國(guó)會(huì)推動(dòng)警務(wù)改革立法的呼聲日漸高漲。</p>