<p>舒婷，1952年出生于福建石碼鎮(zhèn)，中國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表人物。</p><p>舒婷發(fā)表《致橡樹(shù)》以后四年，又有《神女峰》面世?！吨孪饦?shù)》通過(guò)“木棉”對(duì)“橡樹(shù)”的傾訴，表現(xiàn)了對(duì)獨(dú)立平等、既尊重對(duì)方存在又珍惜自身價(jià)值的愛(ài)情觀念的呼喚。而《神女峰》則更多地表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情婚姻中“正統(tǒng)”道德的反思與批判。</p> <p>神女峰乃神女天下峰，巫山十二峰之最。相傳巫山神女瑤姬居住在此處。在重慶市巫山縣城東約15公里處的巫峽大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一個(gè)亭亭玉立、美麗動(dòng)人的少女，故名神女峰。</p> <p>詩(shī)歌由巫山神女峰觸發(fā)的靈魂驚悸寫起。神女峰凝結(jié)著許多內(nèi)涵不同的愛(ài)情故事，而這首詩(shī)主要取意于宋玉的《高唐賦》和《神女峰》。兩賦寫楚懷王夢(mèng)中親幸了巫山神女，神女便樹(shù)立了永遠(yuǎn)忠貞于他的志節(jié)。懷王死后，他的兒子襄王和宋玉游巫山，神女雖一度對(duì)宋玉萌生愛(ài)意，又被襄王苦苦追求，卻終于理性戰(zhàn)勝情欲，毅然表示要永遠(yuǎn)忠于懷王，不再與別人戀愛(ài)。沿著這一邏輯，民間傳說(shuō)又補(bǔ)充了神女日夜凝望懷王，日久化為石柱，成了人們?nèi)f世景仰的偶像等內(nèi)容。于是，神女峰便成了不嫁二男、貞節(jié)重于生命的文化標(biāo)本。</p> <p>《神女峰》作為舒婷詩(shī)歌的一篇代表作，無(wú)論在詩(shī)歌藝術(shù)上和主題挖掘上都達(dá)到了相當(dāng)高的成就。這首詩(shī)中體現(xiàn)了女性詩(shī)歌文本的價(jià)值，宣揚(yáng)禮教的古老神話被解構(gòu)，使洋溢著青春氣息的女性生命變得鮮活，在對(duì)傳統(tǒng)女性觀念的叛逆和唾棄中，現(xiàn)代女性意識(shí)得以充分的張揚(yáng)。</p> <p>《神女峰》舒 婷</p><p>在向你揮舞的各色手帕中</p><p>是誰(shuí)的手突然收回</p><p>緊緊捂住了自己的眼睛</p><p>當(dāng)人們四散離去，誰(shuí)</p><p>還站在船尾</p><p>衣裙漫飛，如翻涌不息的云</p><p>江濤</p><p>高一聲</p><p>低一聲</p><p>美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷</p><p>人間天上，代代相傳</p> <p>但是，心</p><p>真能變成石頭嗎</p><p>為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴</p><p>錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明</p><p>沿著江岸</p><p>金光菊和女貞子的洪流</p><p>正煽動(dòng)新的背叛</p><p>與其在懸崖上展覽千年</p><p>不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚</p> <p>朗誦：芳菲菲（李瑞芳），畢業(yè)于四川大學(xué)文學(xué)院，河南省老干部大學(xué)主播、主持人，河南省群星朗誦藝術(shù)團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、藝術(shù)指導(dǎo)，河南省演講與口才學(xué)會(huì)會(huì)員，鄭州市優(yōu)秀文化志愿者。熱愛(ài)生活，喜歡學(xué)習(xí)，愛(ài)好文學(xué)、朗誦、播音主持、書法、音樂(lè)等。</p><p><br></p><p>用聲音傳遞愛(ài)，用愛(ài)擁抱生活！</p>