<p> 新冠以來宅家封閉，每天也不由自主地操心著武漢和全國(guó)疫情的進(jìn)展，感覺比 02~03年的 “非典疫情”要嚴(yán)峻的多。</p><p> 四個(gè)月過去了，國(guó)內(nèi)疫情己經(jīng)逐日平穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)和人民的生活也已逐步恢復(fù)正常。反觀此時(shí)海外的疫情卻仍然令人憂心忡忡，昨日海外的新增確診仍有 104300例，累計(jì)確診達(dá) 3743049例，累計(jì)死亡 260682人，畢竟也都曾是鮮活的生命! </p><p> 退休后也比較懶，經(jīng)常在家學(xué)著寫寫毛筆字，也臨過正楷的字帖，感覺進(jìn)步不大。最近臨了趙孟頫的行楷《洛神賦》，因?yàn)橐郧皬奈凑J(rèn)真讀過曹植的這篇文章，邊寫邊讀感覺也挺有意思的。新冠疫情期間，接著臨摹趙孟頫的《前后赤壁賦》也是自尋其樂。盡管連趙的行書筆畫走勢(shì)掌握上仍不得要領(lǐng)，邊臨邊讀邊思考，還是有不少收益。</p> <p> 這卷《赤壁賦》為北宋蘇軾的行楷書。素箋墨跡卷?？v 23.9公分，橫 258公分。字共六十六行，共 543字。前五行三十六字已缺，由明代文徵明補(bǔ)書?，F(xiàn)藏于 臺(tái)北故宮博物院。</p><p> 蘇軾除了其文學(xué)上 “唐宋八大家”的地位之外，在書法方面也有極高造詣，擅長(zhǎng)行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱 “宋四家”。</p><p> 蘇軾的《赤壁賦》作于宋神宗元豐五年(1082)，即他被貶謫到黃州(今湖北黃岡)之后兩年。此賦記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃娝校宰髡叩闹饔^感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀。全賦在布局與結(jié)構(gòu)安排中映現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，情韻深致、理意透辟，在中國(guó)文學(xué)上有著很高的文學(xué)地位，并對(duì)之后的賦、散文、詩產(chǎn)生了重大影響。</p><p> 記得初中語文課上學(xué)過這篇文章，不過少年時(shí)對(duì)宋朝的歷史背景，對(duì)蘇軾的人生遭遇和他的思想轉(zhuǎn)變過程都了解的不多，對(duì)文章中的深刻表達(dá)也是不甚了了。</p><p> 中學(xué)這篇《赤壁賦》前后，還有一篇課文叫《核舟記》，記憶的似乎更清晰些。內(nèi)容是說明代有一藝人，在一枚桃核上雕刻了蘇東坡攜友人乘舟夜游赤壁的場(chǎng)景，船倉(cāng)的窗戶能夠靈活啟合，窗扇上還刻著蘇軾赤壁賦中的對(duì)聯(lián)，“山高月小，水落石出”，“清風(fēng)徐來，水波不興”。一幫小孩尤其對(duì)課文中描寫的精美工藝品興趣盎然，有見識(shí)的同學(xué)還炫耀自己親眼看過牙雕繡球的展覽，說十幾層鏤空的繡球都可獨(dú)自旋轉(zhuǎn)滾動(dòng)，大家都不明白是如何雕刻出來的！</p><p><br></p> <p> 蘇軾在當(dāng)年七月寫下《赤壁賦》之后，余興未盡，又于十月既望之際，攜二友人泛舟夜游并獨(dú)自登上了赤壁，隨后寫下了《后赤壁賦》。這兩篇文章受到后代文人墨客的一致追捧，并將它們統(tǒng)稱為 “二賦” 或 “前后赤壁賦”。</p><p> 元大德五年(1301)，48歲的趙孟頫受 “明遠(yuǎn)弟”之求，為他書寫了這幅傳世書法精品《前后赤壁賦》。 這件珍品為紙本冊(cè)裝，共 11開 21頁，每頁縱 27.2厘米，橫 11.1厘米。帖共 81行，935字。也由臺(tái)北故宮博物院收藏。</p><p> 趙孟頫是宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫，32歲時(shí)被舉薦為官，受元世祖忽必烈的禮敬。盡管他與蘇軾的經(jīng)歷遭遇截然不同，但他在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過程中所接受的教育肯定也是與蘇軾一致的，對(duì)道德氣節(jié)的理解認(rèn)識(shí)上也不會(huì)有什么區(qū)別。相信他在委身仕元之后，一定有很長(zhǎng)時(shí)間沉陷在 “自我身份認(rèn)同”的糾結(jié)之中，也許追隨了他之后的一生，至今對(duì)他這一汚點(diǎn)的評(píng)價(jià)仍然眾說紛紜。</p><p> 相信他在書寫這篇《前后赤壁賦》時(shí)，肯定也在思想深處對(duì)蘇軾有一種惺惺相惜的理解和共識(shí)，他也通過蘇軾的文章得到一定的解脫與釋然。這怕也是趙孟頫能寫好這幅書法精品的動(dòng)力。</p> <p> 古人真跡中沒有標(biāo)點(diǎn)，臨摹閱讀過程中也較困難，還好可以在手機(jī)中直接調(diào)出編緝后的原文。</p><p> 《赤壁賦》 作者：宋·蘇軾</p><p> “壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。</p><p> ……</p> <p> “于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。" 客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”</p><p> ……</p> <p> “蘇子愀然，正襟危坐而問客曰："何為其然也？" 客曰：" '月明星稀，烏鵲南飛。' 此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?lt;/p><p> ……</p><p><br></p><p> 蘇軾在這一段中借客人之口，表達(dá)了一種懷才不遇，仕途險(xiǎn)惡，有志難伸，人生苦短的悲觀情緒，其實(shí)中國(guó)歷史中每一個(gè)著名人物都有這種悲劇性的坎坷經(jīng)歷。他們?cè)诳既」γ蠖蓟孟胫绾伪M善盡美地?fù)?dān)負(fù)起 “天降大任”，在現(xiàn)實(shí)遭遇粉碎了自己的崇高理想后，則各自走向了不同的人生道路。古代詩詞歌賦中因此大量存在著傷春悲秋，懷古傷今壓抑的情調(diào)，當(dāng)然這也是一種美學(xué)。</p><p> 過去常把這些壓制人才，妨礙進(jìn)步的現(xiàn)象歸咎于長(zhǎng)期腐朽的封建制度所致，恐怕主要還與古代生產(chǎn)力低下有關(guān)，當(dāng)然也與古代很多文人的酸腐情商有直接關(guān)系。其實(shí)蘇軾也有這樣弱點(diǎn)，新黨當(dāng)權(quán)他被迫害貶謫到黃州，舊黨上臺(tái)重新啟用他，仍不吸取教訓(xùn)，吹毛求疵又得罪于權(quán)寵被流放到惠州?！?假如真讓蘇軾親自當(dāng)了皇上，也不見得會(huì)比宋神宗做的更好！</p><p> 直到今天的各路文人專家公知主持人仍堅(jiān)持在酸腐中喋喋不休，甚至連某些的哥都覺得自己具有超越聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)的全面本領(lǐng)。</p><p> 這也不僅是當(dāng)今社會(huì)制度所能解決的問題，西方不同黨派議員的鬧劇，并無法提高國(guó)家行政的效率，面對(duì)這次漫延全球的新冦疫情，普世價(jià)值體制下也更加丑態(tài)畢露。當(dāng)今的世界形勢(shì)仍然不比春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代更加和平，每一個(gè)人都應(yīng)有更加理智和科學(xué)的反省思考。</p> <p> “蘇子曰："客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，而得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。" ……</p><p><br></p><p> 以上是《赤壁賦》中最重要的一段。從中可以看到蘇軾在黃州經(jīng)過痛定思痛的深刻反思，通過山水田原和儒道佛的薰陶，在人生觀，價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)論上，得到了脫胎換骨的解脫與升華，這也是他能取得巨大文化成就并至今為人津津樂道的一個(gè)重要原因。</p><p> 蘇軾在黃州還有許多作品，如《定風(fēng)波》，《卜算子》等，包括他的書法精品《寒食帖》也完成于此。</p><p><br></p><p> 當(dāng)然蘇軾在黃州還寫有一首著名的《念奴嬌·赤壁懷古》，更是奠定了他成為宋詞作品中豪放派領(lǐng)軍人物的地位：</p><p> “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。</p><p> 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！?lt;/p><p> 宋代俞文豹在《吹劍續(xù)錄》寫道：</p><p> … 東坡在玉堂，有幕士善謳。因問： “我詞比柳七何如？” 對(duì)曰：“柳郎中詞，只好合十七八女孩兒，執(zhí)紅牙板，歌 ‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱 ‘大江東去’。” 公為之絕倒?！?lt;/p><p><br></p><p><br></p> <p> 在臨帖過程中，還與蘇軾原作真跡進(jìn)行了比對(duì)，蘇軾寫的基本上是楷書，趙孟頫卻是他特有的飄逸流暢的行楷風(fēng)格，寫到興致還不時(shí)出現(xiàn)一些明顯的草書字體，我連字都猜不透，更分不清什么是狂草，章草或今草了！</p><p> 說句老實(shí)話，我主觀上感覺趙孟頫的作品，要比蘇軾的字跡漂亮的多，當(dāng)然我是沒有資格評(píng)價(jià)書法優(yōu)劣的！</p><p><br></p><p> 比較中還發(fā)現(xiàn)二人的帖中有幾處不同：</p><p> 如趙帖中的“徘徊”，蘇帖是 “裴回”；</p><p> 趙帖中的 “凌”，蘇帖是 “陵”；</p><p> 趙帖中的 “馮虛御風(fēng)”，蘇帖為 “憑虛”；</p><p> 趙帖中 “擊空明兮遡流光”，蘇帖是 “泝流光”，百度中是 “溯流光”；</p><p> 趙帖的 “如泣如愬”，蘇帖是 “如泣如訴”， </p><p> 趙帖中 “如代”，蘇帖中是 “如彼”；</p><p> 趙帖 “雖一豪而莫取”，蘇帖中是 “一毫”；</p><p> 蘇趙帖中的 “余音嫋嫋”，百度是“裊裊”；</p><p> 蘇趙帖中 “吾與子所共食”， 百度是 “共適”；</p><p> 趙帖中的 “杯盤”，蘇帖中是 “杯槃” …… 。</p><p><br></p><p> 這些差別，估計(jì)是古時(shí)書法作品中常出現(xiàn)的異體字，通假字的問題。</p><p> 百度中的寫法應(yīng)該是現(xiàn)代人根據(jù)宋后文人的多種寫法，編輯選定的。</p> <p> 但臨寫趙孟頫帖中的 “東望夏口，西望武昌”一句，事后再比對(duì)蘇軾真跡時(shí)我大吃一驚，東坡老先生明明白白寫的是 “西望夏口，東望武昌”呀！</p><p> 這就是趙孟頫作品的一處硬傷了！盡管這并不影響他這幅書法作品的藝術(shù)價(jià)值，但這樣寫法不僅篡改原著原文，連地理位置也東西顛倒了方向呀！</p> <p> 這一張圖片是截取的蘇軾真跡相應(yīng)片斷。</p><p> 我相信趙孟頫與蘇軾心神相通，對(duì)這篇《赤壁賦》也極其喜愛，原文中的每一個(gè)字句早已爛熟于心。對(duì)于書法的再創(chuàng)作，他不可能象初學(xué)者那樣去逐筆臨摹原著的字體筆劃，書寫時(shí)故意使用前面指出的那些通假字，異體字，肯定也是出于書法創(chuàng)作的目的。</p><p> 不知他寫完之后有無認(rèn)真檢查，當(dāng)時(shí)或事后有沒有發(fā)現(xiàn)這處錯(cuò)誤？是否解釋過這樣寫的原因？故弄玄虛有意為之，將錯(cuò)就錯(cuò)或不當(dāng)回事的可能性極小。被文人相輕的小人揭穿利用，他也有口難辯無地自容。</p><p> 尤其奇怪的是，帶著名貴紙張，指名求他書寫《前后赤壁賦》的 “明遠(yuǎn)弟”，當(dāng)時(shí)肯定也躬立在一側(cè)侍候筆墨硯臺(tái)，緊盯著他的一筆一劃。明遠(yuǎn)弟肯定也崇拜并熟讀過《赤壁賦》，按理他也能及時(shí)發(fā)現(xiàn)這處破綻。也不知是否因趙孟頫的書法和名聲太大了，他出于禮貌不便輕易挑明？甚至?xí)粫?huì)在求得了帶有明顯錯(cuò)誤的一幅名家作品后，他反而會(huì)慶幸其蘊(yùn)含一種更大的商機(jī)價(jià)值？ 我這也可能是以小人之心度君子之腹了。</p><p> 我都是自己在胡亂琢磨，也不知道元朝以后有沒有人發(fā)現(xiàn)并解釋這處破綻的原因。</p> <p> 以前我只知道黃州是今天的黃岡市，也知道 “武漢三鎮(zhèn)”中的武昌，為了弄清黃州赤壁與夏口，武昌的地理位置關(guān)系，不得不去看地圖，但在地圖上并沒有找到 “夏口”。無奈還得去百度中搜索：</p><p> 夏口是一古鎮(zhèn)名。因?yàn)樵谙乃?漢水)注入長(zhǎng)江處，所以稱夏口?！?赤壁之戰(zhàn)后，孫權(quán)自建業(yè)(今南京市)移治于鄂(今鄂州市)，改鄂縣名武昌，設(shè)武昌郡。沙羨縣(治金口)境內(nèi)的江夏山(一名黃鵠山，今蛇山)為拱衛(wèi)其上游的形勝之地，因此，孫權(quán)便于黃武二年(223)派人在山上近江處筑城。此城周圍二三里，因隔江面對(duì)夏水(漢水)入江口而取名 “夏口城”。城依山負(fù)險(xiǎn)，居高臨下，孫權(quán)多以宗室率軍鎮(zhèn)守，軍事地位十分顯要。此城為武漢市區(qū)內(nèi)第一座有明確紀(jì)年的古城。</p><p> 這才明白蘇軾在《赤壁賦》中所寫的 “西望夏口”，夏口就是今天的武昌；而 “東望武昌”中的武昌卻是今天的鄂州市，它在今黃岡市長(zhǎng)江南岸的偏東方向。蘇軾在賦中寫的是 “赤壁之戰(zhàn)”，所以也使用了三國(guó)時(shí)期的古地名。</p><p> 三國(guó)之后各朝代對(duì)這一地區(qū)的行政區(qū)劃進(jìn)行過多次重新劃分組合，改朝換代后，各城邑的名稱也在新王朝的欽定下經(jīng)過了多次變化。 </p><p> 南宋被滅之后，元世祖實(shí)行了行省制度， “湖廣等處中書行省(內(nèi)含湖北)”的行政中心則由荊州轉(zhuǎn)到鄂州(即今之武昌)。元大德年間，將原先的鄂州路先改為武昌路，后又改為武昌府。帶有 “武昌”二字的地名，到此時(shí)方正式在現(xiàn)在的武昌落地。</p><p> 元初受到忽必烈禮待的趙孟頫，我估計(jì)在書寫《前后赤壁賦》時(shí)他大概也不敢使用之前漢族政權(quán)的地理名稱了，弄不好也怕招來殺身之禍。他只好違心地依照元朝最新確定的地名，并按 “賦”的駢偶要求，含含糊糊地寫下了 “東望夏口，西望武昌”。</p> <p> 這是趙孟頫手書《赤壁賦》的最后一段 ：</p><p> “客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！?lt;/p><p><br></p><p> 正由于改朝換代造成地名的混亂，建安十三年(公元208年) 赤壁之戰(zhàn)的真實(shí)地理位置，在歷史上就有很多爭(zhēng)論。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，至少有七種 “赤壁說”，分別蒲圻說、嘉魚說、黃州說、鐘祥說、武昌說、漢陽說、漢川說。</p><p> 近年討論的前三個(gè)地方比較可譜。陰法魯引用《元和郡縣圖志》稱：“赤壁山在蒲圻縣西一百二十里，北臨大江，其北岸即烏林，即周瑜用黃蓋策，焚曹公舟船敗走處。”</p><p> 清末著名地理學(xué)家楊守敬引用《水經(jīng)注》稱：“赤壁山在百人山南，應(yīng)在嘉魚縣東北，與江夏接界處，上去烏林二百里。”</p><p> 唐代詩人杜牧就認(rèn)定黃州的 “赤鼻磯”是赤壁之戰(zhàn)的發(fā)生地。</p><p> 1998年6月11日，民政部批復(fù)同意將蒲圻市更名為赤壁市。</p><p><br></p><p> 杜牧有一首著名的《赤壁》：</p><p> 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。</p><p> 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。</p><p><br></p><p> 杜牧是宰相杜佑之孫，年青時(shí)也是春風(fēng)得意，與李商隱一起被后人并稱為 “小李杜”，“大李杜"當(dāng)然就是李白，杜甫。他曾歷任監(jiān)察御史，國(guó)史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎。會(huì)昌二年(842年)，被外放為黃州刺史，杜牧外放的原因史書上并無記載，杜牧自己認(rèn)為是宰相李德裕的排擠。有人認(rèn)為是杜牧為人倜儻，不拘小節(jié)，與李德裕的理念不合，因而被無端卷入牛李黨爭(zhēng)中，成為犧性品。</p><p> 蘇軾與杜牧的才華，為人性格和遭遇有些相似之處，不過杜牧好歹還是黃州刺史，蘇軾僅是個(gè)掛名的 “黃州團(tuán)練副使”，被限制自由不許隨意走動(dòng)，還得自己在 “東坡”上開荒耕種，聊補(bǔ)酒資應(yīng)酬，處境更凄慘一些。</p><p> 在杜牧的《赤壁》與蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》中，二人對(duì)赤壁之戰(zhàn)中的曹操和周瑜的認(rèn)同感有較大的差異。</p> <p> 這是趙孟頫為 “明遠(yuǎn)弟”寫的《前后赤壁賦》的后半部分。</p><p> 蘇軾的《后赤壁賦》內(nèi)容的思想深度不如《赤壁賦》，以登岸履險(xiǎn)為主，也無談玄說理的內(nèi)容。文章前面記真景真情，通過毫不雕琢的天然佳句，給人一種壯闊的美感；中間對(duì)踞石攀木、俯江長(zhǎng)嘯的細(xì)致描寫，真切地表達(dá)了作者月夜登臨的情趣。最后寫夢(mèng)見道士化鶴，純屬幻境幻覺，空靈奇幻，迷離恍惚，從中表現(xiàn)了作者內(nèi)心悵然若失的苦悶。</p><p> 蘇軾《后赤壁賦》沒有真跡傳世。也無從與趙孟頫的真跡對(duì)照了。</p><p><br></p><p> “是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰："有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？" 客曰："今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？" 歸而謀諸婦。婦曰："我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須。" 于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！” ……</p> <p> “予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。</p><p> 反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉?！? ……</p> <p> “時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰："赤壁之游樂乎？" 問其姓名，俛而不答。 "嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?" 道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處?！?lt;/p><p><br></p><p> 趙孟頫手書的《后赤壁賦》，我也發(fā)現(xiàn)一處毫無道理的硬傷!</p><p> 蘇軾在文中寫道：“… 適有孤鶴，橫江東來?！?，睡夢(mèng)中又 “夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，…”。</p><p> 明代書法字文徵明，董其昌，祝允明等都有《前后赤壁賦》的真跡傳世，他們都寫的是 “夢(mèng)一道士 …”。</p><p> 而趙孟頫卻居然寫成了 “夢(mèng)二道士 …”！</p><p> 我再也想不出趙孟頫寫錯(cuò)的理由，“孤鶴”怎么能對(duì)應(yīng) “二道人”呢？ 唯一可能是蘇軾再次夜逰赤壁時(shí)是與兩位客人一塊去的，文中幾次出現(xiàn)了 “二客”，老趙大概寫的太順手了，一并寫成了 “二道士”？</p> <p> 這是趙孟頫在寫完《前后赤壁賦》之后，最后的落款。</p><p> “大德辛丑正月八日，明遠(yuǎn)弟以此紙求書二賦，為書于松雪齋，并作東坡像于卷首。子昂。”</p><p><br></p><p> 我在百度中搜了一下趙孟頫提到的明遠(yuǎn)弟是誰？</p><p> 居然跳出一亇結(jié)果：</p><p> 趙孟頫赤壁賦中提到的中明遠(yuǎn)是指：蔡明遠(yuǎn)</p><p> 蔡明遠(yuǎn)簡(jiǎn)介</p><p> 蔡明遠(yuǎn)字用昭，江西鄱陽人，曾任饒州州署校尉長(zhǎng)。唐乾元元年(758)，顏真卿被貶為饒州刺史。當(dāng)時(shí)饒州一帶盜賊猖狂，天災(zāi)人禍、黃埃赤地、民不聊生。顏真卿到任后，蔡明遠(yuǎn)作為忠義之士，跟隨左右，協(xié)助顏真卿“智擒盜首，將其斬于鬧市之中”。…</p><p> 這位老兄也太敢寫了，把唐朝顏真卿的一個(gè)跟班硬扯成了元代趙孟頫的 “契弟”，差了 543年呢！。</p> <p> 這是趙孟頫在《前后赤壁賦》卷首所作的蘇東坡的畫像，趙孟頫除了書法成就，也是聲譽(yù)卓著的畫家，他還能詩善文，通經(jīng)濟(jì)之學(xué)，擅金石，通律呂，解鑒賞 …。</p><p> 當(dāng)然蘇軾除了他的文學(xué)和書法成就外，也擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等…。 他與趙孟頫在仕途任上也都有不少利國(guó)利民的見識(shí)和作為。古代很多著名文人都是通才。</p> <p> 孫子說過： “…七十而從心所欲。不逾矩?！? </p><p> 沒事時(shí)慢慢臨摹吧！這個(gè)年歲也不指望追求突飛猛進(jìn)的進(jìn)步了，邊寫邊讀彌補(bǔ)一下傳統(tǒng)文化常識(shí)，權(quán)當(dāng)作煉氣功吧。</p>