<p>2017年3月</p><p>當我的生活開始和槐澤有了交集后</p><p>我開始認真的去認識這個距離很近卻很陌生的潮汕村落</p><p>我喜歡漫步在槐澤老厝區(qū)狹窄的巷道</p><p>去觸碰那些底蘊深厚的潮汕風格老宅院</p><p>或者停下腳步</p><p>去捕捉槐澤人寵辱不驚溫厚敦實的生活畫面</p> <p>槐澤古時稱上王或王厝，今屬汕頭市澄海區(qū)蓮下鎮(zhèn)管轄。</p><p>南宋末年（1276）年，福建莆田王姓為避“景炎”之亂遷居于此。1938年，因傳有“北宋王佑手植三槐，兆其后代顯貴”之事，取“槐庭遺澤”之意，改稱槐澤。</p><p>全村現(xiàn)有9300余人口，除主姓氏王姓外，還有張、李、楊等30余姓。</p> <p>老厝區(qū)</p><p>從這一大片保存完好的古宗祠和老宅院高聳的厝角頭可以看出，古時的槐澤已經(jīng)居住著很多商賈名流。他們聚族而居，建造大屋，夸耀鄉(xiāng)里，其規(guī)模和豪華程度幾可匹敵京城宮殿，因而古語有云：京華帝王府，潮汕百姓家。</p> <p>槐宅自古繁華，到明未時，這里已經(jīng)是活躍的市集，稱“市內(nèi)埠”，康熙年間，卡路下的貨運碼頭停滿了商船，來往于香港和泰國等地。</p><p>清末，這里已有厚豐、瑞豐等錢莊和益泰當鋪、郵政代辦所，并開始有錫紙業(yè)。上世紀30年代為商業(yè)的全盛時期，當時這里有市街和商業(yè)區(qū)14處，商號300多家，并有金紙業(yè)50多家、錫箔加工128間。</p><p>全村現(xiàn)有的工業(yè)企業(yè)主要從事塑料玩具產(chǎn)業(yè)。</p><p>（端本路）</p> <p>麗澤路</p> <p>蓮陽大街</p> <p>潮汕人歷來興盛尊師重教之風，認為只有讀書識字才能知書達禮，才可以出人頭地光宗耀祖，清嘉慶年間，槐澤的兩院祠內(nèi)就已經(jīng)設(shè)有義塾，為當時澄海縣僅有的幾所義塾之一。</p><p>端本學校創(chuàng)辦于1908年，經(jīng)過熱愛桑梓的華僑們援助，現(xiàn)擴建成了寬達16畝的新校舍，百年樹人，這所百余年的鄉(xiāng)村學校，為社會培養(yǎng)和輸送了一批又一批的人才，如今已經(jīng)是澄海區(qū)一級學校。</p> <p>王氏家廟敦本堂，即南洋人所說的“王大宗”，舊址位于現(xiàn)王氏家廟的外埕，建于明代中期，清康熙五十二年重建為祠堂式三進石柱瓦木結(jié)構(gòu)。</p> <p>朝北的三山門為一進，正中門上置一石匾，中題“科甲名賢世家”，左下書“康熙五十二年癸已夏月穀且立”。</p> <p>進三山門是內(nèi)埕，左側(cè)豎歷代舉人旗桿座十余座。</p><p>二進朝東，為石雕畫墻面，也設(shè)三門，大門左右立石鼓和石獅各一對，門匾刻“王氏家廟”，背面刻“積厚流光”。</p><p><br></p> <p>家廟正對的朝西大影壁上是貝灰浮雕的彩色麒麟像，生動威嚴，而圍墻墻檐上是“二十四孝”彩繪圖。</p> <p>潮汕宗祠的屋棟和檐角一般用非常多潮汕特有的嵌瓷來裝飾，這些嵌瓷精致細膩，花卉盛放如鮮，動物造型生動逼真，人物表情栩栩如生，每一組人物都代表著一個歷史故事。</p> <p>大門內(nèi)兩廂是庫房</p> <p>外埕兩頭的進士石門槍</p> <p>在水泥路面普及的街巷，通往王氏家廟的大宗巷卻依然保留先前的鵝卵石路面，聽村里的老人說，這一片地勢低洼，一下雨就積水，人稱鯉魚地，鯉魚多子，因此路面鋪設(shè)像極了魚鱗的鵝卵石，寓“代代繁衍，子孫滿堂，賢才輩出”之意。</p> <p>大宗巷兩旁</p><p>古樸典雅的小院</p> <p>如夢如煙的往事</p><p>洋溢著芬芳</p><p>那門前可愛的小女孩</p><p>依然在享受童年</p> <p>幾百年來</p><p>一代代的槐澤人</p><p>帶著寵辱不驚的端莊</p><p>帶著純良樸實的個性</p><p>帶著敢于人先的拼勁</p><p>在滴茶的時光里</p><p>一天天的構(gòu)筑著溫厚敦實的生活畫面</p><p><br></p> <p>樸素美好的愿望貼在院門上</p> <p>大宗巷西頭的槐澤茶室</p> <p>這些年走過潮汕三市不少鄉(xiāng)村，發(fā)現(xiàn)除了多茶葉店之外，多宗祠也是一大特色。</p><p>一直有個疑問，是什么原因促使潮汕人熱衷一擲千金來修建宗祠呢？有人作了分析：潮汕人的主體為五胡亂華時南渡的中原仕族移民后裔，晉代的中原仕族講究得體，喜歡炫富，十分注重衣錦還鄉(xiāng)光耀門庭。代代相傳的仕族傳統(tǒng)，導致了宗族與宗族之間都以修建氣派的宗祠來光耀自己的門庭，最終產(chǎn)生了嶺南地區(qū)最氣派的祠堂。不管這個解釋站不站的住腳，我覺得至少宗祠能讓后輩子孫眺望到生命的源頭。</p><p>無怪乎單單一個槐澤，除了王氏宗廟，村內(nèi)還有木坑圣王廟、福德廟、質(zhì)樸祖祠、曠達祖祠、雍溪祖祠等大大小小各類祠堂35座。這些宗祠后來雖然有的成了民宅，有的成了工廠，有的成了幼兒園，有的正在籌劃重修，但保存完好的尚存多數(shù)。</p> <p>古宗祠里那些精湛的石雕技藝值得細細玩味。</p> <p>木雕歷經(jīng)滄桑后已經(jīng)失去了昔日的光彩，但掩蓋不了從它精致細膩的工藝所浸透出來的匠人高超技藝。</p> <p>在介軒公祠前，祠堂內(nèi)一位抱著孩童的阿姐看到我們在門口張?zhí)?，很NICE地招呼我們進入祠堂喝茶拍照。</p> <p>一些宗祠在作部分翻修</p> <p>也有一些宗祠在原址徹底重建</p><p>但拿新舊宗祠一對比，工藝水平高低立見。</p> <p>每個海邊村落都會有媽祖廟</p> <p>轉(zhuǎn)角遇到小廟，這樣的小廟，潮汕鄉(xiāng)村到處都有。</p><p><br></p> <p>王鼎新，槐澤人，嶺南著名的教育家和書法家，書法以魏碑“黑女”為主，自成一格，有“鼎新體”的美稱。</p> <p>歲月寫在墻上</p><p>故事都在墻內(nèi)</p> <p>在潮汕一帶，無論是古色古香的潮汕古民居還是莊嚴肅穆的家族宗祠，門楣上都有一塊門額題匾。</p><p>這些門匾內(nèi)容豐富，不乏有名流雅士的手跡。</p><p>每一塊制作精美的門匾，往往融文學、書法、民俗和藝術(shù)為一體，是整棟建筑的“眼睛”，又被稱作“無圍墻的潮汕文化博物館”。</p> <p>近年來，姓氏郡望也成了海內(nèi)外炎黃子孫們追尋家世淵源，謁祖朝宗的重要依據(jù)，這一傳統(tǒng)的歷史文化遺產(chǎn)，在團結(jié)海內(nèi)外炎黃子孫、增強中華民族的凝聚力，有著重要的意義。</p> <p>門廳冷落</p><p>掩蓋不了曾經(jīng)的輝煌</p> <p>隨著社會的飛速發(fā)展，舊時槐澤的建筑布局已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代槐澤人的生活生產(chǎn)需求，許許多多的槐澤人搬去了新樓房起居，這些昔日繁華的小街巷逐漸門庭冷落鞍馬稀，一些小店消失了，但仍有少數(shù)小店在頑強的堅守著，成為70后80后槐澤人回憶里的標物。</p> <p>能腦補一下八九十年代時這個位置的那些煙火氣的生活畫面嗎？</p> <p>有些老宅</p><p>也許厝主已經(jīng)漂洋過海多年</p><p>一把鎖鎖住了光陰的故事</p><p>只有檐頭上的不死鳥</p><p>依然在癡癡的等待著他們遙遙無望的歸期</p><p><br></p> <p>一些因年久失修而坍塌的民宅，重新成了植物的領(lǐng)地。</p> <p>從這條巷道過去就是李厝宮，門洞的這頭是屬于槐澤，門洞的那頭屬于李厝宮。古時每個村在通往外村的巷口都有這樣的門洞，閘門一關(guān)，就能阻擋盜匪固若金湯。</p> <p>酒香不怕巷子深</p> <p>半天宮巷的半天宮臘味</p><p>許許多多蓮陽人從小到大都熟悉的味道</p><p>也是漂洋過海的華僑們心心念念的味道</p> <p>從依舊車水馬龍的大街轉(zhuǎn)入縱橫交錯的巷道，煙熏火燎風吹雨打的窗門墻面構(gòu)成的復古畫面，很有穿越感。</p> <p>如今這些重歸冷寂的小巷，除了當初祖祖輩輩居住在這里的槐澤人，又有幾人會知道它們的存在、想起它們當初的繁華呢？</p> <p>一個人有一個人的故事</p><p>一棟屋有一棟屋的傳奇</p><p>一座村有一座村的歷史</p><p>槐澤</p><p>從歷史中走來</p><p>又以豪邁的腳步</p><p>走向更加美好的未來</p>