<p>智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山</p><p>智者動(dòng)，仁者靜</p><p>智者千慮必有一失</p><p>仁者無(wú)敵</p><p><br></p><p>上善若水</p><p>不動(dòng)如山</p><p>山清水秀</p><p>動(dòng)靜陰陽(yáng)</p><p><br></p><p>仁者無(wú)我</p><p>居山望水</p><p>心悠然</p><p>真有意思</p><p><br></p><p>《莊子》說(shuō)：“人莫鑒于流水，而鑒于止水。唯止能止眾止?！?lt;/p><p><br></p><p>注：《論語(yǔ)》里</p><p>“知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山”</p><p>樂(lè)為“喜好、愛(ài)好”</p><p>這里讀作yào</p> <p>道在屎溺，道在稊稗，道在瓦礫。蕩蕩一條官驛路，何須特地栽荊棘。</p><p>宋?釋月磵</p><p><br></p><p>因?yàn)橛星G棘</p><p>才會(huì)讓人感受到</p><p>痛苦與幸福</p><p>善惡美丑</p><p>有無(wú)相生</p><p>陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化</p><p>太極也</p> <p>道在屎溺，百度百科</p><p><br></p><p>《莊子·知北游》</p><p>東郭子問(wèn)于莊子曰：“所謂道，惡乎在？”莊子曰：“無(wú)所不在?！睎|郭子曰：“期而后可?！鼻f子曰：“在螻蟻?！痹唬骸昂纹湎滦埃俊痹唬骸霸诙敯??！痹唬骸昂纹溆滦埃俊痹唬骸霸谕哧??！痹唬骸昂纹溆跣?？”曰：“在屎溺?！睎|郭子不應(yīng)。</p><p>翻譯</p><p>東郭子向莊子請(qǐng)教：“所謂道，究竟存在于什么地方呢？”莊子說(shuō)：“道無(wú)所不在?！睎|郭子說(shuō)：“必定得指出具體存在的地方才可以吧。”莊子說(shuō)：“在螻蟻之中?！睎|郭子說(shuō)：“怎么處在這樣低下卑微的地方？”莊子說(shuō)：“在小草之中?！睎|郭子說(shuō)：“怎么越發(fā)低下了呢？”莊子說(shuō)：“在磚瓦之中?！睎|郭子說(shuō)：“怎么越來(lái)越低下呢？”莊子說(shuō)：“在大小便。”東郭子無(wú)語(yǔ)了。</p><p>（有譯文為：大便中，是否合理？也能解釋通，孝道中講述：孝子通過(guò)嘗便知道父親的身體健康狀況）</p><p>哲理</p><p>以道眼觀一切物，物物平等，本無(wú)大小塹久貴賤善惡之殊。莊生知之，故曰道在屎溺，每下愈況。 ——嚴(yán)復(fù)《救亡決論》</p><p>典故</p><p>清朝末年，李鴻章熱心于洋務(wù)。有一次，他問(wèn)一個(gè)下屬什么叫拋物線，下屬講了一大通后，李鴻章仍是不懂。那個(gè)下屬急了，說(shuō)：“李中堂，你撒不撒尿，撒尿就是拋物線??！”李鴻章一下子大笑明白了，幽默地說(shuō)：“各位明白了吧，莊子說(shuō)‘道在屎溺’就是說(shuō)的這個(gè)道理啊！”</p> <p>希望獨(dú)一無(wú)二的你</p><p>不要一直試圖</p><p>讓超我打壓桎梏本我的靈性</p><p><br></p><p>心靈</p><p>如果得不到真實(shí)的支撐滋潤(rùn)</p><p>也許會(huì)慢慢地枯萎</p><p>自我的痛苦</p><p>也許會(huì)如黑夜漫漫</p><p>見(jiàn)不到光明</p><p><br></p><p>接受真實(shí)的自我</p><p>放飛真我</p><p>不論善惡美丑</p><p>活得真實(shí)有趣</p><p>自省</p><p>但不自貶</p><p><br></p><p>心理學(xué)說(shuō)正念是</p><p>不帶評(píng)價(jià)地自我覺(jué)察</p><p>《大學(xué)》，君子之道說(shuō)</p><p>誠(chéng)，毋自欺也</p><p>誠(chéng)心誠(chéng)意，真心真意</p><p>先真，后善，最美</p><p>這是真善美的路線圖</p><p><br></p><p>王陽(yáng)明心學(xué)說(shuō)</p><p>無(wú)善無(wú)惡心之體</p><p>有善有惡意之動(dòng)</p><p>知善知惡是良知</p><p>為善去惡是格物</p><p><br></p><p>“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”</p><p>《中庸》有“至誠(chéng)之道，可以前知?！逼渲袑?duì)于至誠(chéng)一詞，許多人的解釋不同。</p><p>信手百度一個(gè)知乎里的說(shuō)法：</p><p>小錦蓮蓮</p><p>吾有知乎哉？無(wú)知也。叩其兩端而竭焉。</p><p>《周易》里有一句話：夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。</p><p>這話與《中庸》里的至誠(chéng)之道有異曲同工之妙。</p><p>我們?cè)賮?lái)看看《大學(xué)》：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。</p><p>這可以說(shuō)是同一條道路的不同詮釋。</p><p>沒(méi)有《大學(xué)》里的基礎(chǔ)邏輯能力培養(yǎng)，后來(lái)的結(jié)果也不過(guò)是憑借直覺(jué)的空談，而到了《中庸》和《周易》除了方法論還有對(duì)自身內(nèi)在心思的修養(yǎng)了。</p><p>我們做不出正確的判斷，想不出最合適的方式，不是因?yàn)槲覀儾粔蚵斆?，而是我們的心不夠清明?lt;/p><p>至誠(chéng)從親民開(kāi)始最后至于天道善良，過(guò)猶不及。</p><p>一個(gè)內(nèi)心混亂的人是無(wú)法真正感知他人的，這個(gè)至誠(chéng)是發(fā)自?xún)?nèi)心的純凈、安然與一往無(wú)前。是《孟子》里的仁者之勇，是充盈著智慧的。</p><p>發(fā)布于 2017-06-12</p><p><br></p><p><br></p><p>掙脫藩籬，我心飛揚(yáng)</p><p>心在天地之間</p><p>唯心</p><p><br></p><p>唯心也是唯物</p><p>物不違心</p><p>惟一</p><p>一生二</p><p>唯心唯物</p><p>太極也</p><p><br></p><p>這篇文章很棒，感覺(jué)最棒的是最后這個(gè)視頻，推薦給你，也許開(kāi)卷有益，他山之石可以攻玉，或許真的有所啟發(fā)?。?lt;/p><p>https://mp.weixin.qq.com/s/-XgL3GBA_eximkuCHRkzLw</p><p>可以復(fù)制鏈接，網(wǎng)頁(yè)搜索即可看完整版。</p><p>時(shí)間所限，只有三分之一的視頻片段能上傳在這里，有緣便見(jiàn)。</p> <p>追尋這世界的真相</p><p>是奇妙的旅程</p><p><br></p><p>降心為不為</p><p>無(wú)為在歧路</p><p>無(wú)為而無(wú)不為</p><p>應(yīng)如是降伏其心</p><p>你且看它罷了</p><p><br></p><p>有情無(wú)情</p><p>中庸之道</p><p>格物致知</p><p>絕對(duì)理性</p><p>允執(zhí)厥中</p><p><br></p><p>道心惟微</p><p>惟精惟一</p><p>歸根曰靜</p><p>動(dòng)靜皆定</p><p>道生一</p><p><br></p><p>何如</p><p>從一而終</p><p><br></p><p>美好世間</p><p>道在屎溺</p> <p>我們仰望著同一片天空</p><p>卻看著不同的地方</p><p>不如一起看看</p><p>自己的心</p> <p>自由的心</p><p>心簡(jiǎn)單</p><p>世界就簡(jiǎn)單</p><p>大道至簡(jiǎn)</p><p>惟一</p><p><br></p><p><br></p><p>========================</p><p>后記</p><p>上文為4.4凌晨有感而做</p><p>也為個(gè)人梳理思路，略有修改</p><p>========================</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>2020.4.4.10時(shí)</p><p>清明節(jié)</p><p>警笛長(zhǎng)鳴</p><p>見(jiàn)證我們肅立，以國(guó)家的儀式</p><p>緬懷永遠(yuǎn)留在這個(gè)春天的同仁和同胞</p><p>還有那些逝去的，我們敬愛(ài)的親愛(ài)的人</p><p>????????????</p>