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陜西華山的故事

小路

<p>在中國的版圖上,有一座雄偉的山脈,橫亙在秦川大地上,它西接昆侖,東扼中原,不僅是長江和黃河的分水嶺,也天設地造了奇險峻峭,如詩如畫般的千里翠屏,這就是秦嶺山脈。</p> <p>華山就座落在秦嶺山脈的東部,距陜西西安120公里的華陰市境內(nèi)。它南倚秦嶺,北看黃渭,扼守著大西北進出中原的門戶。</p> <p>提到華山,大家都會想到那句話,華山自古一條路,旁人都會理解這句話在描寫華山的險峻。而對于那些曾辛勤修筑華山路的石匠來說,卻有著不同的意義。這是千百年來無數(shù)的先輩石工,匍匐在華山的巨石上,用刀砍斧鑿的原始方法,才造就出這條通往險峰的道路。</p> <p>華山山脈的歷史衍化,可追溯到1.2億年前,一塊完整碩大的花崗巖體經(jīng)歷了幾千萬年的地殼運動,產(chǎn)生褶皺、破裂、上升、下降,形成谷嶺相間的地形。而2154.9米的海拔高度,足以使華山直入云霄,成為天下第一山。千百年來,華山的陡峭高聳,一直讓人望而生畏。在如此碩大堅硬的花崗巖上鑿出一條路來,無論古人還是現(xiàn)在,都是一個難于上青天的神話。</p> <p>1983年,華山管理局給華山上了32個工程隊,1700多石匠,從冬天開始重修登往華山山頂?shù)穆贰?lt;/p> <p>在中國古書里,最早有對華山有文字記載的是《尚書·禹貢》,書中記載,華山最初被叫做惇物山,在那個時候,已經(jīng)被稱之為西岳了。并且被描述為軒轅皇帝會群仙之所。華山所處的地理位置,在古時是非常有戰(zhàn)略意義的。在秦王贏政大統(tǒng)一后,定都咸陽稱帝,修筑長城而防外敵入侵。華山地勢與長城,共同構成了國家的防御體系。</p> <p>華山的北峰在古代是一個烽火臺,遇有敵情,秦兵便點起狼煙報警。華山不僅是戰(zhàn)爭瞭望臺,更是祭祀祈福之地。早至軒轅皇帝時,華山就是被作為祈天之地,歷代帝王多在此封禪祭祀。</p> <p>華山也是眾多文人墨客鐘愛之所。三國時期,一代裊雄曹操曾寫下一首《秋胡行(愿登泰華山)》</p><p>愿登泰華山,神人共遠游。</p><p>愿登泰華山,神人共遠游。</p><p>經(jīng)歷昆侖山,到蓬萊。</p><p>飄遙八極,與神人俱。</p><p>思得神藥,萬歲為期。</p><p>歌以言志,愿登泰華山。</p><p>天地何長久,人道居之短。</p><p>天地何長久,人道居之短。</p><p>世言伯陽,殊不知老。</p><p>赤松王喬,亦云得道。</p><p>得之未聞,庶以壽考。</p><p>歌以言志,天地何長久。</p><p>明明日月光,何所不光昭。</p><p>明明日月光,何所不光昭。</p><p>二儀合圣化,貴者獨人不。</p><p>萬國率土,莫非王臣。</p><p>仁義為名,禮樂為榮。</p><p>歌以言志,明明日月光。</p><p>四時更逝去,晝夜以成歲。</p><p>四時更逝去,晝夜以成歲。</p><p>大人先天而天弗違,</p><p>不戚年往,憂世不治。</p><p>存亡有命,慮之為蚩。</p><p>歌以言志,四時更逝去。</p><p>戚戚欲何念,歡笑意所之。</p><p>戚戚欲何念,歡笑意所之。</p><p>壯盛智惠,殊不再來。</p><p>愛時進趣。將以惠誰?</p><p>泛泛放逸,亦同何為!</p><p>歌以言志,戚戚欲何念。</p><p>自隋唐以來,李白、杜甫等人詠頌華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇。摩巖石刻更是上千處。</p> <p>自漢唐至明清,還有許多有識之士,曾隱居華山諸峪開館授徒,一時蔚為大觀。據(jù)章太炎先生考證,華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一,中華、華夏皆因華山而得名。</p> <p>華山的險峻是眾所周知的,自北峰而上,往西峰、南峰、東峰沿途,都是懸崖帩壁,在絕壁樹影間,偶然可見洞穴。其實在華山上有72個半懸空洞,古代道士就是在那里修行,因懸崖帩壁人跡罕至,這些山洞被譽為神仙洞府。</p> <p>道教在東漢后期產(chǎn)生后,道人們就選擇了華山作為修行之地,2000多年來綿延不絕。這里還是道教內(nèi)丹理論的發(fā)源地,因此華山對于道教來說,是個舉足輕重的地方。被道家尊為祖師的陳摶,也是在華山修道。華山至今還保留一個博臺,俗稱下棋亭。傳說,陳摶與趙匡胤以棋局贏華山,其遺跡就在此地。自古華山不納糧之說就出于此。</p> <p>自此,前來華山修道的人也越來越多,就我們耳熟能詳?shù)牡玫栏呷司陀袀髡f中八仙過海的呂洞賓和金庸筆下練就一陽指的王重陽。有趣的是,曾寫下華山論劍的金庸,2003年第一次走進華山,但華山的故事在幾十年前就被他描繪于紙上了。</p> <p>華山還是文化漢字的創(chuàng)造者倉頡的故里,他曾生活在華山腳下的白水縣北源鄉(xiāng)楊武村,正是在這里,常仰觀日月星辰之勢,俯瞰山川脈絡之象,旁觀鳥獸魚蟲之跡,低視草木器具之形,才造出各種不同的象形漢字。由此可見,華山正是哺育華夏文明的核心地帶。</p> <p>因為華山被稱之為西岳,因此位于華山峪口約七公里處有一座西岳廟,歷代皇帝和欽差參拜華山神和望祭華山的廟宇,也是皇帝巡視時的行宮,它的規(guī)格僅次于北京故宮天壇的祭廟。</p> <p>現(xiàn)在在西岳廟內(nèi)還保留著剪紙和皮影戲,保留著制作的古老工藝,從淳樸的剪紙技法和濃郁原味的老腔中,我們可探尋到中國手工藝和戲曲表演的發(fā)展源頭。</p> <p>體驗華山,不只是險峻的征服,不只是勢飛白云外,影倒黃河里的氣勢,華山之山幽谷險道,靈泉古洞,趣石秀木,祠廟宮觀,無一不是極美的景致,讓我們視覺得到愉悅,但更能讓我們心靈震撼的是華山處處可見華夏民族之根。</p> <p>現(xiàn)在1500米的華山索道于1996年建成開通。索道從山腳沿當年"智取華山"的小道上空飛架,直達北峰,落差近800米,蔚為壯觀。索道的建成,打破了華山自古一條路的局面,人們有了另一種欣賞華山美景的角度。</p> <p>但我相信,那條由無數(shù)個石匠打造出來的石階路,仍是許多登臨華山的人的選擇,因為這才是華為最獨特的一道風景。</p> <p>自古華山一條路。</p>