<p><br></p><p>文圖制作：原創(chuàng)&網(wǎng)絡(luò)(致謝)</p><p>配樂(lè)：《岫壑浮云》</p><p>演奏：陳悅&馬克</p><p><br></p> <p>各位師友好！????</p><p><br></p><p>大家都或多或少接觸過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)刺繡吧？！有的還親自上過(guò)手呢！</p><p><br></p><p>今天，就讓我們神游物外，共同開(kāi)啟一場(chǎng)中國(guó)傳統(tǒng)刺繡的神奇之旅吧！??</p> <p>中國(guó)傳統(tǒng)刺繡是一座座豐富的寶藏，它有繼承、有遷移、有創(chuàng)新、有工藝、有思想、有情意，它是智慧的結(jié)晶，它亦道器不離，是它構(gòu)筑起多少令人嘆往的生活場(chǎng)景和藝術(shù)世界！</p> <p>刺繡又稱“絲繡”、“針繡”，俗稱“繡花”，在中國(guó)古代稱為“黹（音zhǐ）”、“針黹”、“女紅（紅音工）”等。</p> <p>刺繡之美，在歷史上多有頌詠，李白詩(shī)云“翡翠黃金縷，繡成歌舞衣”；白居易詩(shī)曰“紅樓富家女，金縷刺羅襦”；金元時(shí)期元好問(wèn)道“世間刺繡多絕巧，石竹殷紅土花碧”……</p> <p>中國(guó)傳統(tǒng)刺繡有四五千年的歷史，它與中國(guó)絲綢、布帛等織物歷史相伴而生，是中國(guó)古代宮廷、文人、各地區(qū)、多民族、民間廣泛參與的一門(mén)生活藝術(shù)，是與中華服飾藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)等密切相關(guān)的重要藝術(shù)門(mén)類(lèi)（工藝美術(shù)），并成為我們可以獨(dú)立欣賞的藝術(shù)品。</p> <p>刺繡的基本歷史脈絡(luò)：</p><p><br></p><p>對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)刺繡的悠久歷史，下面試著勾勒出一個(gè)基本脈絡(luò)：</p><p><br></p><p>一是四千多年前“章服制度”規(guī)定“衣畫(huà)而裳繡”（見(jiàn)《尚書(shū)》）；二是周代載有“繡繢共職”；三是戰(zhàn)國(guó)的繡衾禪衣；四是漢末人物繡品；五是唐宋刺繡的文人化；六是明清刺繡的商業(yè)化。</p> <p>三代刺繡——“衣畫(huà)而裳繡”：</p><p><br></p><p>離者，麗也；麗者，附也。</p><p><br></p><p>古代原始人類(lèi)用色彩來(lái)美化自己。開(kāi)始時(shí)將顏色涂在身上，“稱彰身”；再進(jìn)一步刺在身上，稱“文身”；后來(lái)就畫(huà)在衣服上，再發(fā)展成繡在服裝上。</p><p><br></p><p> 古人養(yǎng)蠶，獻(xiàn)繭繅絲，把它們?nèi)境杉t、綠、玄、黃等色，稱之為“黼黻文章”就是用不同色彩的絲線，在禮服上刺繡成各種圖案。</p><p><br></p> <p>黼（輔）為衣服上繡半黑半白的花紋；“黻（符）”為衣服上繡半青半黑的花紋。至于“文章”兩個(gè)字，用青、紅兩色線繡稱之“文”，用紅、白兩色線繡稱之為“章”。</p> <p>戰(zhàn)國(guó)刺繡：</p><p><br></p><p>目前，我們能看到刺繡實(shí)物，其中最早的是荊州戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的“龍鳳虎紋繡羅”，這是一幅在羅地上用鎖繡法進(jìn)行表現(xiàn)的作品，保存完整。</p> <p>在漢墓出土的文物中，繡品更多了，如馬王堆西漢文物中就有繡花絹綿袍、黃繡花袍，所用繡線極細(xì)，是前所未有的。</p><p><br></p><p>刺繡最起初的形式是鎖繡，漢代的刺繡，大部分是鎖繡，也有少數(shù)物品是平繡。至六朝時(shí)刺繡之應(yīng)用已在服裝、服飾之外，又開(kāi)辟了繡佛這個(gè)領(lǐng)域。</p> <p>唐代刺繡：</p><p><br></p><p>唐代刺繡應(yīng)用很廣，針?lè)ㄒ灿行碌陌l(fā)展。刺繡一般用作服飾用品的裝飾，做工精巧，色彩華美，留下了一些詩(shī)人們的贊譽(yù)。</p><p><br></p><p>唐代的刺繡除了作為服飾用品外，還用于繡作佛經(jīng)和佛像，為宗教服務(wù)。</p><p><br></p> <p>唐代刺繡的針?lè)?，除了運(yùn)用戰(zhàn)國(guó)以來(lái)傳統(tǒng)的辮繡外，還采用了平繡、打點(diǎn)繡、紜裥繡等多種針?lè)?。紜裥繡又稱退暈繡，即現(xiàn)代所稱的戧針繡。它可以表現(xiàn)出具有深淺變化的不同的色階，使描寫(xiě)的對(duì)象色彩富麗堂皇，具有濃厚的裝飾效果。</p> <p>唐時(shí)在傳統(tǒng)辮繡上，發(fā)展平銹類(lèi)齊針、纏針、套針、接針、釘線銹類(lèi)、平金法、圈金、圈銀、拉金鎖、鋪絨、堆綾、貼絹等技術(shù)。套針、切針、滾針為此時(shí)期所創(chuàng)。</p><p><br></p><p>下圖：唐代刺繡?純金絲刺繡</p> <p>宋代 刺繡（畫(huà)繡）：</p><p><br></p><p>在中國(guó)傳統(tǒng)刺繡歷程中，宋代畫(huà)繡（繡畫(huà)）具有非常重要而特殊的位置，用現(xiàn)代語(yǔ)境理解，這是一個(gè)從實(shí)用中出離，更趨藝術(shù)審美抽象化、純粹化的形上過(guò)程。</p><p><br></p><p>下圖：《宋繡線梅竹鸚圖》</p><p>此品為宋代文物，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。該品縱27.2厘米，橫27.7厘米。典型的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)稿本，梅枝橫斜，竹葉掩映，一只紅嘴鸚鵡佇立于枝頭，轉(zhuǎn)首下窺。鸚鵡色彩絢麗，以長(zhǎng)短針和套針，用劈絲細(xì)線依照鳥(niǎo)羽生長(zhǎng)方向退暈刺繡，末端加施毛針表現(xiàn)羽毛的質(zhì)感。翅膀和尾羽層層繡出重疊豐厚的逼真效果，栩栩如生。鳥(niǎo)爪扎針，樹(shù)干長(zhǎng)短針繡地，再用扎針繡出紋理。花瓣單色或兩色線套針繡，花蕊打子針。這是深刻領(lǐng)會(huì)原作精神，熟練掌握表現(xiàn)技巧的藝人傾注心力完成的作品。</p> <p>在宋代，中國(guó)手工刺繡臻至高峰時(shí)期，特別是在開(kāi)創(chuàng)純審美的畫(huà)繡方面，堪稱絕后。宋人以當(dāng)時(shí)知名書(shū)畫(huà)家的繪畫(huà)作品為藍(lán)本（繡稿），幾乎成為當(dāng)時(shí)所有刺繡的表現(xiàn)和表達(dá)方式。繡畫(huà)受院體影響，包括山水樹(shù)木、亭臺(tái)樓閣、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人物風(fēng)俗等一眾內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了構(gòu)圖簡(jiǎn)練、生動(dòng)形象、設(shè)色精妙、繡技出新的效果。</p><p><br></p><p>下圖：宋代繡畫(huà)《雄鷹圖》</p><p>臺(tái)北故宮博物院藏。此畫(huà)軸為藍(lán)色綾地彩線繡。全幅繡線劈絲極細(xì)，繡工精雅，能得雄鷹之威猛神態(tài)。鷹爪皮膚的粗糙堅(jiān)實(shí)表現(xiàn)，出神入化。鷹身羽毛繡工最精。</p> <p>宋代設(shè)立文繡院，繡工約三百人?；兆诨实塾衷O(shè)繡畫(huà)專科，進(jìn)行純欣賞性的刺繡，以仿繡書(shū)畫(huà)為長(zhǎng)，多以名人作品入繡，追求繪畫(huà)的意趣和境界。繡畫(huà)成為獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作，僅“平針繡”就創(chuàng)出許多新針?lè)āＤ纤螘r(shí)在蘇杭、成都設(shè)立錦院，官營(yíng)刺繡中心南移。元代在大都也設(shè)文繡局。</p><p><br></p><p>綜合來(lái)看，歷經(jīng)隋唐五代的發(fā)展，時(shí)至北宋，直針繡的針巧技法大為豐富，并與當(dāng)時(shí)興盛的繪畫(huà)相結(jié)合，在藝術(shù)品位和境界旨趣方面融匯一致，運(yùn)針用色如用筆敷彩，并極盡追摹繪畫(huà)原作的筆墨線條、色彩濃淡和神采氣韻之能事，辮子針幾乎不見(jiàn)蹤影，針?lè)记蔀楫?huà)面服務(wù)，可謂“因畫(huà)制宜”?？梢?jiàn)書(shū)畫(huà)惠及刺繡藝術(shù)，使宋繡作品發(fā)展至傳神之巔，形成獨(dú)立的觀賞性刺繡，在中華刺繡史上留下了濃重的一筆。</p><p><br></p><p>下圖：宋代繡畫(huà)局部</p> <p>明清刺繡：</p><p><br></p><p>明清刺繡具有商業(yè)化的特點(diǎn)，繡品更深、更廣地走入人們的生活視野。最終形成了享譽(yù)至今的蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡、顧繡（上海）、京繡、汴繡（另見(jiàn)宋繡）、魯繡、甌繡（浙江）、杭繡、漢繡（另見(jiàn)楚繡）、漳繡（福建）、其他地區(qū)、多民族、民間刺繡等等。</p><p><br></p><p>下圖：沈壽故居小隱園</p> <p>清末，清廷商部成立女子繡工科（中國(guó)第一所正式的繡藝學(xué)校），沈壽任總教習(xí)。</p><p><br></p><p>下圖：《雪宦繡譜》（沈壽口述，張謇記錄整理）</p> <p>沈壽（1874—1921），女，江蘇吳縣（今蘇州）人，初名云芝，字雪君，號(hào)雪宦，別號(hào)天香閣主人，因慈禧賜“福壽”二字，更名沈壽。沈壽為著名刺繡藝術(shù)家、教育家，被譽(yù)為“針神”、“刺繡皇后”、“繡圣” 等，著有《雪宧繡譜》。沈壽創(chuàng)“仿真繡”，其作品享譽(yù)世界，影響深遠(yuǎn)。</p> <p>現(xiàn)經(jīng)搜集整理，將多地名繡簡(jiǎn)介如下（排序不分先后）：</p><p><br></p><p>一、蘇繡</p><p><br></p><p>蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，現(xiàn)已遍衍江蘇省的無(wú)錫、常州、揚(yáng)州、宿遷、東臺(tái)等地。</p><p><br></p><p>清代確立了“蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡”為中國(guó)四大名繡。清代是蘇繡的全盛時(shí)期，真可謂流派繁衍，名手競(jìng)秀。</p> <p>蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細(xì)致、針?lè)ɑ顫?、色彩清雅的?dú)特風(fēng)格，地方特色濃郁。</p><p><br></p><p>蘇繡以蘇州刺繡研究所的高新區(qū)的鎮(zhèn)湖街道刺繡最為有名。鎮(zhèn)湖是蘇繡的主要發(fā)源地，蘇繡中的八成產(chǎn)品來(lái)自鎮(zhèn)湖。</p><p><br></p><p>下圖：蘇繡研究所代表作《白貓》</p> <p>2006年5月20日，蘇繡經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p><p><br></p><p>下圖：蘇繡?姚建萍雙面繡作品《錦繡前程》</p> <p>下圖：蘇繡?沈壽?南京博物院《美國(guó)女優(yōu)倍克像》</p> <p>下圖：蘇繡?沈壽《蛤蜊圖》</p> <p>下圖：蘇繡?顧文霞《攬鏡自照》</p> <p>下圖：蘇繡?姚惠芬《精衛(wèi)填?！?lt;/p> <p>下圖：蘇繡?楊守玉《少女》</p> <p>下圖：蘇繡?姚建萍團(tuán)隊(duì)《春早江南》</p> <p>下圖：蘇繡?姚建萍團(tuán)隊(duì)《富春山居圖》展出</p> <p>下圖：蘇繡《觀音菩薩》</p> <p>下圖：蘇繡《千里江山圖》局部</p> <p>下圖：蘇繡?貓</p> <p>下圖：蘇繡?荷花</p> <p>下圖：蘇繡?張雪作品選</p> <p>二、粵繡</p><p><br></p><p>粵繡是廣州刺繡（廣繡）和潮州刺繡（潮繡）的總稱，是中國(guó)四大名繡之一。</p><p><br></p><p>下圖：粵繡?清代《花鳥(niǎo)圖》</p> <p>粵繡起源于唐朝，唐代蘇顎《杜陽(yáng)雜編》中就已有南海（今廣州）少女盧眉娘“工巧無(wú)比，能于尺絹繡《法華經(jīng)》七卷”的記載。唐玄宗時(shí)，嶺南節(jié)度使張九皋進(jìn)獻(xiàn)精品刺繡給楊貴妃而獲加官三品。</p><p><br></p><p>下圖：粵繡作品選</p> <p>明代，廣東海外貿(mào)易興盛，明正德九年（1514年），一葡萄牙商人在廣州購(gòu)得龍袍繡片回國(guó)，并將繡袍獻(xiàn)給國(guó)王，得到重賞，粵繡從此揚(yáng)名海外。</p><p><br></p><p>明萬(wàn)歷二十八年（1600年），英國(guó)女王伊麗莎白一世在英國(guó)創(chuàng)建了英國(guó)刺繡同業(yè)會(huì)，英王查理一世也倡導(dǎo)英倫三島傳播粵繡藝術(shù)，一時(shí)間粵繡被譽(yù)為“中國(guó)給西方的禮物”，英、法、德、美各國(guó)博物館均藏有粵繡。粵繡18世紀(jì)風(fēng)靡了英國(guó)皇家及上流社會(huì)。</p><p><br></p><p>下圖：粵繡作品選</p> <p>光緒年間(公元1875-1908年)，廣東工藝局在廣州開(kāi)辦繽華藝術(shù)學(xué)校，專設(shè)刺繡科，致力于提高刺繡技藝，培養(yǎng)人才，嶺南畫(huà)派始祖高劍父任校長(zhǎng)。1910年，廣州繽華藝術(shù)學(xué)校的余德、潮州的林新泉等24位繡花技師的粵繡作品，如《孔雀牡丹》、《蘇武牧羊》、《丹鳳朝陽(yáng)》等在南京的“南洋勸業(yè)會(huì)”上獲獎(jiǎng)，被傳為佳話。</p><p><br></p><p>下圖：粵繡作品選（回流精品）</p> <p>粵繡技藝注重結(jié)合材料形質(zhì)，有真絲絨繡、金銀線繡、線繡和珠繡四大類(lèi)。真絲絨繡以蠶絲為繡材，表現(xiàn)力強(qiáng)，是歷史最為悠久、技藝傳承最為完整的粵繡品種；金銀線繡的針?lè)í?dú)具特色，有平繡、編繡、繞繡、凸繡、墊繡、貼花繡、織繡、織錦等七大類(lèi)六十多種；珠繡屬于粵繡的新品種，最近幾十年才由粵繡藝人開(kāi)發(fā)應(yīng)用。</p><p><br></p><p>下圖：粵繡作品選（回流精品）</p> <p>下圖：粵繡《百鳥(niǎo)朝鳳》掛屏</p> <p>下圖：粵繡?陳少芳作品《傲視群芳》</p> <p>下圖：粵繡? 荷花</p> <p>下圖：粵繡作品選</p> <p>三、湘繡</p> <p>湘繡是中國(guó)四大名繡之一，是以湖南長(zhǎng)沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡產(chǎn)品的總稱，它起源于湖南的民間刺繡，有2000多年歷史。</p><p><br></p><p>現(xiàn)代意義上的湘繡主要是在湖南民間刺繡工藝的基礎(chǔ)上融入古代宮廷繡，士大夫閨閣繡的技藝與某些形式，同時(shí)吸取了蘇繡和粵繡及其他繡種的精華而發(fā)展起來(lái)的刺繡工藝品。</p><p><br></p><p>下圖：湘繡《琵琶行詩(shī)意》</p> <p>湘繡主要以蠶絲、純絲、硬緞、軟緞、透明紗和各種顏色的絲線、絨線繡制而成，其構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、色彩鮮明，各種針?lè)ㄈ萦诒憩F(xiàn)力，通過(guò)豐富的色線和千變?nèi)f化的針?lè)ǎ估C出的人物、動(dòng)物、山水、花鳥(niǎo)等具有特殊的藝術(shù)效果，無(wú)論平繡、織繡、網(wǎng)繡、結(jié)繡、打籽繡、剪絨繡、亂針繡等都充分發(fā)揮針?lè)ǖ谋憩F(xiàn)力。注重精細(xì)入微地刻畫(huà)物象的外形和內(nèi)質(zhì)。</p><p><br></p><p>下圖：湘繡《仕女圖》</p> <p>湘繡強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，質(zhì)樸而優(yōu)美，形象生動(dòng)，結(jié)構(gòu)上虛實(shí)結(jié)合，巧妙地將中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)、刺繡、詩(shī)詞、書(shū)法、金石各種藝術(shù)融為一體。</p><p><br></p><p>湘繡以著色富于層次、繡品若畫(huà)為特點(diǎn)，民間有蘇貓、湘虎之說(shuō)。湘繡獅虎毛紋剛健直豎，眼球有神，幾可亂真，已發(fā)展到異色、異形、異面的雙面全異繡。</p><p><br></p><p>下圖：湘繡? 獅虎</p> <p>湘繡在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。其作品具有極高的傳統(tǒng)手工技藝價(jià)值和地域性文化藝術(shù)價(jià)值；湘繡繡品形象生動(dòng)逼真，色彩鮮明，形神兼?zhèn)?，?dòng)靜互彰，有“繡花花生香，繡鳥(niǎo)能聽(tīng)聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽(yù)，成為湖南乃至中國(guó)的“藝術(shù)名片”。</p><p><br></p><p>下圖：湘繡《銀虎》</p> <p>湘繡先后參加過(guò)日本、巴拿馬、美國(guó)等地舉辦的國(guó)際博覽會(huì)，多次獲得優(yōu)勝獎(jiǎng)，在國(guó)際市場(chǎng)上享有盛譽(yù)。</p><p><br></p><p>2011年03月28日，原國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對(duì)“湘繡”實(shí)施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。</p><p><br></p><p>下圖：湘繡《松鷹圖》</p> <p>下圖：湘繡《上官婉兒》</p> <p>下圖：湘繡</p> <p>四、蜀繡</p> <p>蜀繡又名“川繡”，與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，為中國(guó)四大名繡之一，是在絲綢或其他織物上采用蠶絲線繡出花紋圖案的中國(guó)傳統(tǒng)工藝。作為中國(guó)刺繡傳承時(shí)間最長(zhǎng)的繡種之一，蜀繡以其明麗清秀的色彩和精湛細(xì)膩的針?lè)ㄐ纬闪俗陨淼莫?dú)特韻味，豐富程度居四大名繡之首。</p><p><br></p><p>下圖：蜀繡《鷺鷥就好》</p> <p>蜀繡針?lè)ㄖ嗑铀拇竺C之首。在其悠久的發(fā)展歷史中逐漸形成針?lè)▏?yán)謹(jǐn)、片線光亮、針腳平齊、色彩明快、形象生動(dòng)、變化豐富、富有立體感等特點(diǎn)。蜀繡用成都地區(qū)練染的各色散線(較粗松的絲線)或絲線(較細(xì)緊的絲線)繡制于本地所造綢緞上。由于選料、制作認(rèn)真，成品工堅(jiān)、料實(shí)、價(jià)廉，長(zhǎng)期以來(lái)行銷(xiāo)于陜西、山西、甘肅、青海等省，頗受歡迎。</p><p><br></p><p>下圖：蜀繡?郝淑萍作品《牡丹》</p> <p>蜀繡針?lè)ㄖ?，是四大名繡之最豐富者，而70余道衣錦線更是蜀繡所獨(dú)具。常用的針?lè)ㄓ袝炨?、鋪針、滾針、截針、摻針、沙針、蓋針等，講究“針腳整齊，線片光亮，緊密柔和，車(chē)擰到家”。各種針?lè)ń诲e(cuò)使用，變化多端，或粗細(xì)相間，或虛實(shí)結(jié)合，陰陽(yáng)遠(yuǎn)近表現(xiàn)無(wú)遺。這些傳統(tǒng)技藝既長(zhǎng)于刺繡花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等細(xì)膩的工筆，又善于表現(xiàn)氣勢(shì)磅礴的山水圖景，刻劃人物形象也逼真?zhèn)魃瘛＝夥乓詠?lái)針?lè)ɡC技又有所創(chuàng)新，如表現(xiàn)動(dòng)物皮毛質(zhì)感的“交叉針”，表現(xiàn)人物發(fā)髻的“螺旋針”，表現(xiàn)鯉魚(yú)鱗片的"虛實(shí)覆蓋針"等，大大豐富了蜀繡的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格。</p><p><br></p><p>下圖：蜀繡《翠竹歡歌》</p> <p>蜀繡繡法靈活，適應(yīng)力強(qiáng)。一般繡品都采用綢、緞、絹、紗、縐作為面料，并根據(jù)繡物的需要，制作程序、配色、用線各不相同。蜀繡常用暈針來(lái)表現(xiàn)繡物的質(zhì)感，體現(xiàn)繡物的光、色、形，把繡物繡得惟妙惟肖。如鯉魚(yú)的靈動(dòng)、金絲猴的敏捷、人物的秀美、山川的壯麗、花鳥(niǎo)的多姿、熊貓的憨態(tài)等。它還采用“線條繡”，在潔白的軟緞面料上運(yùn)用暈、紗、滾、藏、切等技法，以針代筆，以線作墨，繡出來(lái)的花紋線條流暢、色調(diào)柔和。不僅增添了筆墨的濕潤(rùn)感，還具有光潔透明的質(zhì)感。</p><p><br></p><p>下圖：蜀繡?黃敏作品《張大千--紅葉小鳥(niǎo)》</p> <p>蜀繡歷史悠久，最早可上溯到三星堆文明，東晉以來(lái)與蜀錦并稱“蜀中瑰寶”。蜀繡以軟緞、彩絲為主要原料。</p><p><br></p><p>2012年12月03日，原國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對(duì)“蜀繡”實(shí)施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。2019年11月，蜀繡列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單。</p><p><br></p><p>下圖：蜀繡《舞系列?春》</p> <p>下圖：蜀繡《西施采蓮》</p> <p>五、顧繡</p><p><br></p><p>顧繡是上海地區(qū)工藝品中的瑰麗奇葩，也是中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝之一。</p><p><br></p><p>顧繡，起源于明代松江（今上海）人顧名世之家，故名。顧名世為明嘉靖三十八年（1559年）進(jìn)士，官至尚寶司丞，晚年曾在上海九畝地筑園，筑園時(shí)得一石，有趙文敏手篆“露香池”三字，故園名“露香園”，顧家刺繡稱“露香園顧繡”、“顧氏露香園繡”，或簡(jiǎn)稱“露香園繡”、“顧繡”。</p><p><br></p><p>下圖：顧繡?韓希孟《花溪漁隱圖》</p> <p>顧繡技法精湛，用材精細(xì)，針?lè)`活，藝術(shù)性強(qiáng)，是高雅的刺繡藝術(shù)。上海顧繡，技法有三種特點(diǎn)。第一，畫(huà)繡結(jié)合，山水清秀，人物生動(dòng)。第二，針?lè)ǘ嘧?，?chuàng)意新穎。第三，間色暈色，補(bǔ)色套色，表現(xiàn)出天然色。顧繡，是民間繡藝與文人畫(huà)的結(jié)合。</p><p><br></p><p>下圖：顧繡?松鼠局部圖</p> <p>2006年5月20日，顧繡經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p><p><br></p><p>下圖：顧繡?錢(qián)月芳作品《飛天圖》</p> <p>顧繡題材主要涉及的名畫(huà)、山水、人物、花鳥(niǎo)等，顧繡中的山水、人物、花鳥(niǎo)氣韻生動(dòng)，細(xì)膩無(wú)匹，因而被譽(yù)為“畫(huà)繡”。主要代表作品有《群魚(yú)戲藻圖》、《洗馬圖》、《女后圖》、《米畫(huà)山水圖》、《花溪漁隱圖》等。</p> <p>這里順便介紹一位顧繡書(shū)畫(huà)名家——韓希孟（女，上海人，約生活于明萬(wàn)歷、崇禎年間。嘉靖進(jìn)士顧名世次子顧振海的二兒媳，即顧壽潛妻。）</p> <p>韓希孟善畫(huà)花卉，工刺繡，深通六法，遠(yuǎn)紹唐宋發(fā)繡之真?zhèn)?，摹繡古今名人書(shū)畫(huà)，別有會(huì)心。所繪繡宋元畫(huà)家真跡，最為傳神，多用朱繡名款，傳世作品較多，為世所珍，亦稱“韓媛繡”。</p><p><br></p><p>下圖：顧繡?錢(qián)月芳《飛天圖》（放大和光線不同的效果）</p> <p>韓希孟丈夫顧壽潛曾師從董其昌，不僅能詩(shī)善畫(huà)，亦對(duì)顧繡情有獨(dú)鐘。夫婦兩人琴瑟和諧，進(jìn)一步發(fā)展針?lè)ǖ奶丶?，加之絲線輔助羽毛、麻、絨等豐富色彩和質(zhì)感，以及補(bǔ)色技巧來(lái)體現(xiàn)原畫(huà)稿的神韻，力求使所繡人物、山水、花鳥(niǎo)達(dá)到“不是寫(xiě)生畫(huà)，勝似寫(xiě)生畫(huà)”的意境。董其昌對(duì)顧繡極為贊賞，稱它“精工奪巧，同儕不能望其項(xiàng)背，人巧極天工，錯(cuò)奇矣”。</p><p><br></p><p>下圖：顧繡?錢(qián)月芳《群魚(yú)戲藻》</p> <p>韓希孟藝術(shù)造詣?lì)H高，其最大貢獻(xiàn)是使顧繡技藝臻于成熟，被當(dāng)時(shí)著名畫(huà)家董其昌譽(yù)為“針圣”。韓希孟的作品追求繪畫(huà)效果，以名家手筆為藍(lán)本繡畫(huà)，多摹繡宋元名家名畫(huà)，繡成畫(huà)冊(cè)、手卷等陳設(shè)品，以針代筆，刻意效仿，深得名家筆意，達(dá)到畫(huà)繡水乳交融的藝術(shù)境界。詩(shī)人郭榮在題韓希孟繡品《序言》中寫(xiě)道：“凡人物、翎毛、花木、蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi)，深淺濃淡，無(wú)不如意，亦無(wú)針痕線跡，使人不辨為繡為畫(huà)?！惫势渥髌繁环Q為“繡畫(huà)”。當(dāng)時(shí)不少文人墨士為韓希孟繡藝所折服，紛紛詠詩(shī)作文稱譽(yù)之。韓希孟的繡藝為顧繡增添了藝術(shù)內(nèi)涵，從而確立了顧繡卓越地位。其所創(chuàng)繡法稱為“露香園顧氏繡”，亦稱“韓媛繡”。</p><p><br></p><p>下圖：顧繡《谷花稷穗圖》</p> <p>下圖：顧繡《秋窗讀書(shū)》</p> <p>北京故宮博物院陳列有韓希孟仿宋元名跡冊(cè)頁(yè)10余幅，其中《洗馬圖》、《松鼠葡萄》、《扁豆蜻蜓》等為其精妙傳神之作。遼寧博物館、上海博物館均藏有其作品。《纂組英華》一書(shū)曾將其繡品彩印成冊(cè)，并撰文介紹。從此，韓希孟及其顧繡，被載入不列顛大百科全書(shū)，成為有世界影響的中國(guó)古代刺繡女工藝家。</p><p><br></p><p>顧繡故事圖1、2</p> <p>顧繡故事圖3、4</p> <p>顧繡故事圖5、6</p> <p>顧繡故事圖7、8</p> <p>顧繡故事圖9、10</p> <p>六、京繡</p> <p>京繡又稱宮廷繡、宮繡，是一門(mén)古老的中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝，以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。</p><p><br></p><p>京繡歷史可上溯唐代，明清時(shí)期開(kāi)始大為興盛，多用于宮廷裝飾、服飾，用料講究、技術(shù)精湛、格調(diào)風(fēng)雅，民間高檔的宮繡大都與皇宮有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是古代勞動(dòng)人民智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力的結(jié)晶。</p><p><br></p><p>下圖：清乾隆 京繡《耄耋延年圖》掛屏</p> <p>下圖：京繡大師梁淑平</p> <p>京繡中最好為針工中的“平金打籽”繡。這種繡，是以真金捻線盤(pán)成圖案，或結(jié)籽于其上，十分精致，華貴。</p><p><br></p><p>京繡作為“燕京八絕”之一，曾和“蘇、湘、顧”并稱為“四大繡”。在清代，由于"宮繡"藝術(shù)的影響不斷擴(kuò)大，京城民間亦紛紛效仿。到清末期，北京涌現(xiàn)了許多家"繡坊"，傳承了"宮廷繡"的一些特點(diǎn)和針?lè)?，使得圖案內(nèi)容更加民俗化、與生活更加貼近，后人皆稱為"京繡"，并列為清代四小名繡之首(京繡、魯繡、汴繡、甌繡)。</p><p><br></p><p>2014年，京繡經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p><p><br></p><p>下圖：京繡《武官二品補(bǔ)子祥云瑞獸刺繡》</p> <p>下圖：京繡?服飾</p> <p>下圖：京繡“打籽繡”旗袍局部</p> <p>下圖：京繡?牡丹</p> <p>七、汴繡</p><p><br></p><p>汴繡是中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝之一，歷史悠久，素有“國(guó)寶”之稱。它以繡工精致、針?lè)?xì)密、圖案嚴(yán)謹(jǐn)、格調(diào)高雅、色彩秀麗而著稱，早在宋代就已馳名全國(guó)。</p><p><br></p><p>2006年，汴繡被確定為河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一；2008年，汴繡進(jìn)入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p><p><br></p><p>下圖：汴繡?韓玉琴《紅蓼白鵝》</p> <p>汴繡，繼承了宋繡的題材、工藝特點(diǎn)，借鑒了蘇繡、湘繡等姊妹繡藝的長(zhǎng)處，吸收了河南民間刺繡的鄉(xiāng)土風(fēng)味，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新了大量針?lè)?。既長(zhǎng)于花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)飛禽走獸，又善于山水圖景，刻畫(huà)人物形象細(xì)致傳神。繡品既有蘇繡雅潔活潑的風(fēng)格，又有湘繡明快豪放的特點(diǎn)，從而形成了“汴繡”繡工精致細(xì)膩、色彩古樸典雅、層次分明、形象逼真的特色?！稏|京夢(mèng)華錄》稱它為“金碧相射，錦繡交輝”。</p> <p>汴繡?韓玉琴《百駿圖》</p> <p>汴繡與宋繡的誤區(qū)：汴繡發(fā)源于宋繡，但汴繡并非宋繡，二者之間有明顯區(qū)別，不可混為一談。宋繡發(fā)源于商丘，商丘為中國(guó)六朝古都，中國(guó)歷史文化名城，古稱曾長(zhǎng)期為宋國(guó)、宋城、宋州，后為兩宋王朝發(fā)源地。因此，產(chǎn)生于商丘地區(qū)的手工刺繡稱“宋繡”。</p><p><br></p><p>下圖：汴繡代表作品?《清明上河圖》等</p> <p>汴繡的針?lè)ㄌ卣鳌４汤C的基本針?lè)?，全?guó)各地大致相似，只是有些名稱不同而已。除基本針?lè)ㄍ猓鞯匾驐l件不同發(fā)展了自己的特色。在形成獨(dú)特的傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格的過(guò)程中，針?lè)ǖ陌l(fā)展和動(dòng)用起了顯著作用。</p> <p>開(kāi)封汴繡在建國(guó)初期時(shí)候，汴繡針?lè)▋H有十幾種，1958年針?lè)ㄒ寻l(fā)展二十九種，其中繼承傳統(tǒng)針?lè)ㄊ姆N，學(xué)習(xí)借鑒蘇繡、湘繡針?lè)ㄎ宸N，創(chuàng)新針?lè)ㄊN，這十種依次如下：蒙針繡、悠針、云針繡、雙合針繡、羊毛繡、席蔑繡、包針繡、鎖邊繡、麥子繡、接針繡。</p> <p>進(jìn)入20世紀(jì)90年代，汴繡的針?lè)榱烁玫剡m應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，加強(qiáng)了針?lè)ǖ膭?chuàng)新研究和改革，使汴繡在競(jìng)爭(zhēng)中標(biāo)新立異。部分新穎的汴繡針?lè)ǎ弘p面繡、灑線繡、反槍繡、辮子股繡、盤(pán)金繡、盤(pán)銀繡、席篾繡、打籽繡、編繡、發(fā)繡、小亂針繡、大亂針繡、滾針繡、墊繡，以及雙面異色繡、雙面三異繡等。</p><p><br></p><p>下圖：汴繡《百鶴圖》</p> <p>汴繡的風(fēng)格。汴繡在北宋時(shí)期己與書(shū)畫(huà)結(jié)合，有書(shū)法、山水、花鳥(niǎo)、樓閣、人物等題材；解放后，汴繡繼承了宋代閨繡畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，尤其善于繡制古代名作、歷史長(zhǎng)卷作品。</p> <p>汴繡的針?lè)ㄟ\(yùn)用恰到好處：</p><p><br></p><p>一是絨彩奪目，較畫(huà)更佳。代表作品有《清明上河圖》、《百駿圖》、《簪花仕女圖》、《五牛圖》、《夜宴圖》等。</p><p><br></p><p>二是嚴(yán)整富麗。繡制的花卉特別是《洛陽(yáng)牡丹》，針線細(xì)密，不露邊縫，嚴(yán)整富麗，雍容華貴，形態(tài)嬌而不冶，色彩艷而不俗。</p><p><br></p><p>三是裝飾性強(qiáng)。繡出的花草鳥(niǎo)蟲(chóng)采用虛實(shí)相結(jié)合，針?lè)?xì)膩，色彩鮮艷，裝飾效果強(qiáng)烈。</p><p><br></p><p>下圖：汴繡?侯玲玲《榮華富貴牡丹圖》</p> <p>四是忠實(shí)原作。汴繡中國(guó)畫(huà)多以表現(xiàn)中國(guó)古今國(guó)畫(huà)大師的小型作品，尤以中國(guó)現(xiàn)代國(guó)畫(huà)大師的作品為主，如齊白石、徐悲鴻、范曾、王成喜等大師的作品，繡品既忠實(shí)于原作品不失大師們的風(fēng)格，又表現(xiàn)出汴繡的藝術(shù)特點(diǎn)。</p><p><br></p><p>五是深厚持重。人物繡像作品多以形象、神態(tài)準(zhǔn)確、層次質(zhì)感突出，達(dá)到深厚持重，反映物像的效果。</p><p><br></p><p>下圖：汴繡《山水小景》</p> <p>八、魯繡</p> <p>魯繡又稱“山東繡”、“衣線繡”，是我國(guó)“八大名繡”之一，至今已有2000余年的歷史，在中國(guó)工藝美術(shù)史上占有極其重要的位置。</p> <p>魯繡在春秋齊魯時(shí)期已興，史稱“齊紈”或是“魯縞”，至秦而盛，至漢已相當(dāng)普及?！妒酚洝へ浿沉袀鳌飞蠈?duì)此有“冠帶衣履天下”之稱。不僅如此，還出現(xiàn)了專門(mén)為繡業(yè)而設(shè)置的“服官”，據(jù)《漢書(shū)》記載，“齊三服官作工各數(shù)千人，一歲費(fèi)數(shù)巨萬(wàn)”，當(dāng)時(shí)繡業(yè)的昌盛和重要可見(jiàn)一斑。</p><p><br></p><p>下圖：田世科：傳承是對(duì)魯繡最好的保護(hù)</p> <p>魯繡所用的繡線大多是較粗的加捻雙股絲線，俗稱“衣線”，故又稱“衣線繡”。曾流行于山東、河北、河南等地，其繡品不僅有服飾用品，也有觀賞性的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品。魯繡風(fēng)格較他繡不同，多以暗花織物作底襯，以彩色強(qiáng)捻雙股衣線為繡線，采用齊針、纏針、打籽、滾針、擻和針、鎮(zhèn)繡、接針等針?lè)?，選取民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的人物、鴛鴦、蝴蝶和芙蓉花等內(nèi)容，蓮花罕為題材。</p> <p>作為北方民間刺繡的代表，魯繡博采“蘇、粵、蜀、湘”四大名繡之長(zhǎng)，而又獨(dú)具一格，針?lè)ㄘS富多變，紋理疏朗清晰，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)渾厚，色彩對(duì)比鮮明，注重工藝性與裝飾性。其中，濟(jì)南地區(qū)的發(fā)絲繡（人發(fā)與絲線結(jié)合施繡）堪稱魯繡之精華。</p><p><br></p><p>下圖：魯繡?擬范曾作品</p> <p>當(dāng)代魯繡融合西方工藝、圖案，創(chuàng)作出集“抽、繡、編、鎖、勒、挑、補(bǔ)、雕”等技法于一體的獨(dú)特技藝，繡品風(fēng)格豪放粗獷、淳美堅(jiān)實(shí)、樸中寓秀，充分展現(xiàn)著爽朗、豪放、樸實(shí)的山東地區(qū)人文風(fēng)情。</p><p><br></p><p>2009年，魯繡入選山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。</p><p><br></p><p>下圖：魯繡?梅花</p> <p>明代?魯繡?北京故宮藏《芙蓉雙鴨圖軸》：</p><p>此圖軸是魯繡的杰出代表作，縱140cm，寬57cm。絲質(zhì)，以暗花緞為地，用雙絲捻五彩絲線繡制。山石、花瓣等仿中國(guó)畫(huà)暈色手法繡制，以針代筆，層層暈染，效果逼真。畫(huà)面中芙蓉嬌艷絢麗，雙鴨與山石花木生趣盎然，風(fēng)格與江南蘇繡的細(xì)絲淡彩截然不同，體現(xiàn)出北方民間刺繡樸素蒼勁的特征。</p> <p>明代?魯繡?北京故宮藏《文昌出行圖》：</p><p>明晚期，魯繡精品，縱145cm，橫57cm。此圖軸在本色綾地上用衣線彩繡出古代神話傳說(shuō)中主宰功名利祿的文昌在出游途中小憩的場(chǎng)面。作品采取二色間暈的裝飾方法，施以平針、套針、平金、釘線、網(wǎng)繡等針?lè)ɡC制。</p> <p>清乾隆?魯繡?北京故宮藏《牡丹鳳凰圖》：</p><p>長(zhǎng)134CM，寬51CM，現(xiàn)藏北京故宮博物院。與明代魯繡《荷花鴛鴦》極為相像，以盛開(kāi)的牡丹和一對(duì)鳳凰為主賓，蘭芝榮昌，蝴蝶穿行，上方一支鐵桿海棠，耄耋壽昌。用衣線繡齊針、網(wǎng)針、套針、接針、斜針、松針，針針繡如美好的向往，絲絲引出對(duì)生活的熱愛(ài)，繡者將畫(huà)面繡得色彩調(diào)和，花葉花桿，層次分明，鳳凰羽翅釘繡勾勒工整，活潑又不失端莊，粗獷仍含秀麗，體現(xiàn)了魯繡風(fēng)格。</p> <p>九、甌繡</p><p><br></p><p>甌繡又稱畫(huà)簾，是浙江溫州的地方傳統(tǒng)藝術(shù)，產(chǎn)于甌江地區(qū)；也是浙江“三雕一繡”特種工藝品之一，由中國(guó)傳統(tǒng)刺繡發(fā)展而來(lái)。它與中國(guó)四大名繡（湘繡、蘇繡、蜀繡、粵繡）齊名。甌繡是中國(guó)出口名繡之一，不僅被國(guó)家珍藏，還被作為國(guó)禮贈(zèng)送，有“發(fā)繡外交”之說(shuō)。</p> <p>甌繡歷史可溯及唐宋，是從裝飾生活用品逐漸發(fā)展起來(lái)的刺繡工藝，早期的繡品有神袍、戲裝、壽屏等，后來(lái)又?jǐn)U展到刺繡山水、人物、走獸、書(shū)法等，具有較高的觀賞價(jià)值和裝飾效果。甌繡是中國(guó)刺繡工藝中獨(dú)具特色的精品。</p><p><br></p><p>上下圖：甌繡《錦繡迎春》</p> <p>2001年浙江省將其列為重點(diǎn)保護(hù)藝種之一。2006年入選第一批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，浙江省溫州市申報(bào)的甌繡被經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，溫州市工藝美術(shù)研究院獲得“甌繡”保護(hù)單位資格。</p> <p>甌繡</p> <p>甌繡</p> <p>甌繡</p> <p>甌繡《紅樓十二金釵圖》</p> <p>甌繡</p> <p>甌繡《集瑞圖》</p> <p>十、杭繡</p> <p>杭繡是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，至南宋為極盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的刺繡，一為“宮廷繡”，一為“民間繡”，前者專為皇室內(nèi)苑繡各種服飾，后者刺繡官服、被面、屏風(fēng)、壁掛等。直至清末民初，杭繡仍盛行而不衰，城內(nèi)后市銜、粥教坊、天水橋一帶有刺繡作坊近20處，擅長(zhǎng)刺繡的手藝人多達(dá)二、三百人。</p><p><br></p><p>杭繡大師趙亦軍</p> <p>杭繡評(píng)為杭州市第一批及浙江省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。</p> <p>杭繡的工藝技法。杭繡講究針?lè)?，針?lè)ㄖ饕衅嚼C、亂針繡、疊繡、貼續(xù)繡、借底繡、發(fā)繡、穿珠繡、幫繡、點(diǎn)繡、編繡、網(wǎng)繡、紗繡等。杭繡的刺繡品種很多，尤以盎金繡、包金繡、銀線繡、彩絲繡等著稱于世。蠱金繡，金碧輝煌，雍容華貴；包金繡，層次分明，交相輝映；銀線繡，古樸文雅，素而不俗；彩線繡，細(xì)密艷麗，形象活潑。杭繡在刺繡技藝上，吸收并融合蘇、湘、蜀、粵四大名繡之長(zhǎng)，繡法多變，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。</p><p><br></p><p>趙亦軍《觀經(jīng)圖》</p> <p>杭繡的圖案設(shè)計(jì)，內(nèi)容大多取材于民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的龍、鳳、麒麟、蝙蝠、孔雀、牡丹、壽桃、如意、八卦、西湖風(fēng)景等傳統(tǒng)圖案。在裝飾上運(yùn)用夸張和變形，也是杭繡一大特色。</p><p><br></p><p>杭繡</p> <p>杭繡的悠久歷史。杭州歷來(lái)有“絲綢之府”之稱，絲綢業(yè)的興盛，促使了刺繡工藝的發(fā)展，杭州有悠久的刺繡歷史。據(jù)記載，中國(guó)刺繡史上第一把彎頭繡花剪刀就出自杭州。</p><p><br></p><p>杭繡大師陳水琴</p> <p>宋高宗南渡，遷都杭州后，畫(huà)師繡工云集，繁華甲于一時(shí)。朝廷設(shè)立織造機(jī)構(gòu)，監(jiān)制宮廷服飾，當(dāng)時(shí)杭州就集中了300余名技藝出眾的繡工和畫(huà)師，專為皇家、內(nèi)苑繪繡各種服飾。據(jù)蘇州刺繡藝人朱風(fēng)《中國(guó)刺繡技法研究》一書(shū)中所說(shuō)“宋高宗劉安妃，杭州人，工書(shū)畫(huà)，繡有東方朔像，此發(fā)繡人像，現(xiàn)藏英國(guó)倫敦博物館?！绷?yè)?jù)明代萬(wàn)歷年間張應(yīng)文著《清秘藏》記載“宋人之繡，針線細(xì)密，用線止一二絲，用針如發(fā)，細(xì)者為之，設(shè)色精妙，光彩奪目。”以上這些都說(shuō)明南宋時(shí)杭繡已臻精工細(xì)致，有很高技藝和水平。</p><p><br></p><p>杭繡</p> <p>從宋到明清，杭城刺繡久盛不衰，而且是全國(guó)刺繡用絲線的主要產(chǎn)地。當(dāng)時(shí)杭城產(chǎn)絨線之多，為全國(guó)之冠。杭繡如此發(fā)達(dá)的原因，一是朝廷的需要，二是地方官員及百姓需要，三是宗教的需要。杭州素來(lái)是宗教勝地，廟、寺、觀、庵為數(shù)不少，如靈隱寺、凈慈寺聞名于世，宗教色彩的刺繡品也應(yīng)運(yùn)而生。信女李德廉、姚德貞，于公元1355至公元1361年繡制了“妙法蓮華經(jīng)”，是元代保存下來(lái)的一件完整刺繡品，現(xiàn)藏于上海博物館。</p><p><br></p><p>杭繡《白孔雀》</p> <p>宋時(shí)杭州的后市街、天水橋、三元坊、弼教坊一帶有刺繡作坊10余處，從事官服圖譜、花轎帳幔、供桌圓屏、佛堂掛幡、龍船稍旗、神服戲裝乃至嫁妝衣飾等繡制，刺繡藝人約200余人，以男工為主。因此，行業(yè)中形成了只收男工不收女工、只傳媳婦不傳女兒的規(guī)矩，此風(fēng)一直沿傳到民國(guó)，成為杭繡一大特點(diǎn)。</p><p><br></p><p>杭繡</p> <p>杭繡</p> <p>杭繡</p> <p>杭繡</p> <p>十一、漢繡</p><p><br></p><p>漢繡是中國(guó)特色傳統(tǒng)刺繡工藝之一，以楚繡為基礎(chǔ)，融匯南北諸家繡法之長(zhǎng)，揉合出了富有鮮明地方特色的新繡法。漢繡主要流行于湖北的荊州、荊門(mén)，武漢、洪湖、仙桃，潛江一帶。</p><p><br></p><p>漢繡作品曾多次在京展出，還參加了巴黎、華沙等國(guó)際展覽，受到好評(píng)。1910年和1915年，漢繡制品在南洋賽會(huì)和巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)上獲得金獎(jiǎng)。2008年6月7日，漢繡經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2013年，湖北省第一家民辦漢繡博物館——武漢漢繡博物館，在漢陽(yáng)江欣苑社區(qū)掛牌成立。</p><p><br></p><p>下圖：任本榮，漢繡大師，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人</p> <p>漢繡的歷史源流</p><p><br></p><p>提及漢繡的起源，其歷史上限至今仍無(wú)定論，尚在探討之中，考古學(xué)的發(fā)展揭開(kāi)了歷史的神秘面紗，隨著出土文物的增多，人們重新認(rèn)識(shí)了漢繡的濫觴，研究人員依據(jù)楚繡與漢繡在文化內(nèi)涵、技術(shù)特色及藝術(shù)風(fēng)格等各方面的歷史淵源，普遍認(rèn)為漢繡的源流可以上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚繡，楚繡，又稱楚地刺繡，是在戰(zhàn)國(guó)，時(shí)期楚國(guó)境內(nèi)的刺繡，湖北馬山―號(hào)等楚墓中所發(fā)掘出的文物給， 楚秀研究提供了大量依據(jù)，文物中包括一些繡工精美、紋樣華麗、構(gòu)思設(shè)計(jì)大膽?yīng)毺氐睦C品，這些都是荊楚地區(qū)漢繡遺留下來(lái)的寶貴實(shí)物材料。</p><p><br></p><p>下圖：漢繡《楚天神鳥(niǎo)》</p> <p>先秦時(shí)期是我國(guó)刺繡的發(fā)端時(shí)期，但我國(guó)絲織業(yè)最高水平的代表非楚國(guó)絲織業(yè)莫屬，屈原的《楚辭?招魂》：“翡翠珠被，爛齊光些”、“被文服纖，麗而不奇些?！泵枥L的是一幅楚宮絲織品圖，而漢繡的大膽多變、大雅若俗的風(fēng)格更是繼承了古楚人的基因特性，現(xiàn)今廣為流傳的楚文化藝術(shù)遺產(chǎn)均是造型清秀、韻致俊逸、色彩富麗、線條流暢的藝術(shù)珍品，漢繡紋樣也不乏此類(lèi)藝術(shù)特色的呈現(xiàn)，這便是楚文化在民間基因傳承的重要體現(xiàn)：第一，藝術(shù)特色繼承的內(nèi)因是楚人性格豪邁，熱情且浪漫；第二，藝術(shù)特色傳承的外因和動(dòng)力，則是由于楚藝術(shù)本身的藝術(shù)之美，深深影響著中國(guó)傳統(tǒng)審美趣味，正因?yàn)檫@兩點(diǎn)原因，使楚繡得以繼承并演變成漢繡，這一趨勢(shì)是很難動(dòng)搖和改變的。</p> <p>漢繡的鼎盛期是清末民初，荊州江陵是湖北地區(qū)早期政治經(jīng)濟(jì)文化的中心所在。漢口鎮(zhèn)作為軍事重地在明清時(shí)期得到發(fā)展，商家云集是此地即江陵之后成為湖北新的政治經(jīng)濟(jì)為華中心。漢劇隨著漢口鎮(zhèn)的繁榮得以傳播，此時(shí)，荊州刺繡便不僅僅用于民俗服飾和宗教祭祀，同時(shí)還被應(yīng)用于地方戲劇配行頭（劇裝）。漢劇發(fā)展給漢繡創(chuàng)造了有利條件，從荊州傳播到漢口，最終將武昌作為生產(chǎn)基地。</p><p><br></p><p>下圖：漢繡《松鶴延年》</p> <p>清末時(shí)期，繡鋪多開(kāi)于武昌的營(yíng)坊口、塘角、白沙洲、積玉橋和漢口的黃陂街、大夾街等地，當(dāng)時(shí)還成立了一個(gè)繡局，就是專門(mén)管理漢繡的一個(gè)機(jī)構(gòu)，這些（漢繡）店鋪都集中在漢口，就是萬(wàn)壽宮一帶，也就是我們的大興樓這一帶，據(jù)資料記載共有3家，所以當(dāng)時(shí)形成了武漢一個(gè)有名的繡花街，繡工大概有2000多人，將漢繡發(fā)展推動(dòng)至鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)大批的名重花稿畫(huà)師，如童玲橋、張進(jìn)前，除此之外還有擅長(zhǎng)龍鳳圖案的楊新階等等。隨著濃厚的藝術(shù)氛圍影響，武漢刺繡業(yè)將培養(yǎng)重點(diǎn)放在畫(huà)工和設(shè)計(jì)人員身上，這便是漢繡技藝得以良性發(fā)展的關(guān)鍵所在。</p><p><br></p><p>下圖：漢繡《鳳凰牡丹》</p> <p>漢繡的歷史傳承。從春秋中期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)的刺繡品已遠(yuǎn)銷(xiāo)到西伯利亞地區(qū)，可見(jiàn)其刺繡業(yè)之發(fā)達(dá)。南方的楚國(guó)絲織業(yè)足以代表春秋中期我國(guó)絲織品工藝技術(shù)的最高水平。屈原的《楚辭?招魂》為我們描繪了一幅楚宮絲織品圖畫(huà)，“翡翠珠被，爛齊光些。蒻阿拂壁，羅帳張些；纂組綺縞，結(jié)琦璜些?！鋷鋷?，飾高堂些”，“被文服纖，麗而不奇些?！边@種需求對(duì)刺繡品的生產(chǎn)、發(fā)展的刺激是不難想見(jiàn)的。同時(shí)，楚文化氛圍下民間戲曲的發(fā)達(dá)、巫風(fēng)巫術(shù)的盛行又為刺繡走向民間提供了生長(zhǎng)的沃土。</p><p><br></p><p>下圖：漢繡精品選</p> <p>漢繡的鼎盛期是清末民初。咸豐年間，漢口設(shè)有織繡局，集中各地繡工繡制官服和各種飾品。清末，在武昌的營(yíng)坊口、塘角、白沙州、積玉橋和漢口的黃陂街、大夾街一帶，開(kāi)有許多繡鋪，漢口還有一條繡花街。當(dāng)時(shí)的漢繡產(chǎn)品主要分三類(lèi)：作為生活用品的有繡衣、繡枕、門(mén)簾、帳沿、繡鞋、頭巾、圍裙、荷包等，多用于閨閣陪嫁。其中，漢口的繡花戲衣頗具名氣。二是裝飾品。有壁掛、中堂、屏風(fēng)、彩帳、堂彩、龍衣、獅皮、戲裝、道具等。三是敬神賽會(huì)的禮儀用品，包括神袍、袈裟、彩幡等。</p><p><br></p><p>抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍侵占武漢，漢口繡花街被燒毀，漢繡日趨凋零，技藝幾近失傳。</p><p><br></p><p>新中國(guó)建立以后，漢繡才重放光華。</p><p><br></p><p>下圖：漢繡精品選</p> <p>漢繡的工藝特色。漢繡，以楚繡為基礎(chǔ)，融匯南北諸家繡法之長(zhǎng)，揉合出了富有鮮明地方特色的新繡法。它的用針有別于四大名繡（蘇繡、蜀繡、湘繡和粵繡），采用一套鋪、平、織、間、壓、纜、摻、盤(pán)、套、墊、扣的針?lè)?，以“平金夾繡”為主要表現(xiàn)形式，分層破色、層次分明，對(duì)比強(qiáng)烈。追求充實(shí)豐滿、富麗堂皇的熱鬧氣氛，繡品可以枝上生花，花上生葉，葉上還可出枝，充分體現(xiàn)了“花無(wú)正果，熱鬧為先”的美學(xué)思想，呈現(xiàn)出渾厚、富麗的色彩。</p><p><br></p><p>下圖：漢繡《古黃鶴樓》</p> <p>漢繡下針果斷，圖案邊緣齊整，名之曰“齊針”。繡品多從外圍啟繡，然后層層向內(nèi)走針，進(jìn)而鋪滿繡面。除“齊針”的基本針?lè)ㄍ猓瑵h繡還根據(jù)繡品不同的質(zhì)地和花紋，靈活運(yùn)用諸如墊針繡、鋪針繡、紋針繡、游針繡、關(guān)針繡、潤(rùn)針繡、凸針繡、堆金繡、雙面繡等等針?lè)?，富有很?qiáng)的立體感，在繡業(yè)中獨(dú)樹(shù)一幟。</p><p><br></p><p>傳承的意義</p><p><br></p><p>隨著電動(dòng)繡花代替手工繡花，如今漢繡風(fēng)光不再。我們看到的僅僅是電動(dòng)繡花比手工繡花速度快，而忽略了漢繡不僅僅是刺繡，它承載著荊楚地區(qū)的文化內(nèi)涵，代表著一個(gè)這個(gè)地區(qū)的文化底蘊(yùn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了技巧的界限，民俗文化才是讓它如此瑰麗珍貴的靈魂意義。</p><p><br></p><p>下圖：漢繡?繡花鞋</p> <p>瀕臨失傳的漢繡藝術(shù)雖已成功申報(bào)為湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，但她曾經(jīng)輝煌且鮮明的荊楚民俗文化特征，還未得至益的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，在現(xiàn)代如此優(yōu)秀的具有民族特色的手工藝品，卻沒(méi)有得到應(yīng)有的珍視與宏揚(yáng)是極其可惜的。</p><p><br></p><p>如果將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)視為一個(gè)城市的血脈，那么，文化底蘊(yùn)無(wú)疑是一個(gè)城市的靈魂。城市文化，簡(jiǎn)而言之就是城市在形成發(fā)展過(guò)程中和市民多年磨合而形成的一種默契。一個(gè)沒(méi)有本土個(gè)性文化，沒(méi)有悠久歷史，只有滿足物質(zhì)需求的各種場(chǎng)所的城市至少是淺薄的。在21世紀(jì)來(lái)的城市建設(shè)中我們更多的是忽視城市文明所蘊(yùn)含的社會(huì)、文化、歷史等綜合的效益，忽略了城市的個(gè)性文化，輕視了本土藝術(shù)。漢繡是荊楚地區(qū)的本土藝術(shù)，它代表著荊楚地區(qū)的文化底蘊(yùn)和城市的靈魂，值得提練、整理并發(fā)揚(yáng)光大。</p><p><br></p><p>下圖：漢繡《蝶戀花》</p> <p>2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，武漢市江漢區(qū)文化館獲得“漢繡”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。</p><p><br></p><p>武漢市漢繡博物館坐落于武漢市江欣苑，面積1000平方米，集齊民俗、宗教、戲裝、飾品等四大類(lèi)別的藏品1000余幅，其中具有代表性的漢繡作品70余幅，如《九頭鳥(niǎo)》、《梅開(kāi)五福盛世中華》、《古黃鶴樓》等一大批漢繡精品。</p><p><br></p><p>下圖：漢繡?蘭花</p> <p>漢繡知名機(jī)構(gòu)和名家：清末民初有吳文琇、武昌彩霞繡品公司、美粹學(xué)社、湘記繡局、王榮興、漢口廣華繡鋪等；當(dāng)代的有楊小婷、任本榮、張先松、黃圣輝、姜成國(guó)、任煒、王燕、王子怡等。</p><p><br></p><p>關(guān)于洪湖漢繡。洪湖漢繡，源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚地刺繡，到了清朝中葉，以漢口為中心向周邊擴(kuò)散，遂以鼎盛之勢(shì)與蘇繡、湘繡平分秋色，那時(shí)候，朝廷在漢口設(shè)織繡局，征集貢品，可見(jiàn)其一時(shí)之盛。</p><p><br></p><p>清朝咸豐年間，因國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩，大批漢繡藝人紛紛逃離漢口，漢繡遂以衰亡。漢繡名藝吳文琇轉(zhuǎn)來(lái)到洪湖，仍以刺繡為業(yè)，因其繡品秀美，工藝精良，于是聲望大盛，遂于光緒三十四年(1980年)由其子吳家福在新堤開(kāi)設(shè)吳炳昌繡鋪。</p><p><br></p><p>下圖：漢繡?是小奶豹吧？??</p> <p>吳炳昌繡鋪的繡品以日用品為主，后來(lái)逐漸增加戲袍、佛像及繪畫(huà)題材的作品。宣統(tǒng)三年(1911年)，吳家兄妹繡的《觀世音菩薩》和《荷花仙子》，曾在武昌西湖勸業(yè)場(chǎng)內(nèi)工商品陳列廳展出，被當(dāng)時(shí)的《時(shí)報(bào)》譽(yù)以“漢繡復(fù)活，重放異彩”。</p><p><br></p><p>洪湖漢繡以吳氏家傳技藝為基礎(chǔ)，到解放后成為漢繡承傳的大宗，其代表作《文房四寶》、《和平之春》和雙面繡《群貓圖》、《雛鷹展翅》等，被國(guó)內(nèi)同行公認(rèn)是我國(guó)刺繡藝術(shù)的尖端之作，名揚(yáng)遐邇。</p><p><br></p><p>下圖：漢繡?觀音</p> <p>十二、漳繡</p><p><br></p><p>漳繡即福建漳州刺繡，起源于明代，與漳紗、漳絨同為漳州織造史上著名的三大工藝，其在中國(guó)織造史上發(fā)揮著重要作用。漳繡在明清時(shí)代已馳名海內(nèi)外，與“漳絨”一直是朝廷的貢品，又是著名的出口商品。</p> <p>漳繡題材有龍鳳、人物、動(dòng)物、花卉、博古等，而龍鳳是其主要題材。漳繡的藝術(shù)特色在于構(gòu)圖精巧新穎，形象優(yōu)美逼真，神態(tài)生動(dòng)可佳，色彩斑斕瑰麗。</p> <p>漳繡底料用真絲織品，繡線用真絲線和銀金線，針?lè)ㄓ?0余種，其中空心打籽繡和凸金繡是漳繡特技。</p> <p>漳繡的歷史淵源。漳繡歷史悠久，早在宋朝時(shí)期，陳元光將軍隨其父陳政，率眾南下戍閩，建置漳州，促進(jìn)中原文化與閩越文化融合，形成閩南特有的文化。漳州西郊就出現(xiàn)了刺繡家庭作坊。實(shí)際上，漳紗、漳絨、漳繡、漳緞，這“四漳”是當(dāng)時(shí)從中原帶下來(lái)的主要工業(yè)。</p> <p>2009年5月13日，漳繡被列入第三批福建省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p> <p>《漳州府志》云：“漳州婦女善刺繡。刺繡之巧，幾過(guò)蘇杭。名媛相見(jiàn)，競(jìng)夸女紅。衣裳裁紉亦多自制。緣窗貧女，以此為生。故有家無(wú)擔(dān)石，而纖纖十指，足供饔飧?！惫艜r(shí)漳州，不管是大家閨秀還是貧家女子，都擅長(zhǎng)刺繡。大家閨秀利用刺繡自我夸耀，表現(xiàn)才藝；而貧家女子則憑之養(yǎng)家糊口，撐起一家生計(jì)。它是昔日漳州地區(qū)由女子主導(dǎo)的一種文化現(xiàn)象。</p> <p>漳繡在明清兩代一直是朝廷貢品，又是重要的出口商品，在歷史上曾有過(guò)很大的生產(chǎn)規(guī)模。史載：“漳之刺繡、紗絹尤為彼國(guó)（日本）所重”，“其航大海而去者，尤不可計(jì)?！痹谡睦C繁榮發(fā)展時(shí)期，漳州曾在芝山、九龍嶺等地大面積種植桑樹(shù)，養(yǎng)蠶、抽絲、成漳緞、做漳繡等，形成完整產(chǎn)業(yè)鏈。清朝時(shí)期，貿(mào)易港口遭遇“封殺”，外貿(mào)市場(chǎng)隨之萎縮，但是內(nèi)銷(xiāo)仍然旺盛。</p><p><br></p><p>下圖：鄭密珠，漳繡傳承人之一</p> <p>清代至民國(guó)初期，漳州經(jīng)營(yíng)織繡行業(yè)的作坊多達(dá)幾十家，大的作坊有千名繡工。但之后，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，漳繡生產(chǎn)逐漸消亡，漳紗、漳絨都已經(jīng)失傳，僅漳繡技藝還存在。</p><p><br></p><p>1952年，創(chuàng)辦了漳州刺繡廠。二十世紀(jì)80、90年代鼎盛時(shí)，工廠有熟練技術(shù)工人100多人，產(chǎn)品銷(xiāo)往馬來(lái)西亞、新加坡、印度尼西亞等國(guó)家和港澳臺(tái)地區(qū)，為福建省手繡重要產(chǎn)地之一。</p> <p>漳繡的制作工藝。漳繡工藝以家學(xué)方式流傳，母?jìng)髋?，嫂傳姑，農(nóng)村宗親相傳，女孩從小學(xué)繡線條連續(xù)圖案的手帕、鞋面。漳繡技法繁多精巧，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，神態(tài)生動(dòng)，色彩瑰麗，裝飾味濃。</p> <p>漳繡的針?lè)?。漳繡的工具和原料也很講究，漳繡針?lè)ㄓ欣p針、扣針、貼繡、齊針、搶針、釘金、雙面針、過(guò)橋針、迭針、疊針、平繡、套繡、貼繡、空心打籽繡、凸繡等70多種，各種針?lè)ǘ加胁煌猛?，有些針?lè)ㄒ部苫煊?，目的是求得色彩層次分明，鑲色合理，接色順和，使作品達(dá)到光亮鮮艷、似雕非雕的藝術(shù)效果，當(dāng)以光、亮、齊、密、凈、潔、凸為上品。</p><p><br></p><p>此外，漳繡采用民間剪紙為繡稿，繡稿大都出自于名畫(huà)師之手。</p><p><br></p><p>漳繡用線“金蔥”是其特色，且針?lè)ǘ嘧儯浴翱招拇蛑焕C”和“凸金繡”見(jiàn)長(zhǎng)。特別是墊凸的金線繡、打只繡與雙面繡，繡工精細(xì)，層次分明，立體性強(qiáng)，浮雕效果明顯。用墊凸金線繡出來(lái)的龍、鳳栩栩如生，大有“騰云駕霧而起”之勢(shì)，活靈活現(xiàn)展示在人們面前。</p> <p>相對(duì)于蘇繡等其他刺繡，漳繡更注重實(shí)用性，廟宇用品和木偶劇服，以及祭拜的桌帷，廳堂的橫眉都有漳繡的影子。尤其廟宇用品和木偶劇服更是使用最多的領(lǐng)域。</p><p><br></p><p>漳州每年的祭拜活動(dòng)很多，場(chǎng)面上的紅綢綠緞上都要繡上龍虎松鶴，以此才能彰顯威嚴(yán)和隆重。漳州的木偶戲更是優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，不同于其他地方的木偶戲，漳州是“布袋木偶”，其服裝千變?nèi)f化，華麗富貴?！?lt;/p> <p>十三、各地區(qū)多民族民間刺繡</p><p><br></p><p>如苗繡（貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等）等，感興趣的師友可以查閱下，篇幅所限，在此就不一一列舉啦??。</p> <p>苗族刺繡</p> <p>苗族刺繡</p> <p>壯族刺繡</p> <p>壯族刺繡</p> <p>維吾爾族刺繡</p> <p>維吾爾族刺繡</p> <p>藏族刺繡</p> <p>藏族刺繡</p> <p>滿族刺繡</p> <p>蒙古族刺繡</p> <p>朝鮮族刺繡</p> <p>民間刺繡</p> <p>路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……</p><p><br></p><p>我們共同祝愿中國(guó)傳統(tǒng)刺繡更輝煌！</p><p><br></p><p>借此，遙祝您身體健康、萬(wàn)事順心！</p> <p>感謝您來(lái)訪！再次感謝引用的原作者????</p><p> （如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除）</p>